ANTIKE UND ABENDLAND最新文献_第4页

Autobiography, Self-care, and Compassion in Italian Humanism: The Case of Giovanni Conversini’s Rationarium vite 意大利人文主义中的自传、自我关怀与同情——以乔瓦尼·Conversini的《理性人生》为例

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.1515/anab-2021-0003

Gur Zak

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-10-01 DOI: 10.1515/anab-2019-frontmatter1

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Von Löwen und Mönchen: Tiere in spätantiker Hagiographie 从狮子和僧侣：古代后期圣迹中的动物

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0008

Bardo María Gauly

{"title":"Von Löwen und Mönchen: Tiere in spätantiker Hagiographie","authors":"Bardo María Gauly","doi":"10.1515/anab-2019-0008","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/anab-2019-0008","url":null,"abstract":"Der Münsteraner Philosophieprofessor Blumenberg bemerkt, als er von seinem häuslichen Schreibtisch aufsieht, einen Löwen, und dieser Löwe wird in den folgenden Jahren zu seinem ständigen Begleiter; das ist die Ausgangssituation in Sibylle Lewitscharoffs Roman Blumenberg, der im Jahr 2011 erschienen ist. Allerdings bemerkt niemand in Blumenbergs Umgebung den Löwen, auch dann nicht, als er dem Professor in die Vorlesung folgt. Der einzige Mensch, der außer Blumenberg selbst den Löwen wahrnimmt, ist eine alte Nonne, die sich über das Tier ebenso wenig wundert wie der Held des Romans. Das erste Kapitel, das «Der Löwe I» überschrieben ist (es folgen noch einige weitere entsprechend betitelte Kapitel), handelt davon, wie der Philosoph mit dem ungewöhnlichen Phänomen umgeht, und stellt auch die entscheidende Frage: «Wer war der Löwe?»1 Sie wird nicht einfach beantwortet; erzählt wird, dass Blumenberg überreizt auf die sich angesichts des Löwen einstellende «Bilderflut» reagiert habe: «Agaues falscher Löwe. Die Fabel vom Hoftag des Löwen. Der Löwe des Psalmisten, brüllend. Der aus dem Lande Kanaan für immer verschwundene Löwe. Das Symboltier des Evangelisten Markus. Maria Aegyptiaca und ihr Begleitlöwe. Das fromme Tier des Hieronymus im Gehäus. Wer war der Löwe?»2 Schon zuvor hatte der Gelehrte aber eine Antwort auf eine andere Frage ventiliert, die nach dem Grund für das Auftauchen des Tieres: «Der Löwe ist zu mir gekommen, weil ich der letzte Philosoph bin, der ihn zu würdigen versteht, dachte Blumenberg.»3 Die selbstbewusste These verweist auf die Auseinandersetzung des Philosophen mit dem Problem der Begriffsbildung und mit dem Denken in Bildern; und damit wird sich der Leser des Romans nicht nur die Frage nach dem Wesen des Tieres und der Bedeutung seines Erscheinens stellen, sondern auch die nach dem Status der Hauptfigur. Offensichtlich sind wir aufgefordert, die Figur mit dem historisch verbürgten, 1996 verstorbenen Philosophen Hans Blumenberg zu identifizieren oder sie zumindest auf ihn zu beziehen, auch wenn der Vorname im ganzen Roman ungenannt bleibt. Aber die Paratexte weisen explizit auf ihn hin,4 und zu den Referenzen auf den historischen Blumenberg gehört auch die Erwähnung eines kleinen Büchleins über Löwen, das der Philosoph verfasst habe. Allerdings erscheint dieses Opusculum im Roman noch zu Lebzeiten des Philosophen, während es in der außerliterarischen Welt erst aus dem Nachlass herausgegeben worden ist.5 Nicht nur in der gerade zitierten «Bilderflut» evoziert die Erzählung die mythische, literarische und bildliche Ahnenreihe von Blumenbergs Löwen; besonders nachdrücklich wird immer wieder die Parallelität mit Hieronymus’ Löwen herausgestellt; schon im ersten","PeriodicalId":42033,"journal":{"name":"ANTIKE UND ABENDLAND","volume":"65-66 1","pages":"174 - 189"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/anab-2019-0008","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48359258","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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solitudo sine literis (!) exilium est: Die Studierstube zwischen Mußeraum und Musenzimmer 约书亚的茱莉亚经学习中心，在慕尼黑运动学院和默撒房里学习

