Anales de Antropologia最新文献_第2页

“El papelito que me salvó la vida”: Objetos portadores de memoria y la Guerra de Malvinas “拯救我生命的小纸”：记忆物品和福克兰战争

Anales de Antropologia Pub Date : 2022-08-04 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2022.81316

Sebastian Leonardo Avila, C. Landa

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Ariel de Vidas, Anath, Combinar para vivir. Etnografía de un pueblo nahua de la Huasteca veracruzana en tiempos de modernización, 阿里尔·德·维达斯，阿纳斯，联合起来生活。现代化时期韦拉克鲁斯华斯特卡的纳瓦人的民族志，

Anales de Antropologia Pub Date : 2022-08-04 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2022.82954

L. Trejo

{"title":"Ariel de Vidas, Anath, Combinar para vivir. Etnografía de un pueblo nahua de la Huasteca veracruzana en tiempos de modernización,","authors":"L. Trejo","doi":"10.22201/iia.24486221e.2022.82954","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iia.24486221e.2022.82954","url":null,"abstract":"Combinar para convivires la exhaustiva monografía de una pequeña comunidad nahua de la huasteca veracruzana, que a pesar de sus poco más de 400 cuartillas, no tiene desperdicio. Al leerla recordé la caracterización que en Bruno Latour hace del ejercicio antropológico como un tejido sin costuras (2007). Y es precisamente por la enorme variedad de ámbitos y problemas que Anath recoge en este libro, que comentarlo resulta una tarea difícil, ya que es prácticamente imposible reseñarlo sin cercenar varios de los interesantes ámbitos, problemas, temas, hipótesis que a lo largo de sus diez apartados desarrolla. Sus páginas nos llevan por la historia agraria y ambiental, por las políticas de fomento pecuario y la presión sobre los campos de cultivo, por los innumerables procesos de modernización de las comunidades huastecas, por la centenaria segregación étnica, la compleja vida ritual, la mínima expresión mítica, por el impacto y la hipocresía de la pastoral indígena católica, por los discursos de patrimonialización externos y su adopción local, por el principio-flor y la noción nahua del trabajo, por el Ometecutli de León Portilla, el combinarismo de la vida religiosa indígena, en fin… Todos estos temas están imbricados de tal manera que, para entender la importancia de uno, es preciso conocer al resto. Se trata de un tejido sin costuras.","PeriodicalId":32390,"journal":{"name":"Anales de Antropologia","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49323759","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Aztatlán: interacción y cambio social en el occidente de México ca. 850-1350 d.c”, Laura Solar v. y Ben Nelson (Eds.). Aztatlán: interacción y cambio social en el occidente de mmocixico ca. 850-1350 d.c.”，Laura Solar v. y Ben Nelson(编辑)。

Anales de Antropologia Pub Date : 2022-08-04 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2022.82629

Yoko Sugiura Yamamoto

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Hipótesis etimológica de kuña ‘mujer’ a partir de un estudio comparado en las lenguas tupí-guaraníes 从图皮-瓜拉尼语的比较研究中可以看出库尼亚“女性”的词源假设

Anales de Antropologia Pub Date : 2022-08-04 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2022.76987

D. A. Aguilera Jiménez

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El uso creativo de la ley por parte de las comunidades indígenas. El caso de la comunidad mapuche Kalfulafken 土著社区创造性地使用法律。Kalfulafken马普切社区的案例

Anales de Antropologia Pub Date : 2021-09-13 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2022.78042

