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Virtuous Capital for a Miraculous Escape: Love, Devotion, and Synchronicities in Cervantes’ “The Captive’s Tale” 奇迹般逃离的美德之都:塞万提斯《俘虏的故事》中的爱、奉献和共时性

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HISPANOFILA Pub Date : 2016-02-23 DOI: 10.1353/hsf.2015.0036

Vicente Pérez de León

{"title":"Virtuous Capital for a Miraculous Escape: Love, Devotion, and Synchronicities in Cervantes’ “The Captive’s Tale”","authors":"Vicente Pérez de León","doi":"10.1353/hsf.2015.0036","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/hsf.2015.0036","url":null,"abstract":"In the story of “The Captive” – Don Quijote I, chapters 39-41 – several characters of the main plot –Don Quijote, Sancho, Fernando, Luscinda, Cardenio, Dorotea, together with the remaining hosts at the inn– become witnesses, an improvised audience of the recounted adventures of a young soldier and a Muslim renegade. Just arrived from Algiers, Ruy and Zoraida decide to make public the details of their accidental escape. Due to the complexity of this story, gender, historical, religious and trauma theory approaches, among others, have contributed to enrich its analysis. This paper will complement them by exploring details about the flow, accumulation and negotiation of its “virtuous capital,” in a revisitation and expansion of several of Bourdieu’s key concepts related to symbolic capital, such as habit, hysteresis, religious field and “Don Quixote effect” – suggesting its counterpart, the “Sancho effect.” The proposed approach will contribute to a more clear understanding of the attitudes and relationships established between the main characters of the tale, namely: –The origin and nature of Zoraida’s faith in Algiers, and her choice to marry Ruy. –The escape agreement among Zoraida and the three prisoners. –Ruy’s reintegration and acceptance of his family at his arrival to Spain. This story, essential to understand religion and spirituality in the first part of Don Quixote, has been thoroughly studied from its folkloric and historic perspectives (Chevalier 1983: 405-11 and Garcés 2002: 182-232). The presence of several","PeriodicalId":42695,"journal":{"name":"HISPANOFILA","volume":"173 1","pages":"115 - 97"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-02-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/hsf.2015.0036","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66351597","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Barbarians in their Language but Greek in their Manners. Representing the Andeans in the 16th Century 语言上是野蛮人，举止上是希腊人。代表16世纪的安第斯人

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HISPANOFILA Pub Date : 2016-02-23 DOI: 10.1353/hsf.2015.0018

Jose de Leon

{"title":"Barbarians in their Language but Greek in their Manners. Representing the Andeans in the 16th Century","authors":"Jose de Leon","doi":"10.1353/hsf.2015.0018","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/hsf.2015.0018","url":null,"abstract":"In the writings about the age of discovery we often find that native Americans are classified as barbarous due to their lack of letters. From Herodotus to José de Acosta we can recognize a mixture of communities around the world that were sanctioned not only as different but altogether inferior because they did not speak the language or, as it happened during the age of discoveries, did not have writing as a cultural technology. The barbarian appears as the natural man, deprived of malice but equally deprived of agency and therefore understood, classified and finally colonized by the European. The barbarous men that I study in the Andean context counterbalance this perspective. They are barbarians, but they are far from having the appearance of the wild man, and of course they speak their minds. Against the universal overestimation of the written language, they remain in the realm of the oral. The prestige of the oral is evident in their performances. In the Andes they confront and speak to the legitimate representatives of the king of Spain. In this oral realm the supposed superiority of the literate vanishes and the European interlocutor is forced to recognize the wisdom and truth contained in the words of the barbarian. The latter becomes an equal and therefore the European can speak through him. This is not necessarily ventriloquism since the ultimate goal of this rhetoric exercise is to advance the cause of the Andean man, always against the greed of the conquistadors. This essay has a starting point in the conviction that reading in context is the only way to allow texts to reveal their content in a thorough manner. In this essay I have the intention of pointing to a group of writings from the Age of Discovery that tell us fascinating anecdotes or stories that are close to historical facts. Taken in isolation","PeriodicalId":42695,"journal":{"name":"HISPANOFILA","volume":"173 1","pages":"53 - 67"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-02-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/hsf.2015.0018","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66351741","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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La odisea espiritual de Álvaro de Campos: Cábala y alquimia en Oda marítima alvaro de Campos的精神奥德赛:海上颂歌中的卡巴拉和炼金术