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0009

U. Eigler

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Names and Things: Latin and German Mining Terminology in Georgius Agricola’s Bermannus 名称与事物:乔治亚斯·阿格里科拉《Bermannus》中的拉丁语和德语采矿术语

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0011

Dominik Berrens

{"title":"Names and Things: Latin and German Mining Terminology in Georgius Agricola’s Bermannus","authors":"Dominik Berrens","doi":"10.1515/anab-2019-0011","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/anab-2019-0011","url":null,"abstract":"The natural sciences of the early and mid-sixteenth century are characterised, on the one hand, by a thorough study of ancient texts that were partly re-discovered and often translated for the first time from Greek into Latin; and on the other hand, by the diligent observation of natural phenomena and objects. These two sources of knowledge – the ancient texts and the observation of nature – were at times hard to combine. Be it, that there was no word to describe a newly found phenomenon or object, or that there was an item mentioned in an ancient text that had become unknown. Moreover, the inherited texts often conflicted with new observations that proved the ancient sources to be incomplete or simply wrong. Georgius Agricola’s dialogue Bermannus on mining and minerals (res metallica) provides an insight into how these challenges were perceived and addressed in the first half of the sixteenth century.1 After a short overview of Agricola’s life and the content of the Bermannus, this article will discuss the problem of connecting res and verba that was perceived, as Agricola’s introduction to the dialogue shows, as a crucial challenge of early modern medicine, and motivated Agricola to write the Bermannus. While this difficulty was also addressed by other authors and in a variety of disciplines, it is a special feature of the Bermannus that it does not only deal with Latin, Greek, and Arabic words, but also with a (mostly oral) German terminology of mining operations and minerals. Although this is not highlighted by Agricola and his contemporary readers, it is Agricola’s rendering of German terms into Latin that is most inventive and peculiar. This article therefore focusses on different strategies used by Agricola as he tried to translate German terms into Latin while retaining the concepts behind them.","PeriodicalId":42033,"journal":{"name":"ANTIKE UND ABENDLAND","volume":"65-66 1","pages":"232 - 243"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/anab-2019-0011","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45206492","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Raffaello e Omero (da Urbino alla Stanza della Segnatura) 拉斐尔与荷马（从乌尔比诺到签名室）

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0010

Raffaella Viccei

{"title":"Raffaello e Omero (da Urbino alla Stanza della Segnatura)","authors":"Raffaella Viccei","doi":"10.1515/anab-2019-0010","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/anab-2019-0010","url":null,"abstract":"La ricerca del volto perduto di Omero è stata perseguita dalla più remota antichità all’età contemporanea e non solo nel mondo occidentale. Uno dei più recenti ritratti di Omero è l’opera Homer, realizzata nel 2014 da un artista sud coreano, Joongwon Jeong:1 una gigantografia iperrealistica, in cui ogni tratto del volto del Poeta, ruga, capello, ogni piega della minima porzione dell’abito rappresentato è resa con esasperato e minuzioso realismo. Dell’atto creativo di Jeong interessano qui soprattutto la scelta stilistica ed estetica e la ricerca del modello. Attraverso lo stile e l’estetica iperrealistici il volto di Omero assume le sembianze di un volto fotografato, le quali provocano, in chi guarda l’opera, l’illusione che quel volto, dunque Omero, sia realmente esistito, e in un tempo pressoché contemporaneo a quello della fruizione dell’opera, e inducono persino a ritenere che il Poeta possa essere in vita nel momento in cui ne viene osservato il ritratto. Quel volto, per essere più che realistico, è paradossalmente anche ideale: negli occhi, ad esempio, la mimesi marcatamente reale della cecità2 giunge a rappresentare l’idea stessa della cecità. L’assenza della vista, che in un poeta è simbolo di ispirato vedere poetico e straordinaria capacità mnemonica, appartiene più e prima di ogni vate a Omero, al punto che quasi nessuno dei suoi ritratti, fin dal più antico, l’ha taciuta.3 La cecità è dunque il fil rouge, l’elemento archetipico e ineludibile dei ritratti omerici con cui si sono misurati gli artisti. L’opera contemporanea Homer si ispira principalmente a una copia del noto Omero Farnese,4 contaminata con modelli pittorici5 e, soprattutto, con l’immagine fotografica di un","PeriodicalId":42033,"journal":{"name":"ANTIKE UND ABENDLAND","volume":"65-66 1","pages":"208 - 231"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/anab-2019-0010","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43568480","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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«So fiel Sparta, so fiel Athen, so fiel Rom» 斯巴达沦陷了，雅典沦陷了，罗马沦陷了

