Esclavages & Post-esclavages最新文献

{"title":"Commémorer l’abolition de l’esclavage en Tunisie. Les droits des citoyens noirs et l’histoire des esclaves d’origines européennes","authors":"M’hamed Oualdi","doi":"10.4000/SLAVERIES.3907","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/SLAVERIES.3907","url":null,"abstract":"Cet article confronte la politique de memoire de l’esclavage dans la Tunisie post-revolutionnaire a une histoire graduelle, et tres lente, de la fin des esclavages dans ce pays depuis le debut du xixe siecle. Il explore le choix de l’Etat tunisien de commemorer l’abolition de l’esclavage en Tunisie en reference a la promulgation d’un decret de 1846, et montre comment la fin de l’esclavage des Africains de l’Ouest et de l’Est est devenue un element central dans la construction d’une memoire civique.Cet article s’appuie, dans une premiere partie, sur les travaux recents, novateurs et stimulants d’Ines Mrad Dali, Stephanie Pouessel, Maha Abdelhamid et Marta Scaglioni sur les communautes noires de Tunisie. Il convoque, dans une seconde partie, d’autres travaux sur les captif⋅ve⋅s europeen⋅ne⋅s et sur les mamelouks ou esclaves et serviteurs musulmans au Maghreb, souvent d’origine caucasienne. La premiere partie resitue la commemoration de l’esclavage dans le contexte de revendications civiques portees par des militant⋅e⋅s noir⋅e⋅s en Tunisie depuis la revolution de 2011. Les transformations profondes qu’ont connues les communautes noires depuis la decolonisation des annees 1950 ont faconne ces revendications. En effet, pour ces militant⋅e⋅s anti-racistes, ce qui est devenu determinant, plus que les recits locaux qui visaient a expliquer voire a legitimer les positions subalternes de ces communautes – en particulier dans le sud du pays –, ce sont les categories nationales d’appartenance a une communaute civique tunisienne et, en consequence, les debats sur la memoire collective et les representations historiques de la nation.La seconde partie elargit la reflexion aux captif⋅ve⋅s chretiens et surtout aux esclaves, hommes et femmes, d’origine caucasienne convertis a l’islam (mamelouks et odalisques) dans la Tunisie du xixe siecle. Cette partie montre que les descendant⋅e⋅s de captif⋅ve⋅s europeens sont moins concernes par la commemoration d’une abolition de l’esclavage. Ils s’integrent davantage a l’histoire du pays en fonction de leur contribution a l’edification d’une nation tunisienne et de son Etat. L’integration plus que contrastee des descendant⋅e⋅s d’esclaves a la societe tunisienne, et plus encore le rapport distinct de ces groupes a la memoire de l’esclavage, confirment sur le temps long, le constat dresse aujourd’hui d’un traitement differencie des Tunisiens en fonction de leur couleur de peau.L’article conclut sur deux constats : les militant⋅e⋅s anti-racistes tunisien⋅ne⋅s ont voulu lutter contre des discours et des categorisations racistes. Ils ont reussi, de ce point de vue, a faire avancer leur cause en rendant officielle la commemoration de l’abolition de 1846. Ils ont desormais a poser la question fondamentale et ardue de la distribution inegalitaire des ressources dans la Tunisie post-revolutionnaire.","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134146563","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Cécile Vidal, Caribbean New Orleans. Empire, Race, and the Making of a Slave Society","authors":"Soizic Croguennec","doi":"10.4000/SLAVERIES.3703","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/SLAVERIES.3703","url":null,"abstract":"En 2014, l’auteure avait deja fortement replace l’histoire de La Nouvelle-Orleans dans le contexte atlantique dans le cadre de l’ouvrage New Orleans, Crossroads of the Atlantic World : Cecile Vidal poursuit et prolonge ici sa reflexion sur l’histoire coloniale de la ville et de sa region en les connectant aux dynamiques caribeennes. La demonstration, particulierement stimulante, s’appuie sur la mobilisation de sources nombreuses et variees, consultees a La Nouvelle-Orleans, aux Archives natio...","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130501725","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Respecting Complex Personhoods: Translation Studies and British New Slaveries","authors":"P. Deandrea","doi":"10.4000/SLAVERIES.4358","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/SLAVERIES.4358","url":null,"abstract":"This article has a double thematic concern, namely, contemporary forms of slavery in Britain and literary translation. On these premises, it reflects on which translation strategies can be most effective in conveying the narratives related to the phenomenon of new slaveries, by analysing almost all the fictional works in English which have been translated into Italian.Part 1 concentrates on Translation Studies with regard to both postcolonial literatures and narratives around British new slaveries. It brings to the fore Avery Gordon’s concept of ‘complex personhood’, emphasising the need to consider the enslaved subjects’ complex personhood in translating practices. Moving from Lawrence Venuti’s and Antoine Berman’s theories of translation to Douglas Robinson’s and Viktoria Tchernichova’s reflections on postcolonial translation, it is argued that this priority can be satisfied through techniques based on foreignisation. This point is tested