Sofia Varisco

{"title":"El uso creativo de la ley por parte de las comunidades indígenas. El caso de la comunidad mapuche Kalfulafken","authors":"Sofia Varisco","doi":"10.22201/iia.24486221e.2022.78042","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iia.24486221e.2022.78042","url":null,"abstract":"A partir del análisis del proceso de organización etnopolítica y reconocimiento como comunidad ante el Estado provincial que emprendieron las familias indígenas de Carhué, cuya máxima expresión podemos ubicarla en el año 2018 cuando inician la tramitación de la personería jurídica. El objetivo del presente artículo es reflexionar sobre el uso creativo de la ley por parte de las y los actores que se ven afectados directamente, y cómo las interpretan y usan para concretar sus proyectos. Para pensar el lugar del Estado en los ámbitos locales y cómo las prácticas populares (jurídicas y extrajurídicas) se encuentran en continua conformación e interrelación con dichas leyes.En este sentido, en un primer momento retomaremos algunas cuestiones del ámbito internacional donde apelan y buscan participar los pueblos indígenas. Para luego, tomar a nivel local la relación de las comunidades originarias frente al Estado Argentino desde el caso específico de la comunidad mapuche Kalfulafken de Carhué.La metodología para el abordaje de este trabajo se realizó desde la perspectiva de la Antropología Social, y trianguló la técnica etnográfica, la búsqueda de fuentes y la lectura bibliográfica. Este recorrido inició con el relevamiento bibliográfico de antecedentes teóricos y empíricos sobre el tema en cuestión. A ello se le sumó la recopilación de fuentes primarias y secundarias, y casos complementarios mediante el trabajo en el archivo zonal. Posteriormente se definieron -en conjunto con la comunidad- diversas pautas de trabajo para profundizar los objetivos de la investigación y avanzar con los trámites de la personería jurídica.","PeriodicalId":32390,"journal":{"name":"Anales de Antropologia","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45373196","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Cosmologías nahua (maseual) y totonaca (tutunakú) de la Sierra Norte de Puebla (México) Segunda parte: las ‘almas’, los dueños, las fuerzas maléficas 普埃布拉（墨西哥）北部山脉的纳瓦（马苏阿）和托托托纳卡（图图图纳库）宇宙学第二部分：“灵魂”、所有者、邪恶力量

Anales de Antropologia Pub Date : 2021-08-30 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2021.76853

P. Beaucage, Xánath Rojas Mora

{"title":"Cosmologías nahua (maseual) y totonaca (tutunakú) de la Sierra Norte de Puebla (México) Segunda parte: las ‘almas’, los dueños, las fuerzas maléficas","authors":"P. Beaucage, Xánath Rojas Mora","doi":"10.22201/iia.24486221e.2021.76853","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iia.24486221e.2021.76853","url":null,"abstract":"Continuando nuestra comparación entre las cosmologías indígenas de la Sierra Norte de Puebla (ver Beaucage y Rojas Mora 2021), e- xaminamos aquí, a partir de relatos y testimonios, los encuentros entre los humanos y los entes sobrenaturales que quedaron en el mundo una vez terminado el tiempo de la creación: Dueños de la Tierra, del Agua, del Fuego, y también seres malignos como los Aires y los tepeuanij. Esos encuentros a menudo tienen consecuencias sobre la salud, el ‘susto’ siendo la más común, pero no la única. Para entender esa patología espiritual y los tratamientos realizados por curanderos y chamanes, empezamos por aclarar la concepción de los ‘centros y entidades anímicas’ en las culturas nahua y totonaca. Distinguimos a tres: el ‘espíritu/corazón/alma’, la ‘sombra’ y el ‘doble animal’. Las fuerzas cósmicas afectan estas entidades de forma distinta y los tratamientos varían en consecuencia. Nuestro estudio pone a la luz diferencias importantes en conceptos y prácticas entre nahuas y totonacos, pero también variaciones entre comunidades de una etnia determinada. Se necesitan más estudios de caso para poder estimar bien la amplitud de estas diferencias. ","PeriodicalId":32390,"journal":{"name":"Anales de Antropologia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-08-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41369181","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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La importancia de reconocer a los “hablantes fantasma” en los proyectos de revitalización lingüística: experiencia con el zapoteco de San Bartolo Yautepec 在语言复兴项目中认识“幽灵说话者”的重要性:San Bartolo Yautepec zapoteco的经验

Anales de Antropologia Pub Date : 2021-07-31 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2021.77239

