Գրականագիտական հանդես=Literary Journal最新文献_第5页

Հենրիկ Էդոյանի գեղագիտական հայեցությունը

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2023-02-26 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.2-13

Սուրեն Աբրահամյան

{"title":"Հենրիկ Էդոյանի գեղագիտական հայեցությունը","authors":"Սուրեն Աբրահամյան","doi":"10.54503/1829-0116-2022.2-13","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/1829-0116-2022.2-13","url":null,"abstract":"Հենրիկ Էդոյանի ,Պոեզիայի երկակի տեսողությունըե(2020) աշխատությունը արդի հայ գեղագիտական մտքի հիմնային հանգրվաններից է, ուր, առանցքային հարցերի շարքում, պոեզիայի, նրա լեզվի ևաշխարհայեցության քննությունն է, որ շաղկապված է գրական ընթացքի, գրական արդի որոնումների հարցադրումներին: Գոյությունը և լեզուն, իբրև մշակույթ, միասնական են Էդոյանի աշխարհայեցության մեջ, որ հոգևոր-փիլիսոփայական ելակետ ունի: Մետաֆիզիկական նախահիմքը, որ սկսվում է Խոսքի ոլորտից, հանգում է կրկին Խոսքի ոլորտին: Սկիզբը և վերջը, հետևաբար, շրջապտույտի և դարձի միջոցով, կրկնում է Ոգու մարմնավորման աստիճանակարգը՝ վերևի և ներքևի, մահվան և հարության միստերիան: ,Խոսքի հիմքը,- հետևաբար, Էդոյանի վերլուծությամբ,- բառն էե, բայց ,բառն առանձին որևէ ձև չունիե,բառը կարող է խոսք դառնալ, եթե նրան միանում է մի ուրիշ բառե, ուստի ,խոսքը բառերի հարաբերությունն է մի որոշակի սիտուացիայի մեջե: Էդոյանն, անշուշտ, բառի ծագման մետաֆիզիկան մեկնաբանում է փիլիսոփայական հիմքի ,փորձառությանե ևայն համակարգելու միջոցով մշակույթի պլանում, որի ելակետը Հեգելի ,Էսթետիկայումե արտահայտված Ոգուշարժման (էվոլյուցիայի), արվեստների աստիճանակարգման հայեցությունն է, ուր գրականությանը (պոեզիային) տրվում է Խոսքի սկզբնավորման օբյեկտիվ (նյութական) աստիճանից (,երբ ոգին ձգտում է մարմնավորման ե) անցնելու ավելի բարձր՝ ոչ նյութական (երբ ոգին ազատվում է մարմնավորությունից) աստիճանի շնորհը: Այդ պատճառով պոետականը Էդոյանը, Հեգելի հետևությամբ, համարում է արվեստի գլխավոր սկզբունքը, որի վրա կառուցվում են արվեստի բոլոր տեսակները:\u0000Being and language as a culture are united in Edoyan’s worldview, which has a spiritual-philosophical starting point. The metaphysical basis, which begins in the sphere of Speech, leads back to the sphere of Speech. Thus, the beginning and the end, through circumambulation and conversion, repeat the gradation of the incarnation of the Spirit, the mystery of the high and the low, of death and resurrection. “The basis of speech - therefore, according to Edoyan’s analysis - is the word,” but “a word has no separate form,” “a word can become a speech if another word joins it,” hence “speech is the relation of words in a particular situation”. Edoyan, of course, interprets the metaphysics of the origin of the word through the “experience” of the philosophical basis and its coordination in terms of culture, the starting point of which is the perception of the movement (evolution) of the Spirit, expressed in Hegel’s “Aesthetics” – the gradation of the arts, where literature (poetry) is given the gift of transition from the objective (material) level of the beginning of the Word (“when spirit strives for incarnation”) to a higher, nonmaterial level (when the spirit is freed from incarnation). For this reason, Edoyan, following Hegel, considers art to be the main principle on which all forms of art are built. The spirit reaches the highest degree of freedom and acts exclusively in the mental-emotional world of a man, which is closest to the highest spiritual world . Edoyan compares it with Kierkegaard’s individual (man), who is alon","PeriodicalId":313969,"journal":{"name":"Գրականագիտական հանդես=Literary Journal","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122344832","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Հեքիաթի և վեպի սահմանագծին. Մեսրոպ Թաղիադյանի «Վեպ Վարսենկան»

