Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos最新文献

{"title":"Sociedade civil, propriedade privada e o Estado de estamentos: sobre as críticas marxistas à Filosofia do Direito","authors":"Monteiro Kussumi Mirian","doi":"10.15366/antitesis2023.1.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2023.1.003","url":null,"abstract":"O presente artigo busca determinar uma análise comparativa centrada na concepção de sociedade civil na Filosofia do Direito de Hegel e as subsequentes críticas marxistas sobre esse tema. A sociedade civil, entendida como o locus da universalidade formal, apresenta três elementos constitutivos fundamentais: a realização do direito abstrato, principalmente através de relações contratuais; a finalidade de satisfação do chamado sistema de carências; uma organização interna ordenada pela noção de estamento – este último, contudo, apresentando um aspecto não apenas social, mas também político. Desse modo, segundo a proposta hegeliana, a sociedade civil ganha uma dimensão política a partir de um nível representativo na administração do direito (participação no poder legislativo). Diante de tais formulações, buscamos em seguida explorar as críticas marxistas na Crítica da Filosofia do Direito de Hegel não apenas no que se refere à função política da sociedade civil (efetivada a partir do modelo estamental), como ainda abordamos sua crítica geral sobre o próprio estatuto da propriedade privada. A partir dessa confrontação teórica, temos como objetivo demonstrar o afastamento desses dois autores tanto no que se refere à constituição social, quanto à organização do poder político.","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"57 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116470976","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Una concepción hegeliana de la amnistía","authors":"Juan Pablo Mañalich Raffo","doi":"10.15366/antitesis2023.1.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2023.1.001","url":null,"abstract":"El artículo presenta una aproximación a la institución de la amnistía basada en la concepción de la prerrogativa de «gracia» como potestad soberana que Hegel articula en su Filosofía del Derecho. Tras dar cuenta de su carácter políticamente problemático, se examina cómo la potestad de amnistiar, así entendida, puede ser integrada en un esquema constitucional de división de poderes, lo cual exige considerar el mérito de la usual identificación del «derecho de gracia» con un resabio monárquico. A partir de ello, el artículo se centra en las implicaciones jurídico-políticas de que en semejante manifestación de la «majestad del espíritu» se vea reflejada una esfera «más elevada» que aquella en cual se encuentra situado su ejercicio. La indagación en la función de la gracia como reflejo (marginal), en el nivel de desenvolvimiento del espíritu objetivo, del pleno reconocimiento recíproco en el que consiste el espíritu absoluto hace posible resignificar la institución de la amnistía como un señalamiento de la finitud de lo jurídico.","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131154595","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Lo político de la naturaleza","authors":"Eduardo Assalone","doi":"10.15366/antitesis2023.1.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2023.1.004","url":null,"abstract":"El presente artículo aborda el libro Grundlinien der Philosophie des Rechts de G. W. F. Hegel a partir de una «lectura transversal» del sistema, que conecta dicha obra con la Filosofía de la Naturaleza. Para ello propongo una clasificación preliminar de las referencias a la Filosofía de la Naturaleza en las Grundlinien en base a tres grupos o tipos de referencia: 1) las comparaciones entre la naturaleza y el espíritu; 2) la naturaleza como objeto relevante para la Filosofía del Derecho; y 3) el lenguaje filosófico-natural utilizado para pensar la realidad espiritual. \u0000El artículo está dividido en tres apartados, en función de cada grupo de referencias filosófico-naturales. En cada apartado se desarrollan algunos casos de esas referencias, a modo de ejemplificación. En base a esa ejemplificación, se muestra el valor de hacer una lectura transversal del sistema de Hegel como la que se propone aquí. La conclusión principal es que el grupo más relevante para estudiar la conexión entre la Filosofía de la Naturaleza y la Filosofía del Derecho es el segundo, porque en él la naturaleza no es ni una excusa para hablar del espíritu, ni aparece en la forma de un lenguaje que apunta a una realidad más amplia, no específica de lo natural. La naturaleza como objeto de la Filosofía del Derecho pone al descubierto al mismo tiempo la naturalidad del espíritu y lo político de la naturaleza, la dimensión más natural del espíritu objetivo y la relevancia política de la naturaleza, el hecho de que los logros del espíritu en esta esfera de objetividad se deban en gran medida a lo que él haga o deje de hacer con la naturaleza, tanto en su propia interioridad como en el mundo exterior.","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124572058","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"O gênio maligno como imagem filosófica emblemática: uma crítica hegeliana ao materialismo dialético","authors":"Sinésio Ferraz Bueno","doi":"10.15366/antitesis2022.2.002","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2022.2.002","url":null,"abstract":"Na filosofia moderna, o gênio maligno de Descartes representou não apenas a