Adela Covarrubias Acosta

{"title":"La importancia de reconocer a los “hablantes fantasma” en los proyectos de revitalización lingüística: experiencia con el zapoteco de San Bartolo Yautepec","authors":"Adela Covarrubias Acosta","doi":"10.22201/iia.24486221e.2021.77239","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iia.24486221e.2021.77239","url":null,"abstract":"En este artículo se reconoce la existencia e importancia de los “hablantes fantasma”, hablantes competentes que sufren inseguridad lingüística, en el zapoteco de San Bartolo Yautepec, una lengua altamente amenazada, hablada tanto en el pueblo de San Bartolo Yautepec, Oaxaca, México, como en una comunidad diáspora en el área conurbada de la Ciudad de México. Para ello, primero se aborda la situación sociolingüística de esta lengua y comunidad de habla, y cómo ésta llevó al desplazamiento lingüístico. Después se muestra que el zapoteco de San Bartolo Yautepec se ajusta a algunas características generales que se han reportado para las lenguas moribundas, como una mayor variación y cambio lingüístico acelerado, y cómo es que este cambio lingüístico tiene un impacto en las actitudes hacia la lengua. El cambio que se describe incluye pérdida de consonantes lenis y una complejización del sistema tonal en el habla de las generaciones más jóvenes. Posterior a ello, se hace una clasificación de todos los tipos de hablantes en esta lengua, incluyendo a los “hablantes fantasma”, y el papel que juega cada uno en el proyecto de revitalización lingüística en la actualidad. Enseguida se aborda el proyecto de revitalización como tal, y se hace un recuento de las actividades que se llevan a cabo en la actualidad y el fin que persigue cada una para cada tipo de hablante que se abordó en la clasificación. Muchas de estas actividades van encaminadas a fomentar los lazos entre los miembros de la comunidad y generar seguridad lingüística en los hablantes inseguros. ","PeriodicalId":32390,"journal":{"name":"Anales de Antropologia","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44940678","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Editorial, volumen 55-II 社论，第55-II卷

Anales de Antropologia Pub Date : 2021-07-31 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2021.80109

César Villalobos Acosta, Hernán Salas Quintanal

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Perfil osteobiográfico de un entierro chichimeca: Mesa de Salsipuedes, San Luis Potosí, México 奇奇梅卡葬礼的骨传记概况：墨西哥圣路易斯波托西的萨尔西普尔德斯餐桌

Anales de Antropologia Pub Date : 2021-07-31 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2021.72138

M. Mendoza, C. Sánchez, A. Escalona

{"title":"Perfil osteobiográfico de un entierro chichimeca: Mesa de Salsipuedes, San Luis Potosí, México","authors":"M. Mendoza, C. Sánchez, A. Escalona","doi":"10.22201/iia.24486221e.2021.72138","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/iia.24486221e.2021.72138","url":null,"abstract":"La frontera septentrional de Mesoamérica, fluctuante en el tiempo, fue escenario del contacto entre los pueblos cazadores recolectores del norte de México y sus vecinos agricultores mesoamericanos. La información osteológica sugiere un contraste físico entre ambos grupos de pobladores. El hallazgo de un entierro humano de filiación chichimeca, en una cueva en la Mesa Salsipuedes, en el municipio Tierra Nueva, San Luis Potosí, permite un acercamiento al perfil osteobiográfico de los pueblos cazadores recolectores en una zona limítrofe de Mesoamérica. Para ello, se examina en particular la morfología cefálica, en relación con los datos publicados de ejemplares precerámicos de la Cuenca de México y de grupos nómadas de la zona norte, así como de una serie craneal posclásica del centro de México. Con esta información se pretende contribuir y ampliar nuestro co- nocimiento de los grupos cazadores recolectores de esta región escasamente documentados en el campo de la antropología física, y aportar elementos en torno al gran problema de la gestación de la diversidad física de los antiguos habitantes del actual territorio mexicano.","PeriodicalId":32390,"journal":{"name":"Anales de Antropologia","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48894982","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Presentación 演示

Anales de Antropologia Pub Date : 2021-07-31 DOI: 10.22201/iia.24486221e.2021.80139

Fidel Hernández Mendoza

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