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0014

R. Schmid

{"title":"«So fiel Sparta, so fiel Athen, so fiel Rom»","authors":"R. Schmid","doi":"10.1515/anab-2019-0014","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/anab-2019-0014","url":null,"abstract":"Mit den Worten «So fiel Sparta, so fiel Athen, so fiel Rom» schließt der Solothurner Urs Joseph Niklaus Alois Glutz von Blotzheim 1787 in der Eröffnungsrede der Jahresversammlung der Helvetischen Gesellschaft seine Ausführungen darüber, wie die antiken Republiken ihre Freiheit verloren haben, und ruft im kommenden Satz dazu auf, jeder Helvetier soll «auf den Trümmern dieser ehemals so berühmten Staaten die heilsame Wahrheit lesen, dass kein Freystaat ohne gute Sitten, und ohne Tugend in die Länge bestehen könne.»1 Das Zitat zeigt, wie in der Alten Eidgenossenschaft Verweise auf die griechisch-römische Antike in der politisch-patriotischen Rede für Aussagen zur Gegenwart genutzt werden konnten. Solche Bezugnahmen auf die Vergangenheit sind kein Einzelfall, denn das 18. Jahrhundert stellt für Rezeptionen der klassischen Antike einen entscheidenden Zeitraum dar: Die Aufklärung markierte eine Phase des intensivierten und vielfältigen Rückgriffs auf antike Vergangenheiten, wodurch die Antike als Referenzrahmen für Kultur, Gesellschaft, Politik und Wissenschaft eine (erneute) Renaissance erlebte. Dabei wurden vielfältige Bilder und Vorstellungen der Antike konstruiert, die nicht selten bis in die heutige Zeit wirken. Diese Antikenrezeptionen müssen stets als ein konstruktiver Akt einer jeweiligen Gegenwart verstanden werden, der den eigenen, zeitund kulturtypischen Regeln folgt; sie sind Formen von Transformationen von Vergangenheiten gemäß den Bedürfnissen einer spezifischen Gegenwart.2 Hartmut Böhme fasst dies treffend zusammen, indem er festhält, dass die antiken Kulturen zwar als politische Reiche untergegangen waren, sie jedoch als Orientierungsangebote kultureller Selbstkonstruktionen über eine Reihe von Renaissancen und Transformationen stets lebendig blieben.3 Diese Prozesse der Reproduktion von antiken Vergangenheiten sollen hier nun spezifisch mit Blick auf staatsund gesellschaftsphilosophische Diskussionen in der Alten Eidgenossenschaft der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts betrachtet werden.","PeriodicalId":42033,"journal":{"name":"ANTIKE UND ABENDLAND","volume":"65-66 1","pages":"308 - 339"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/anab-2019-0014","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43247233","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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pro coniuge cara: Zu einem textkritischen Problem in der Alcestis Barcinonensis pro-coniuge cara：Alcestis Barcinonensis中的一个文本批评问题