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2023-02-26 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.2-91

Աստղիկ Սողոյան

{"title":"Հեքիաթի և վեպի սահմանագծին. Մեսրոպ Թաղիադյանի «Վեպ Վարսենկան»","authors":"Աստղիկ Սողոյան","doi":"10.54503/1829-0116-2022.2-91","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/1829-0116-2022.2-91","url":null,"abstract":"Հոդվածը նվիրված է Մեսրոպ Թաղիադյանի ,Վէպ Վարսենկան…ե վեպի քննությանը։ Ստեղծագործությունը դիտարկվում է ժողովրդական հեքիաթի և գրական վեպի հարաբերակցության համատեքստում։ Խնդիրն ուսումնասիրելիս կիրառվել են կառուցվածքային և միֆաքննադատական մեթոդները՝ հենվելով Ջ. Քեմբելի կողմից առաջ քաշված հերոսի ճանապարհի մոնոմիֆի տեսության և Վ. Պրոպի դիտարկած գործառույթների վրա։ Կիրառել ենք նաև ֆեմինիստական մոտեցում՝ հղում կատարելով հերոսուհու ճանապարհորդության մասին Մ. Մուրդոկի տեսությանը։ Եզրակացվում է, որ վեպը կրում է ժողովրդական հեքիաթի ևեվրոպական վեպի ավանդույթները, որոնք համակցված են ստեղծագործության կառուցվածքում։ Արևելյան հեքիաթին բնորոշ դիպաշարին և կերպարային համակարգին զուգահեռ վեպում առանցքային է նաև պատմողի կերպարը, որ իրադարձություններին նայում է ներկայի դիտանկյունից՝ դրանք ներկայացնելով իր աշխարհայացքին ու ընկալումներին համապատասխան։\u0000The article is devoted to the novel “Novel of Varsenka” by Mesrop Taghiadyan. The work is considered in the context of the correlation of a folk tale and a literary novel. When studying the problem, structural and mytho critical methods were used, based on the theory of the monomyth of hero’s journey, nominated by J. Campbell, and on the functions identified by W. Propp. I also applied a feminist approach, referring to M. Murdock’s theory of the heroine’s journey. It is concluded that the novel carries the traditions of the folk tale and the European novel, which are combined in the structure of the work. Along with the plot and heroes characteristic of an oriental fairy tale, the novel also contains the image of a narrator who looks at events from the point of view of modernity, presenting them in accordance with his worldview and perspective.\u0000Статья посвящена роману Месропа Тагиадяна «Роман Варсенка». Произведение рассматривается в контексте соотношений народной сказки и литературного романа. При изучении проблемы мы использовали структурные и мифокритические методы, опираясь на теорию мономифа о пути героя, выдвинутый Дж. Кэмпбеллом и на функции выявленные В. Проппом. Мы также применили феминистский подход, ссылаясь на теорию М. Мердока о пути героини. Сделан вывод, что роман несет в себе традиции народной сказки и европейского романа, которые сочетаются в структуре произведения. Наряду с сюжетом и персонажами, характерными для восточной сказки, в романе присутствует и образ нарратора, который смотрит на события с точки зрения настоящего времени, представляя их в соответствии со своим мировоззрением и перспективой.","PeriodicalId":313969,"journal":{"name":"Գրականագիտական հանդես=Literary Journal","volume":"155 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-02-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127349522","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

«Օտարված ու տանջվող որդիները․ Քրիստոս-Գիքոր-Գրեգոր» «Օտարվածուտանջվողորդիները․Քրիստոս-Գիքոր-Գրեգոր»

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-302

Արա Զարգարյան

引用次数: 0

Գարեգին Սրվանձտյանը Հովհաննես Թումանյանի՝ բանահյուսական ակունքների մշակման շրջագծում