on the Italian translations of Chris Cleave’s The Other Hand and Marina Lewycka’s Two Caravans, which end up reducing two specific non-standard usages of English to caricatural representations.The second section of the article points to further unexplored aspects of the published Italian translations of these texts. Its focus is narrowed to four of their facets: titles, interlingualism, linguistic creativity, and the contexts of new slaveries. In the Italian versions of Ruth Rendell’s Simisola and Ian Rankin’s Fleshmarket Close, banalised titles operate to conceal fundamental aspects of the phenomenon of British new slaveries. Interlingualism is another common feature of these texts: reflecting on the case study of Abi Morgan’s play Fugee, this article connects its Italian version (which emphasises the polyglossia of the original text, considering it as another case of foreignisation strategies) with the stress on interculturalism and the polylinguistic nature of texts posited by translation theorists such as Berman, Robinson, Michael Cronin and Michaela Wolf. There follows a reflection on a crucial aspect of fictional literature, linguistic creativity, taking as its first example Ali Smith’s short story The Detainee’s Tale; starting from an analysis of the ways in which the Italian translation of Kazuo Ishiguro’s Never Let Me Go risks flattening the polysemic suggestiveness of the author’s pared-back language, it then focuses on the problems posed by neologisms through Rankin’s Fleshmarket Close and using the criterion of appropriateness, as suggested by Lance Hewson’s discussion of the role of creativity in translation. The final section of part 2 goes back to Lewycka’s Two Caravans, and its implicit references to historical facts around British new slaveries, to argue the importance for a translator to have a knowledge of the context of this historical phenomenon, alongside the required linguistic skills.By way of conclusion, Part 3 studies how Morgan’s Fugee and Rankin’s Fleshmarket Close fictionalise non-","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"14 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126043472","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Récit photo-ethnographique des lieux mémoriels de l’esclavage à Ouidah (Bénin)","authors":"Rossila Goussanou","doi":"10.4000/SLAVERIES.4305","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/SLAVERIES.4305","url":null,"abstract":"La photographie est un dispositif pouvant etre mobilise dans une etude, en complementarite d’autres outils methodologiques ou comme materiau de recherche. Cet article revient sur l’usage de la photographie, dans le cadre d’une enquete portant sur la spatialisation des memoires de la traite atlantique et de l’esclavage a Ouidah, au Benin. Il demontre comment son utilisation a evolue, afin de mieux rendre compte de la diversite des espaces et des flux memoriels au Benin.","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"65 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122678380","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Lúcio de Sousa, The Portuguese Slave Trade in Early Modern Japan. Merchants, Jesuits and Japanese, Chinese, and Korean Slaves","authors":"G. Carré","doi":"10.4000/SLAVERIES.3641","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/SLAVERIES.3641","url":null,"abstract":"Pendant longtemps en Europe et en Amerique du Nord, les recherches sur l’arrivee des Occidentaux au Japon et la presence iberique dans l’archipel aux xvie et xviie siecles sont demeurees largement tributaires des sources jesuites et se sont cantonnees a deux questions principales : l’introduction du christianisme dans l’archipel, surtout, et celle des arquebuses. Jusqu’au debut du xxie siecle, les travaux des historiens occidentaux n’ont guere dialogue avec les resultats, pourtant riches, de ...","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129233664","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"« Récits cinétiques » : le déplacement comme récit de contestation des wahayu, concubines de statut servile dans les régions frontalières du Niger et du Nigeria","authors":"Lotte Pelckmans","doi":"10.4000/SLAVERIES.4469","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/SLAVERIES.4469","url":null,"abstract":"Que ce soit en langue vernaculaire et en francais, il existe peu de recits ecrits relatant des experiences subjectives d’exploitation, de liberte, d’emancipation et de cohabitation d’individus ayant le statut hereditaire d’esclaves au Sahel. Les quelques documents ecrits traitant des femmes de cette categorie ont ete produits par des organisations de lutte contre l’esclavage, comme Timidria au Niger, Temedt au Mali, ou bien par des universitaires. Afin de rendre compte de l’experience subjective de ces femmes, au-dela des rares temoignages oraux, souvent biaises, recueillis par les mouvements anti-esclavagistes, je propose de sortir des sentiers battus des formes ecrites, visuelles et orales qui abondent dans les spheres intellectuelles occidentales, et de me pencher sur une de leurs formes alternatives, composee de mouvements et de langage corporel : la cinetique.Par « recits cinetiques », je fais reference a une im/mobilite physique agissante et incarnee qui traduit les experiences subjectives des femmes au statut