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0006

B. Beer

{"title":"pro coniuge cara: Zu einem textkritischen Problem in der Alcestis Barcinonensis","authors":"B. Beer","doi":"10.1515/anab-2019-0006","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/anab-2019-0006","url":null,"abstract":"Im Zentrum des Beitrags steht der Alkestis-Mythos in einer lateinischen Bearbeitung, die nur in der Abschrift der Blätter P.Monts. Roca inv. 158a–161a eines Miszellanpapyrus überliefert ist. Da die Abschrift, die in die 2. Hälfte des 4. Jhs. datiert wird, sich heute im Kloster Montserrat bei Barcelona befindet, rekurriert man unter dem Titel der Alcestis Barcinonensis auf den Text.1 Inhaltlich weist die Alcestis Barcinonensis neben Anlehnungen an die euripideische Alkestis-Tragödie auch Neuerungen auf wie die zusätzliche Figur der Mutter, die Konzentration auf die Argumentation für und wider den Opfertod und eine auffällige Konvergenz von Weiblichkeit und Tod in der Figur der Alcestis. Diese Neuerungen sollen im Folgenden als eine Zuspitzung der Gender-Inszenierung gegenüber der Darstellung in Euripides’ Tragödie gedeutet werden. Indem die vorgelegte Interpretation der Alcestis Barcinonensis auf die Inszenierung von Gender fokussiert, führt sie zu einer neuen Lesart einer schwer verständlichen Stelle im Vers 101 des lateinischen Textes bzw. der letzten Zeilen von P.Monts. Roca inv. 160a. In der Abschrift gibt der Vers Alcestis’ Aufforderung wieder, für den lieben Gatten zu sterben (pro coniuge caro disce mori). Wir wollen mittels der folgenden Überlegungen klären, an wen Alcestis ihre Worte richtet und wer hier tatsächlich sterben soll. Antike literarische Darstellungen des Alkestis-Mythos sind nur über Euripides und den Anonymus des lateinischen Papyrus auf uns gekommen.2 Demgegenüber stehen zahl rei che beiläufige Erwähnungen der Alkestis in der weiteren antiken Literatur.3 Platon nimmt im Symposion sogar zweimal auf Alkestis Bezug. In ihrer ersten Erwähnung in Symp. 179b–d ist sie Phaidros ein Beispiel dafür, wie Eros die Menschen zu schönen Taten ansporne. Er führt aus:","PeriodicalId":42033,"journal":{"name":"ANTIKE UND ABENDLAND","volume":"65-66 1","pages":"139 - 151"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/anab-2019-0006","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47574272","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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König und Philosoph vor dem Totenrichter – Die griechische Rede des Minos in der jesuitischen Mainzer declamatio de contemptu divitiarum (Erstedition) 国王和哲学家在葬礼上的希腊哲学家:

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0013

Bastian Reitze

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Homerphilologie als Intertext – Homerische Glossen in Eudokias Homerocentones 本垒打语言学为Intertext -本垒打注释在Eudokias Homerocentones

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ANTIKE UND ABENDLAND Pub Date : 2020-09-10 DOI: 10.1515/anab-2019-0007

Timo Christian

{"title":"Homerphilologie als Intertext – Homerische Glossen in Eudokias Homerocentones","authors":"Timo Christian","doi":"10.1515/anab-2019-0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/anab-2019-0007","url":null,"abstract":"«Homer ist der erste, der mittlere und der letzte, für jedes Kind, jeden Mann und jeden Greis.»1 Der kaiserzeitliche Redner Dion von Prusa bringt die Bedeutung Homers für die Menschen der Antike auf den Punkt: Die Beschäftigung mit der homerischen Dichtung ist eine Lebensaufgabe. Für jegliche Kunst und Wissenschaft galt Homer als Autorität; man konnte aus ihm ethisch richtiges Verhalten und rhetorische Gewandtheit lernen, philosophische Aussagen fand man dort vorweggenommen. Für alle späteren Dichter waren seine Epen eine unerschöpfliche Quelle: Homer war der Ozean, aus dem sich alle Dichtung ableitete.2 So scheint es nur konsequent, wenn diese Abhängigkeit durch Verfassen eines Homercentos explizit gemacht wird, also eines Werks, das praktisch zur Gänze aus homerischen Versatzstücken besteht, die nur durch Neuzusammensetzung einen neuen Sinn ergeben. Homercentones mögen bereits in der Kaiserzeit weiter verbreitet gewesen sein;3 die meisten der uns erhaltenen Werke stammen aus der Spätantike und zeichnen sich durch größeren Umfang und/oder durch hohen literarischen Anspruch aus. Ein besonders umfangreiches Werk stellen die sog. Homerocentones dar, die in ca. 2000 Versen Teile des Alten und Neuen Testaments nacherzählen, den homerischen Epen also einen christlichen Inhalt abgewinnen. Das Werk, an dem verschiedene Verfasser beteiligt waren, ist in zwei längeren und drei kürzeren recensiones erhalten.4 Usher hat dafür plädiert, die erste recensio der Kaiserin Eudokia (ca. 400–460) zuzuschreiben, die ihrerseits ein früheres Werk eines gewissen Patrikios überarbeitet hat.5 Der vorliegende Beitrag bezieht sich auf diese erste, mit über 2300 Versen auch längste recensio, deren Zuschreibung an Eudokia ich von Usher übernehme.6","PeriodicalId":42033,"journal":{"name":"ANTIKE UND ABENDLAND","volume":"65-66 1","pages":"152 - 173"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1515/anab-2019-0007","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46829165","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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