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-231

Սուսաննա Հովհաննիսյան

引用次数: 0

Ավետիք Իսահակյանը աֆորիզմների վարպետ

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-39

Նունե Մկրտչյան

{"title":"Ավետիք Իսահակյանը աֆորիզմների վարպետ","authors":"Նունե Մկրտչյան","doi":"10.54503/1829-0116-2022.1-39","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/1829-0116-2022.1-39","url":null,"abstract":"There are few writers in the world literature who, through their aphorisms, would be able to penetrate into the deep layers of the psyche and consciousness of the people and present the philosophical results of their creative work and worldview, thereby turning aphorisms into an inseparable part of thought and speech. Aphorism is a rare genre in the Armenian literature, it is almost not studied. Av. Isahakyan a philosopher, a poet and a writer, was one of the rare writers, whose thinking was inherent in aphorism. Moreover, the Master is an exception: “not a single Armenian writer created so many aphorisms.” The purpose of our study is to present the theme of aphorisms of Avetik Isahakyan: from the native land to the Cosmos, from the history to the reality, from an illusion of the past to a dream of the future - which discusses the themes of the native language and folklore, the Armenian and world literature, art and science, man and nature, life and death, love and suffering. “The first steps of a person’s spiritual development are associated with the poetry, the middle of the path should pass through science and the solution of secrets, and the last steps will again begin with poetry,” Avetik Isahakyan wrote.","PeriodicalId":313969,"journal":{"name":"Գրականագիտական հանդես=Literary Journal","volume":"46 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123235109","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Վիլյամ Սարոյանը Դերենիկ Դեմիրճյանի հակասական գնահատումներում ՎիլյամՍարոյանըԴերենիկԴեմիրճյանիհակասականգնահատումներում

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-113

Կարինե Ռաֆայելյան

引用次数: 0

Նոր անտիպ տաղ Հովհաննես Թլկուրանցուց

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-5

Վանո Եղիազարյան

引用次数: 0

Բանաստեղծական տողի կյանքը կամ թարգմանական պարզաբանումների հետագծով (Ժերար դը Ներվալի «Քրիստոսը Ձիթենյաց լեռան վրա»բանաստեղծության հայերեն թարգմանության մասին) Բանաստեղծական տողի կյանքը կամ թարգմանական պարզաբանումների հետագծով (Ժերար դը Ներվալի "Քրիստոսը Ձիթենյաց լեռան վրա "բանաստեղծության հայերերեն թարգմանության մասին)

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-283

Շուշանիկ Թամրազյան

{"title":"Բանաստեղծական տողի կյանքը կամ թարգմանական պարզաբանումների հետագծով (Ժերար դը Ներվալի «Քրիստոսը Ձիթենյաց լեռան վրա»բանաստեղծության հայերեն թարգմանության մասին)","authors":"Շուշանիկ Թամրազյան","doi":"10.54503/1829-0116-2022.1-283","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/1829-0116-2022.1-283","url":null,"abstract":"En 1933 dans le XV chapitre de son roman « La vie d’Arseniev » le poète russe Ivan Bounine s’interroge sur l’énigme du vers poétique, s’attardant sur l’irrésistible enchantement, exercé sur lui par les vers de « Rouslan et Ludmila » de Pouchkine. Se penchant en particulier sur le prologue du conte pouchkinien, Bounine propose sa formule du poétique, le définissant comme une sorcellerie, une singulière ivresse d’esprit déjouant le pouvoir de la pensée rationnelle : « /…/C’est là que réside toute la force de ces vers ; c’est que le poète même est sous l’emprise de la sorcellerie de quelqu’un d’irrationnel, d’ivre et de « docte » en matière d’ivresse ». Une double ivresse donc, selon Bounine, puisque l’auteur-sorcier est à son tour soumis au pouvoir suprême d’un ineffable sorcier. Bien sûr, l’interrogation bouninienne ne fait pas exception dans l’espace poétique des XIX et XX siècles. Parmi tant d’autres, Gérard de Nerval dans sa préface des « Filles du feu », Edgar Allan Poe dans sa « Philosophie de la création », Anna Akhmatova dans sa « Prose sur le poème » constituée de ses notes sur la naissance de son « Poème sans héros », se sont attardés sur l’énigme indéchiffrable, toujours et nécessairement fuyante du vers poétique, perçue souvent comme la condition même du poétique.","PeriodicalId":313969,"journal":{"name":"Գրականագիտական հանդես=Literary Journal","volume":"321 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134442142","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Եղիա Տեմիրճիպաշյանը 1890-ական թվականներին