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HISPANOFILA Pub Date : 2015-03-26 DOI: 10.1353/hsf.2014.0048

Marta Del Pozo Ortea

{"title":"La odisea espiritual de Álvaro de Campos: Cábala y alquimia en Oda marítima","authors":"Marta Del Pozo Ortea","doi":"10.1353/hsf.2014.0048","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/hsf.2014.0048","url":null,"abstract":"Se puede considerar la Oda Marítima como la gran odisea poética a través de las aguas del subconsciente del heterónimo de Fernando Pessoa, Álvaro de Campos. Aunque la obra está abierta a múltiples interpretaciones y estudios, en este trabajo se analizará la analogía entre las imágenes del poema y el recorrido por las sefirot que conforman la denominada “trayectoria de la flecha” de la cábala hebraica. A la luz de las inclinaciones místicas de Fernando Pessoa, esta lectura añade un significado hasta ahora inédito a la famosa composición poética del heterónimo de Pessoa que con más fuerza viene a encarnar las energías psíquicas del autor portugués. No hay duda de que Pessoa demostró su interés en las corrientes místicas y cabalísticas de pensamiento, aspecto que ha sido ampliamente estudiado por João Gaspar Simões en su Vida e Obra de Fernando Pessoa: História duma Geração. en concreto, el poeta manifestaría sus afinidades con la cábala en una nota editorial escrita para la publicación de un poema dedicado a Sidónio Pais en donde leemos: “Cristão Gnóstico . . . Fiel, por motivos que mais adiante estão implícitos, à Tradição Secreta do Cristianismo, que tem íntimas relações como a Tradição Secreta em Israel (a Santa Kabbalah) e com a essência oculta de Maçonaria” (Simões 613). Por su parte, la fecha de composición del poema que aquí nos concierne, “Oda Marítima” (1915), coincidiría con aquel momento de su vida que Dalila L. Pereira en su obra O Esoterismo de Fernando Pessoa describe como particularmente caracterizado por este encuentro espiritual: “O poeta teria tido a faculdade de atingir o absoluto por uma forma afim à do conhecimento místico . . . e assim, seremos levados a crer que, neste curto período da sua vida (1913-1916), o poeta possuiu o privilegiado poder de conhecimento contemplativo” (Pereira 75). No es extraño que este conocimiento absoluto que la autora menciona y que tiene como origen una experiencia contemplativa, tenga lugar en la pluma de Pessoa bajo el heterónimo de Álvaro","PeriodicalId":42695,"journal":{"name":"HISPANOFILA","volume":"31 1","pages":"83 - 97"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-03-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/hsf.2014.0048","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66351468","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Aztec Dance Along the Ruta de Cortés: A Search for New Ethnic Identities 阿兹特克人沿着cortsams路跳舞:寻找新的民族身份

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HISPANOFILA Pub Date : 2015-01-06 DOI: 10.1353/hsf.2014.0032

Kathleen Ann Myers

{"title":"Aztec Dance Along the Ruta de Cortés: A Search for New Ethnic Identities","authors":"Kathleen Ann Myers","doi":"10.1353/hsf.2014.0032","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/hsf.2014.0032","url":null,"abstract":"DUrIng the course of my research on colonial topics during the last three decades, I was repeatedly struck by the eagerness and passion of Mexicans to talk about the conquest and its legacy in Mexico today. I was also struck by Mexico’s rich layering of visual imagery – produced over millennium by multiple ethnic groups and conquests. In 2006, I began exploring a new project based on two working hypotheses: first, that Mexicans of all walks of life can shed light on how the reality and perception of the Spanish conquest informs current traditions, identities, and debates about Mexico’s future; second, that visual imagery from both historical and contemporary sources can add a crucial element to this testimony. Working with a photographer and archival image researcher (Emmy award winner, rich remsberg), we began consulting renowned Mexican scholars in the fields of archeology, ethnography, history and political science; interviewing people on the street, in buses, stores, museums, archeological sites, cafés, and festivals; and photographing churches, markets, ancient monuments, street scenes and locating visual archives. The resulting project, In the Shadow of Cortés: From Veracruz to Mexico City, seeks to transform how traditional disciplines in the humanities have approached modern Mexico by combining oral and visual histories with a focus on the presence of the past in Mexico today.1 From 2006 to 2010, I conducted nearly 100 interviews with Mexicans of all walks of life. Each trip focused on the intersection of place, people, and history in one of three distinct geographical areas along the Ruta de Cortés, the famous route taken by Hernán Cortés and his army on his march from the coast of Veracruz to Tenochtitlan. Each area (Veracruz, Tlaxcala-Cholula, Mexico-Tenochtitlan) has its own set of diverse ethnic, linguistic, cultural and historical characteristics. I asked everyone I interviewed the same four basic questions: What do you think about Aztec dance along the ruta de Cortés 157","PeriodicalId":42695,"journal":{"name":"HISPANOFILA","volume":"171 1","pages":"157 - 180"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-01-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/hsf.2014.0032","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66351457","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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El Cancionero de la guerra: Retaguardias y represión 战争歌曲:后卫和镇压

