{"title":"LE CONSTRUCTIVISME HUMIEN ET LES RAISONS DES AUTRES","authors":"F. Beaudoin","doi":"10.7202/1069952ar","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Selim Berker soutient que le constructivisme humien implique que nos jugements a propos de nos propres raisons (morales) sont fiables, mais que nos jugements a propos des raisons des autres ne le sont pas. C’est ce que l’on peut appeler le probleme de l’asymetrie. Une maniere pour les constructivistes de resoudre ce probleme consisterait a soutenir que des facteurs evolutionnaires expliquent que nous partageons certaines raisons. Des lors, si nos jugements a propos de nos propres raisons sont fiables, nos jugements a propos des raisons des autres le sont egalement puisque nous avons (presque) tous les memes raisons. Dans cet article, je soutiens que les arguments de Berker a l’encontre de cette solution ne sont pas decisifs, mais qu’il y a neanmoins de serieux obstacles a sa mise en oeuvre considerant ce que nous enseignent les sciences biologiques. Je propose une version amelioree de la solution que les constructivistes pourraient developper.","PeriodicalId":354270,"journal":{"name":"Les ateliers de l'éthique","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Les ateliers de l'éthique","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.7202/1069952ar","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Selim Berker soutient que le constructivisme humien implique que nos jugements a propos de nos propres raisons (morales) sont fiables, mais que nos jugements a propos des raisons des autres ne le sont pas. C’est ce que l’on peut appeler le probleme de l’asymetrie. Une maniere pour les constructivistes de resoudre ce probleme consisterait a soutenir que des facteurs evolutionnaires expliquent que nous partageons certaines raisons. Des lors, si nos jugements a propos de nos propres raisons sont fiables, nos jugements a propos des raisons des autres le sont egalement puisque nous avons (presque) tous les memes raisons. Dans cet article, je soutiens que les arguments de Berker a l’encontre de cette solution ne sont pas decisifs, mais qu’il y a neanmoins de serieux obstacles a sa mise en oeuvre considerant ce que nous enseignent les sciences biologiques. Je propose une version amelioree de la solution que les constructivistes pourraient developper.