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-21

Պետրոս Դեմիրճյան

{"title":"Եղիա Տեմիրճիպաշյանը 1890-ական թվականներին","authors":"Պետրոս Դեմիրճյան","doi":"10.54503/1829-0116-2022.1-21","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/1829-0116-2022.1-21","url":null,"abstract":"1890 can be said to have been a borderline year for Yeghia Temirchipashyan. By 1888- 1889, the three journals he had edited had ceased, so he began to engage in more pedagogical activities.In 1888 he moved fromNersisyan College of Constantinople to the Kedronakan /Central/ College, where he taught for five years, until 1893. Here he had wider opportunities to transfer directly to the student his rich knowledge of the native world culture, science and education.He taught several subjects: philosophy and history of philosophy, history and philosophy of history, literacy andhistory of literature, pedagogy and aesthetics. In the late 1880s, Yeghiamoved with his mother from Scutari and settled in the village of Gat. Already well-known writers lived there G. Zohrap, T. Kamsarakan, Anais /Evpime Avetisyan /, Alpaslan /Alexander Panosyan /, K. Voskyan… Yeghia had already “taken his place” in that “constellation” as a literate, philosophical, contemplative thinker.Unfortunately, not long after, on the night of July 19/31 1890, his mother died, Yeghia was left alone in his two-story apartment on Jevis Street. In those conditions, he had no choice but to give more active correspondence in order to forget his personal grief and life’s difficulties.","PeriodicalId":313969,"journal":{"name":"Գրականագիտական հանդես=Literary Journal","volume":"15 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115107675","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Սբ. Ամենափրկիչ Վանքի դպրոցը և Կոստանդ Ջուղայեցու Դասագիրք Մատյանը

Գրականագիտական հանդես=Literary Journal Pub Date : 2022-09-13 DOI: 10.54503/1829-0116-2022.1-188

Սոսե Բողոզյան

{"title":"Սբ. Ամենափրկիչ Վանքի դպրոցը և Կոստանդ Ջուղայեցու Դասագիրք Մատյանը","authors":"Սոսե Բողոզյան","doi":"10.54503/1829-0116-2022.1-188","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/1829-0116-2022.1-188","url":null,"abstract":"Kostant (also Kostantin) Jughayetsi is one of the key figures of New Julfa of the 17th century, a merchant, a scientist-monk, a pedagogue anda teacher of the school of the Surb Amenaprkich monastery. He is the author of the first Armenian trade textbook “Compendium” and the founder of the trade literature genre in the Armenian literature. He has written “The Art of Arithmetic”, “The Introduction to Arithmetic” and “Compendium”, which summarize the knowledge and experience gained over the years of his trade activities. Our article is devoted to the chronicle heritage of Kostant Jughayetsi, in particular, to the works included in his textbook “Compendium”: “Instruction for Newly Learned and Young Merchants, “Question and Answer”, “Read, Baby, Learn with Love”, “Glory to You, the Heavenly Father” and “Ayb is an Example for All”.One of the ancient copies of the “Compendium”, being in the book depository of the Surb Amenaprkich Monastery of New Julfa, is the subject of our research. The “Commercial Commandment” by Kostant Jughayetsi is a whole encyclopedia of the materials necessary for the trade business, which summarizes advice and knowledge related to this area. The remaining works mainly represent the samples of the medieval instructions of the secular and spiritual content. Although these works do not represent great artistic value, they contain valuable information about the everyday lifeof that time andsupplement the picture of the literary heritage of New Julfa, being an important source of the history of the Armenian pedagogy and bibliography.","PeriodicalId":313969,"journal":{"name":"Գրականագիտական հանդես=Literary Journal","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115263317","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0