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HISPANOFILA Pub Date : 2014-04-29 DOI: 10.1353/hsf.2014.0003

Juan Antonio de Urda Anguita

{"title":"El Cancionero de la guerra: Retaguardias y represión","authors":"Juan Antonio de Urda Anguita","doi":"10.1353/hsf.2014.0003","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/hsf.2014.0003","url":null,"abstract":"CUaNdo terminó la guerra civil, los vencedores dedicaron diferentes antologías a la poesía que sus intelectuales habían creado durante la contienda. Siendo prácticamente desconocida, una de las más interesantes es el Cancionero de la guerra, que fue publicada en 1939 con la edición de José Montero alonso. Lo es no sólo por incluir textos de autores políticamente destacados del bando nacional junto a otros prestigiosos pero poco señalados por su vinculación a la causa franquista, como los hermanos Álvarez Quintero; también sobresale porque, como propone ya desde el “Preliminar”, tiene la voluntad de representar dos vertientes de la poesía nacional durante la guerra: la de los autores conservadores que componían sus versos desde la zona franquista y la de aquellos que pasaron, si no toda la guerra, al menos cierto tiempo en zona republicana. debido a esa circunstancia, Montero alonso sostiene que se trata de el “primer Cancionero completo de la guerra” (11). Como esta antología es muy poco conocida, voy a comenzar analizando su contenido, estudiando ese equilibrio que Montero alonso propone entre autores franquistas a ambos lados del frente. En cuanto a los que estuvieron al menos algún tiempo durante la guerra en zona republicana, se observa una especial relación de esta antología con el Madrid sitiado de la guerra, aunque sea un vínculo no declarado abiertamente. Como conclusión, examinaré cómo ese interés en la vida de la retaguarda republicana no es fortuito, sino totalmente oportuno porque forma parte del aparato ideológico que el franquismo puso en marcha al final de la contienda.","PeriodicalId":42695,"journal":{"name":"HISPANOFILA","volume":"55 1","pages":"113 - 128"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2014-04-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/hsf.2014.0003","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66351313","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Literatura y territorio. Hacia una geografía de la creación literaria en los Siglos de Oro ed. by Andrés Sánchez Robayna (review) 文学和领域。《黄金时代文学创作的地理》andres sanchez Robayna编(评论)

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HISPANOFILA Pub Date : 2013-07-30 DOI: 10.1353/hsf.2013.0020

Fernando Rodríguez Mansilla

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Machnún y Don Quijote: dos locos de amor. Una comparación sobre su locura y sus implicaciones machnun和堂吉诃德:两个疯狂的爱情。对其疯狂及其影响的比较

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HISPANOFILA Pub Date : 2013-07-30 DOI: 10.1353/hsf.2013.0027

Rosa María Pérez González

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Que es una línea espiral,/no un círculo la armonía. Ironía y disonancia en un romance de Sor Juana 这是一条螺旋线，而不是一个和谐的圆。索尔·胡安娜小说中的讽刺与不和谐

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HISPANOFILA Pub Date : 2013-07-30 DOI: 10.1353/hsf.2013.0015