radicalização do ceticismo em relação à confiabilidade da razão, mas também a erosão do finalismo metafísico. Nos tempos atuais, quando o materialismo dialético almeja constituir-se como campo explicativo do ser na esfera ontológica, o tempo histórico é destituído de finalismo em termos metafísicos. Neste artigo será apresentada a hipótese de que isso significa restaurar o gênio maligno cartesiano, pois a história passa a ser concebida como sucessão aleatória de fatos contingentes entregues aos interesses imediatos dos homens. Essa perspectiva será contrastada com uma ótica hegeliana, em que o materialismo é interpretado como etapa do desenvolvimento da consciência de si.","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123517561","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"El concepto puro del reconocer y su aparecer para la autoconciencia en la Fenomenología del espíritu","authors":"M. Abellón","doi":"10.15366/antitesis2022.2.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2022.2.001","url":null,"abstract":"Este trabajo analiza los dos momentos de la exposición hegeliana del reconocimiento (Anerkennung) que se desarrollan al final de la parte introductoria y en la sección A del capítulo IV de la Fenomenología del espíritu (1807), (i) el concepto puro del reconocer y (ii) el aparecer de dicho concepto para la autoconciencia, con el fin de esclarecer el sentido específico de la noción de reconocimiento en el marco problemático de dicho capítulo. Nuestra primera tesis es que el primer momento (i) establece los momentos constitutivos del movimiento del reconocer y, con ello, de la mediación intersubjetiva de la autoconciencia, sólo desde la referencia (Beziehung) práctica y recíproca entre las dos (auto)conciencias en las que la autoconciencia se duplica. Nuestra segunda tesis es que el segundo momento (ii), en particular la dominación y la servidumbre, muestra que el reconocimiento implica una triple referencia de la autoconciencia que persiste como conciencia [sc. (auto)conciencia], pues desarrolla la doble referencia práctica entre las dos (auto)conciencias y la referencia práctica e intersubjetiva de la autoconciencia duplicada con el algo vivo o la «cosa natural» que era objeto de la apetencia. Nuestra tercera tesis es que, aunque el reconocimiento recíproco no se realice en la sección A, su exposición exhibe que consiste en el resultado del movimiento de la referencia práctica e intersubjetiva de la (auto)conciencia, constituyendo el momento en el que la autoconciencia superaría su contraposición como conciencia y alcanzaría la unidad mediada consigo misma en la unidad mediada con el ser otro.","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"67 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123963860","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"El utilitarismo y la subjetividad moderna","authors":"I. Trucco","doi":"10.15366/antitesis2022.2.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2022.2.003","url":null,"abstract":"El utilitarismo constituye la filosofía moral de base sobre la que se levanta la teoría económica marginalista, la más aceptada en el campo disciplinar. Diferentes perspectivas han objetado su validez negando que el utilitarismo refleje adecuadamente la realidad intersubjetiva que se pone en actividad a la hora de producir fenómenos económicos. Sin embargo, resulta menos conocida la crítica que puede deducirse del sistema filosófico de Hegel, en particular, de su filosofía del espíritu subjetivo. Este trabajo compara estas dos filosofías morales tomando como eje articulador la tensión entre deseo, cultura y libertad y sus consecuencias para las investigaciones económicas.","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"111 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116577960","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"El hegelianismo como filosofía familiar: Hegel leído por Jacques Derrida","authors":"Ramón Macho Román","doi":"10.15366/antitesis2022.1.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2022.1.004","url":null,"abstract":"Resumen: De todas las respuestas posibles a la pregunta «¿Qué relación guarda la filosofía de Hegel con lo femenino?» la de Jacques Derrida es seguramente una de las más extrañas que quepa imaginar: se trata, dice, de una relación de identidad. Según Derrida, el movimiento de relevo que organiza todo el Sistema —la Aufhebung— es femenino, y ello en el sentido mismo que Hegel da a la feminidad. La interpretación del hegelianismo que fundamenta esta respuesta constituye lo esencial de Glas —un libro extraño, difícil y poco estudiado— o al menos de su columna izquierda, dedicada, como es sabido, a la familia de Hegel. Nuestro objetivo en estas páginas es reconstruir dicha interpretación, establecer sus límites y aportar así algo de luz a la cuestión del papel que desempeña la mujer en la filosofía hegeliana.  ","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"54 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130053479","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Hacia una transformación de la lectura: Hegel, Malabou y lo femenino en la filosofía","authors":"D. Bastidas","doi":"10.15366/antitesis2022.1.