hereditaire d’esclaves au Sahel. Plus specifiquement, ce sont leurs deplacements fugitifs que j’analyse comme des tactiques de resistance a leur exploitation.Cet article se fonde sur l’exemple specifique des mouvements de fuite des concubines classees parmi les esclaves dans les regions frontalieres du Niger et du Nigeria. Ces mouvements de femmes ressemblent aux marronnages des esclaves de l’ocean Atlantique et de l’ocean Indien. La source principale est un rapport base sur des entretiens menes avec des concubines par une organisation anti-esclavagiste etablie au Niger. Ce rapport a selectionne neuf cas parmi un corpus de 165 entretiens, principalement dans le sud du Niger et le nord du Nigeria. Les biais introduits par le choix de cette source sont importants et nombreux, mais ils sont aussi contextualises par les vingt ans d’experience de l’auteure avec des cas similaires dans le centre du Mali.Les wahayu – wahaya au singulier – sont des femmes au statut d’esclave qui sont prises comme concubines par des hommes libres, selon la loi islamique. Selon les lois abolissant l’esclavage, cette pratique aurait du etre abandonnee, mais c’est loin d’etre le cas. Je developpe la notion de post-esclavage pour expliquer en quoi l’abolition de l’esclavage n’a pas mis fin aux exclusions fondees sur le statut social (descendants de maitres versus descendants d’esclaves).Depuis l’abolition de l’esclavage par les forces coloniales en Afrique au debut du xxe siecle, une ambiguite juridique, conceptuelle et ideologique entoure la pratique de la wahaya : ceci est cause que le point de vue subjectif de ces femmes est peu represente dans les sources. Pour y remedier, le present article plaide pour que les mouvements cinetiques soient pris en consideration comme des recits : dans ce cas precis, les deplacements fugitifs des wahayu captent les aspirations a la liberte et a la dignite de ces femmes concubines au statut servile dans le Sahel.Les femmes du ra","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127866687","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Mettre en scène l’esclavage et le post-esclavage états-unien dans une BD familiale","authors":"Jul","doi":"10.4000/slaveries.3013","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/slaveries.3013","url":null,"abstract":"Comment mettre en scene la realite raciste et segregationniste des Etats-Unis post-esclavagistes lorsque l’on s’adresse a un large public comprenant aussi des enfants et des adolescents ? Alors que l’espace public est agite par des debats autour de la representation des minorites dans les medias et la culture populaire ou l’histoire et la memoire de l’esclavage, le nouvel album de Lucky Luke traite pour la premiere fois de ces enjeux apres soixante-dix ans d’existence de la BD. C’est ainsi un « monument » de la bande-dessinee franco-belge qui s’attaque a une thematique dont le traitement est peu habituel dans la culture populaire de divertissement. Dans le present entretien, l’auteur, Jul, revient sur les enjeux artistiques, historiques et politiques d’un tel choix pour les dernieres aventures du lonesome cow-boy.","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123375437","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Éditorial","authors":"Myriam Cottias, C. Flory","doi":"10.4000/slaveries.2351","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/slaveries.2351","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"24 1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133543423","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Reading DNA ancestry portraits against the grain","authors":"Sarah Abel","doi":"10.4000/slaveries.2343","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/slaveries.2343","url":null,"abstract":"In recent decades, developments in the field of molecular anthropology have led scientists to regard the genome as a kind of biological archive, which can give access to aspects of human histories that are not retained in collective memory or written records. It has been proposed, for instance, that genetic studies may contribute to shedding light on the regional and ethnic origins of Africans displaced by the transatlantic slave trade, helping to restore ancestral links that were forcibly er...","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132993332","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Fernando Santos-Granero, Slavery & Utopia. The Wars & Dreams of an Amazonian World Transformer","authors":"Jean Moomou, Candice Luissint","doi":"10.4000/slaveries.2303","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/slaveries.2303","url":null,"abstract":"« Quand le destin d’un peuple se confond avec celui de son chef » Le livre de Fernando Santos-Granero, Slavery & Utopia. The Wars & Dreams of an Amazonian World Transformer (Esclavage et utopie. Les guerres et les reves d'un transformateur du monde amazonien), retrace l’itineraire historique et identitaire d’un chef charismatique d’origine amerindienne de l’Amazonie peruvienne, Jose Carlos Amaringo, dit Tasorentsi. Il revele ainsi l’histoire du peuple des Ashaninka durant la premiere moitie d...","PeriodicalId":402021,"journal":{"name":"Esclavages & Post-esclavages","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115339334","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}