Blanca López de Mariscal

{"title":"Que es una línea espiral,/no un círculo la armonía. Ironía y disonancia en un romance de Sor Juana","authors":"Blanca López de Mariscal","doi":"10.1353/hsf.2013.0015","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/hsf.2013.0015","url":null,"abstract":"El romance que Sor Juana escribió “A la Excelentísima Señora Condesa de Paredes, excusándose de enviar un libro de Música; y [que] muestra cuán eminente era en este Arte, como lo prueba en lo demás”, alberga dentro de sí dos importantes tópicos. Por un lado, contiene una sarta de elogios a los virreyes y por otro es una respuesta a una solicitud que, María luisa Manrique de lara y Gonzaga, condesa de Paredes de Nava y marquesa de la laguna, virreina de la Nueva España, le hace a Sor Juana para pedirle que le envíe el cuaderno sobre teoría de la música en el que la Marquesa sabía que la jerónima había estado trabajando. Uno de los entretenimientos favoritos en las cortes virreinales del siglo xvii estaba relacionado con la retórica del elogio. Sólo así podemos entender la proliferación de panegíricos, poemas laudatorios, poemas “al merecido aplauso” o a la “fama” de algún miembro destacado de la sociedad colonial. la poética del elogio cuenta con una serie de tópicos y reglas que podemos encontrar codificados en las artes retóricas y en los manuales para versificar que circulaban entre los discretos cortesanos y que les servían como apoyo para el lucimiento del intercambio de exaltaciones y galanteos propio de la vida de la corte. Sor Juana no fue ajena a estas prácticas, y prueba de ello es la abundante serie de poemas laudatorios que escribió, ya por encargo, ya por motivación propia, a lo largo de los años que vivió, tanto en Palacio como desde la clausu-","PeriodicalId":42695,"journal":{"name":"HISPANOFILA","volume":"168 1","pages":"69 - 81"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2013-07-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/hsf.2013.0015","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66351246","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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The Spectacular City, Mexico, and Colonial Hispanic Literary Culture by Stephanie Merrim (review) 《壮观的城市，墨西哥和殖民西班牙文学文化》作者:斯蒂芬妮·梅里姆(书评)

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HISPANOFILA Pub Date : 2013-05-25 DOI: 10.1353/hsf.2013.0010

Pablo García Loaeza

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Sátira e intertextualidad en la poesía erótica de frailes del Siglo de Oro 黄金时代修士情色诗歌中的讽刺与互文性

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HISPANOFILA Pub Date : 2012-12-19 DOI: 10.1353/hsf.2012.0028

F. De Santis

{"title":"Sátira e intertextualidad en la poesía erótica de frailes del Siglo de Oro","authors":"F. De Santis","doi":"10.1353/hsf.2012.0028","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/hsf.2012.0028","url":null,"abstract":"La sátira anticlerical, común a toda la tradición literaria románica, está firmemente enraizada en el acervo cultural de la Edad Media: los vicios más comunes que se atribuían a la clerecía eran los de la incontinencia y comprendían la lujuria, la glotonería, el amor al vino, y la simonía,1 todos estos en contraposición con su proverbial abstinencia. En particular el vicio de la lujuria, atribuido a un grupo supuestamente casto, creaba un fuerte efecto cómico por la incongruencia de los dos opuestos (castidad versus libertinaje). Unas primeras muestras de sentimiento anticlerical aparecen en varias obras literarias de la Edad Media como los fabliaux franceses (escritos entre 1159 y 1340) que representan a varios clérigos en conflictos amorosos, el Decameron de Boccaccio (1353) donde aparecen frailes en situaciones de promiscuidad o, en tierra española, el Libro de Buen Amor (1330-1343) que cuenta las andanzas alegres y las aventuras amorosas del arcipreste de Hita. La misma adversión anticlerical también aparece, fuera del area románica, en los picantes y divertidos Cuentos de Canterbury de Chaucer del siglo xiv. Esta sátira mordaz se debía, primero que todo, a la posición de poder y autoridad de sus representantes y al fuerte peso que ejercían en las conciencias y la moral de los hombres. atacando a sus víctimas propiciatorias, el pueblo podía reafirmarse y liberarse momentáneamente de sus miedos y de las restricciones impuestas por la sociedad. Ya enraizada en el patrimonio cultural de la Edad Media, este tipo de sátira se vuelve aún más común en el Siglo de Oro, cuando representar a curas y frailes con actitudes no muy en harmonía con su hábito hacía aún más picante","PeriodicalId":42695,"journal":{"name":"HISPANOFILA","volume":"166 1","pages":"39 - 56"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2012-12-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1353/hsf.2012.0028","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"66351197","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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