Les ateliers de l'éthique最新文献_第3页

L’INÉGALITÉ EST-ELLE INJUSTE ? LES RICHES, LES PAUVRES, L’INCITATION AU TRAVAIL ET L’ENVIE 不平等是不公平的吗?富人，穷人，工作的动机和嫉妒

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1077532AR

Judith Notter

{"title":"L’INÉGALITÉ EST-ELLE INJUSTE ? LES RICHES, LES PAUVRES, L’INCITATION AU TRAVAIL ET L’ENVIE","authors":"Judith Notter","doi":"10.7202/1077532AR","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1077532AR","url":null,"abstract":"Il existe un important argument en faveur des inegalites de richesse, a savoir « l’argument de l’incitation au travail ». Selon cet argument, les inegalites sont justes car elles motivent les riches a travailler davantage, ce qui augmente la richesse collective et ameliore le sort des plus demunis – par l’investissement, l’epargne et la redistribution. Cet argument est problematique car il existe un argument parfaitement similaire qui peut etre utilise pour critiquer les inegalites. Il s’agit de « l’argument de l’envie ». Selon cet argument, les inegalites sont injustes car elles motivent les plus demunis a nuire aux interets des plus riches, ce qui deteriore la situation economique collective. La similitude des deux arguments a pour consequence que, si les partisans des inegalites veulent utiliser l’argument de l’incitation au travail en faveur de leur position, ils sont contraints d’admettre simultanement l’argument de l’envie a l’encontre de leur position. Pour sortir de cette situation difficile, les anti-egalitaristes avancent plusieurs arguments pour montrer que l’envie des pauvres et le besoin d’incitation au travail des riches doivent etre traites differemment. Dans cet article, nous soutenons, contre les anti-egalitaristes, qu’il n’existe aucune raison de traiter differemment l’envie et le besoin d’incitation au travail.","PeriodicalId":354270,"journal":{"name":"Les ateliers de l'éthique","volume":"14 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133499941","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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THE ILLUSORY DISTINCTION BETWEEN RE- AND PREDISTRIBUTION 再分配和预分配之间虚幻的区别

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1083644ar

Åsbjørn Melkevik

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POUR RUWEN 对于RUWEN

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1069949ar

Stéphane Lemaire

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UNIVERSALITY, VULNERABILITY, AND COLLECTIVE RESPONSIBILITY 普遍性、脆弱性和集体责任

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1083648ar

Martha Albertson Fineman

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QUEL(S) FONDEMENT(S) POUR LA NEUTRALITÉ RELIGIEUSE DE L’ÉTAT AU CANADA ? UNE ANALYSE CRITIQUE DE L’ARRÊT BIG M DRUG MART 在加拿大，国家的宗教中立有什么基础?对大M药品市场判决的批判性分析

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1069947ar

S. Lacroix

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NATION-BUILDING CONFESSIONS: CARCERAL MEMORY IN POSTGENOCIDE RWANDA 国家建设忏悔:卢旺达种族灭绝后的囚犯记忆

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1071136ar

Gretchen Baldwin

{"title":"NATION-BUILDING CONFESSIONS: CARCERAL MEMORY IN POSTGENOCIDE RWANDA","authors":"Gretchen Baldwin","doi":"10.7202/1071136ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1071136ar","url":null,"abstract":"The postconflict Rwandan state has crafted a “we are all Rwandans” national identity narrative without ethnicity, in the interest of maintaining a delicate, postgenocide peace. The annual genocide commemoration period called Kwibuka—“to remember”—which takes place over the course of one hundred days every year, is an underresearched part of this narrative. During the commemoration period, genocidaires’ confessions increase dramatically; these confessions lead the government to previously undiscovered graves all over the country, just as confessions given during the grassroots justice system—gacaca—did in the more immediate aftermath of the genocide. According to a prominent government official known for his prison outreach, the Rwandan government no longer provides incentives for prisoners to confess. Instead, he stated in a 2017 interview, those who speak up over twenty years later are simply “moved by the spirit of Kwibuka.” When confessions are made, memories of past action (“bad behaviour”) are used by the state, seemingly toward an ultimate end of reinforcing the national master narrative, to subsume the individual memories of innocent survivors into the national collective memory. This paper explores the questions around the state’s evolving use of prisoner confessions, both how those confessions are obtained, and how they factor into commemoration practices now.","PeriodicalId":354270,"journal":{"name":"Les ateliers de l'éthique","volume":"64 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127225080","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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LA MÉTAÉTHIQUE ET SES IMPLICATIONS NORMATIVES. EN HOMMAGE À RUWEN OGIEN. (CIRCA 1949-2017) 元伦理学及其规范含义。向鲁文·奥吉恩致敬。(CIRCA 1949-2017)

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1069948ar

Marc‐Kevin Daoust, Stéphane Lemaire, Christine Tappolet, Patrick Turmel

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LES BONNES HUMEURS, LE BONHEUR ET LE BIEN-ÊTRE 良好的心情，幸福和幸福

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1097018ar

Samuel Lépine

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LA MÉMOIRE HISTORIQUE EN ESPAGNE, OU LE DROIT SAISI PAR LA POLITIQUE 西班牙的历史记忆，或被政治占领的权利

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1071135ar

Arnaud Martin

{"title":"LA MÉMOIRE HISTORIQUE EN ESPAGNE, OU LE DROIT SAISI PAR LA POLITIQUE","authors":"Arnaud Martin","doi":"10.7202/1071135ar","DOIUrl":"https://doi.org/10.7202/1071135ar","url":null,"abstract":"Le 29 aout 2018, le president du gouvernement espagnol Pedro Sanchez annonca la creation d’une commission de la verite sur les crimes commis durant la guerre civile et la dictature franquiste. Ainsi devait prendre officiellement fin la politique d’impunite et d’amnesie politique imposee au peuple espagnol au lendemain de la mort du general Franco par la loi du 15 octobre 1977, confirmee trente ans plus tard par la loi du 26 decembre 2007, comme contrepartie des mesures d’amnistie prises en faveur des condamnes politiques et comme prix a payer pour assurer la reussite du processus consensuel de transition democratique. La memoire historique qui avait ete refusee aux Espagnols allait pouvoir devenir realite. La commission s’inscrit de facon originale dans la logique de la justice transitionnelle. En effet, l’elaboration de la verite historique annoncee par Pedro Sanchez a pour but, non pas d’assurer la transition democratique et la pacification d’une societe postconflictuelle, mais de prevenir la « deconsolidation » democratique a laquelle pourraient conduire la non-reconnaissance des torts subis par les victimes du franquisme et l’impossibilite de l’Espagne – notamment de la droite – a tourner la page du franquisme.","PeriodicalId":354270,"journal":{"name":"Les ateliers de l'éthique","volume":"104 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121135970","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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LE CONSTRUCTIVISME HUMIEN ET LES RAISONS DES AUTRES 羞辱建构主义和他人的原因

Les ateliers de l'éthique Pub Date : 1900-01-01 DOI: 10.7202/1069952ar

F. Beaudoin

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