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2022.1.003","url":null,"abstract":"El lugar y significación de lo femenino en relación con la filosofía hegeliana ha sido un importante foco de interés dentro de la tradición de la filosofía contemporánea. Una de las autoras cuyo trabajo en la actualidad puede aportar nuevas luces en este respecto es Catherine Malabou. El presente texto busca desarrollar la relación entre Hegel y lo femenino identificando lo femenino como el foco de transformación de la lectura. Lo femenino aparece aquí como el sujeto de una hermenéutica especulativa en que el texto y el lector recíprocamente reciben y donan una nueva forma a la filosofía, transformándose mutuamente en tal proceso. La posibilidad de una lectura femenina en y de la historia de la filosofía toma su raíz en el descubrimiento de una temporalidad plástica de la filosofía hegeliana. En este sentido, más allá de la lectura heideggeriana del concepto vulgar del tiempo, y de sus principales derivaciones, lo femenino en Hegel, considerado desde el ángulo de la plasticidad, ligado al desarrollo de la temporalidad, señalaría la posibilidad de la transformación subjetiva de la lectura en y de la filosofía. Lo femenino en Hegel abriría el espacio de transformación hacia un inédito horizonte filosófico, horizonte que, sin duda desconocido y sorprendente, se podría anticipar y ver venir","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132261452","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"una Carla Lonzi: a Feminist Critique to Sexual Difference in Hegel’s Ethical State","authors":"Silvia Locatelli","doi":"10.15366/antitesis2022.1.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2022.1.005","url":null,"abstract":"Within contemporary philosophical discourse we find different thinkers that, with the aim to criticize Western dominant thought, by them addressed as ‘phallocentric’, directly refer to Hegelian texts. This paper will present one author who have openly spoken out a feminist critique of Hegelian thought, and in particular of the sexual division described by the Stuttgart philosopher, culminating in the ethical state – representing the constitution of the modern state – with the confinement of the feminine within the domestic sphere and, conversely, the liberation of the masculine within community political life. \u0000The thinker who will be analyzed is the Italian activist and philosopher Carla Lonzi, author of the renowned Sputiamo su Hegel (Let’s Spit on Hegel) and precursor of the Italian sexual difference feminism. The author confronted the political division implemented by Hegel within the ethical state between the two sexes, trying to show how Hegel’s work strongly contributed to the constitution of the patriarchal symbolic order still in force in Western thought. The fundamental point of the author’s thought is, in fact, the conviction that the symbolic and linguistic structures of Western culture are something deeply rooted and, therefore, very complex to change. This helps us to understand why in Europe, despite the implementation of various legislative changes – such as, for example, the establishment of anti-violence centers, the recognition of gender violence at a legal level, the sanctions against gender discrimination in the workplace – the patriarchal dynamics typical of Western thought are changing too slowly (when they are): gender violence is the order of the day, the pay gap is far from being healed, and, above all, the division of gender roles between care work and productive work is still strongly present. \u0000This text, therefore, seeks to demonstrate that the philosophical scope that accompanied the formation of European thought also characterized its darker features, including the patriarchal perspective. Here, we will analyze a particular aspect of patriarchy, focusing on its elaboration within Hegelian political philosophy: the presumed ontological and biological/natural destination of the female to domestic work and the male to public life. \u0000To this end, the article is divided into two parts. In the first part, the concept of sexual difference as developed by Hegel will be presented, analyzing its development within the three parts of his philosophical system. In the second part, a part of Lonzi’s thought will be briefly analyzed, to then articulate her critique of the Hegelian division of gender roles. \u0000  \u0000","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131641995","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Dualismos em questão","authors":"M. Miranda","doi":"10.15366/antitesis2022.1.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/antitesis2022.1.001","url":null,"abstract":"O objetivo deste texto é discutir a peça e (a personagem) Antígona, de Sófocles, como uma figura do espírito (Geist), como Hegel a situa na sua Fenomenologia do Espírito. Hegel usa a peça e a personagem para apontar um momento crucial do espírito: sua primeira dissolução. A partir de uma leitura que coloca a personagem Antígona como uma oposição a Creonte, defendendo a lei divina e o lado da mulher (em contraposição à lei humana, da polis ou Estado, e o lado do homem), Hegel, a meu ver, propõe uma leitura superficial, deixando de lado ambiguidades do texto sofocliano. Com base na interpretação da peça de Kathrin Rosenfield, a partir da tradução de Hölderlin da mesma, quero apontar para essas ambiguidades, a fim de salientar a importância de uma figura do espírito feminina.","PeriodicalId":159760,"journal":{"name":"Antítesis - Revista iberoamericana de estudios hegelianos","volume":"64 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123688872","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}