Lo político de la naturaleza

El presente artículo aborda el libro Grundlinien der Philosophie des Rechts de G. W. F. Hegel a partir de una «lectura transversal» del sistema, que conecta dicha obra con la Filosofía de la Naturaleza. Para ello propongo una clasificación preliminar de las referencias a la Filosofía de la Naturaleza en las Grundlinien en base a tres grupos o tipos de referencia: 1) las comparaciones entre la naturaleza y el espíritu; 2) la naturaleza como objeto relevante para la Filosofía del Derecho; y 3) el lenguaje filosófico-natural utilizado para pensar la realidad espiritual. El artículo está dividido en tres apartados, en función de cada grupo de referencias filosófico-naturales. En cada apartado se desarrollan algunos casos de esas referencias, a modo de ejemplificación. En base a esa ejemplificación, se muestra el valor de hacer una lectura transversal del sistema de Hegel como la que se propone aquí. La conclusión principal es que el grupo más relevante para estudiar la conexión entre la Filosofía de la Naturaleza y la Filosofía del Derecho es el segundo, porque en él la naturaleza no es ni una excusa para hablar del espíritu, ni aparece en la forma de un lenguaje que apunta a una realidad más amplia, no específica de lo natural. La naturaleza como objeto de la Filosofía del Derecho pone al descubierto al mismo tiempo la naturalidad del espíritu y lo político de la naturaleza, la dimensión más natural del espíritu objetivo y la relevancia política de la naturaleza, el hecho de que los logros del espíritu en esta esfera de objetividad se deban en gran medida a lo que él haga o deje de hacer con la naturaleza, tanto en su propia interioridad como en el mundo exterior.