Chungara-Revista De Antropologia Chilena最新文献

{"title":"La silente vida de Vicki Cassman","authors":"Calogero M. Santoro","doi":"10.4067/S0717-73562020005002506","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562020005002506","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81241654","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"EVALUACIÓN CRÍTICA DE LA EFICACIA DEL CAMINO DE MENOR COSTE PARA EL ESTUDIO PREDICTIVO DEL QHAPAQ ÑAN","authors":"Pablo Mignone","doi":"10.4067/S0717-73562020005002201","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562020005002201","url":null,"abstract":"El sistema vial inkaico es el objeto arqueológico más grande de las Américas por sus 60.000 km de extensión. Es en consecuencia un rasgo de primer orden para estudiar y preservar desde una perspectiva científica y patrimonial, por lo cual se han comenzado a adoptar distintas metodologías para su registro e interpretación que incluyen recientemente la modelización geomática. En este marco, el presente trabajo tiene como objetivo evaluar si el uso de técnicas de los Sistemas de Información Geográfica (o SIG) como el cálculo de caminos de menor coste (Least Cost Paths), de uso corriente en arqueología, puede ser aplicado al estudio del Qhapaq Ñan o si por el contrario, y como muestran los pocos antecedentes al respecto, no es del todo adecuado y es preferible adoptar otras que incluyan una mirada menos economicista y más abarcadora de la experiencia humana en el paisaje. Para evaluar la aplicabilidad de esa técnica espacial se estudiaron cuatro tramos de caminos inkaicos de las zonas de Prepuna y Puna de la provincia de Salta, Argentina, que durante la ocupación cusqueña fueron claves tanto en el control de las actividades productivas como en el aspecto simbólico. Palabras claves: caminos de menor coste, Qhapaq Ñan, predictibilidad.","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81687726","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"NEGOCIAR LAS DISTINCIONES. UNA ETNOGRAFÍA SOBRE GÉNERO Y CUIDADOS EN UN TALLER DE BORDADOS PARA SEÑORAS MAYORES EN PROVIDENCIA (CHILE)","authors":"Herminia Gonzálvez Torralbo, Sofia Larrazabal Bustamante, M. Guizardi","doi":"10.4067/s0717-73562020005000202","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/s0717-73562020005000202","url":null,"abstract":"espanolResumen: Presentamos un estudio de caso etnografico realizado entre 2016 y 2017 junto a mujeres mayores que participaban de talleres de tejido y bordado en un centro comunitario de la Comuna de Providencia (Region Metropolitana, Chile). La investigacion indagaba sobre las practicas, saberes y significados articulados a traves de las relaciones de cuidado entre mujeres pertenecientes a sectores sociales de estratificacion mediana y alta. Nuestro objetivo fue comprender como la vejez era vivida por estas mujeres; y cuales estrategias comunitarias, personales y familiares desarrollaban para hacer frente a los desafios y posibilidades del envejecimiento. Para abordar nuestros resultados, partimos por describir en la segunda seccion la metodologia del estudio y por sintetizar, en la tercera seccion, los debates sobre genero y envejecimiento en las ciencias sociales. En la cuarta seccion, describimos el contexto de Providencia en sus aspectos sociodemograficos, economicos, en sus politicas publicas destinadas a la poblacion mayor. En la quinta y sextas secciones, adentrando en nuestra experiencia etnografica feminista, retomaremos los relatos de las mujeres sobre los cuidados y las articulaciones politicas que permean sus vidas. Finalizamos con reflexiones que, a luz de los datos etnograficos, redimensionan y expanden algunas de las contribuciones especificas de los debates teoricos actuales. EnglishAbstract: The article presents an ethnographic case study carried out between 2016 and 2017 with elderly women who participated in weaving and embroidery classes in a community center in the district of Providencia (Metropolitan Region, Chile). The research investigated practices, knowledge, and meanings articulated through care relationships among women from medium and high social strata. We aim to understand how aging was experiencied by these women of Providencia, inquiring the strategies they developed at the community, personal, and family level to face the challenges and possibilities of aging. To address the results of our research, we will start by describing, in the second section, the research methodology, and then, in the third section, we will synthesize the debates on gender and aging in the social sciences. The fourth section describes the sociodemographic, economic and public policy aspects of Providencia regarding its elderly population. The fifth and sixth sections further explore our ethnographic feminist experience, detailing the narratives of the women regarding care, and the political articulations that permeate their lives. We conclude with reflections based on the ethnographic data, and wich expand some of specific contributions of the current theoretical debates.","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86464458","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"¿VOX POPULI, VOXDEI? LA URGENCIA DE TEORIZAR LO POLÍTICO Y POLITIZAR LO TEÓRICO EN ARQUEOLOGÍA","authors":"D. Angelo","doi":"10.4067/S0717-73562019005000807","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562019005000807","url":null,"abstract":"En su texto, González-Ruibal, Alonso González y Criado-Boado, nos plantean un provocador desafío de pensar nuevos caminos hacia una arqueología pública. ¿Es posible pensar algún tipo de relevancia de nuestra disciplina en escenarios de crisis política y social como los que atravesamos? ¿cómo enfrentamos, desde la arqueología, estos escenarios? Estas preguntas guiaron por mucho tiempo mi preocupación y compromiso académico y personal (¡y continúan haciéndolo!), y por esto celebro que Chungara haya decidido reproducir la contribución de los colegas españoles y abrir el debate en un contexto y una audiencia latinoamericana. Demás esta decir que me siento honrado y agradecido a Chungara por su gentil invitación a comentar el mismo. La arqueología es una de las disciplinas que, luego de más de un siglo de existencia formal, aún parece buscar definir su ethos dentro de las ciencias (el plural es intencional). La preocupación de la arqueología por legitimarse como una ciencia quizás nunca se había visto tan comprometida como hasta nuestros días cuando, luego de algunas décadas de acaloradas discusiones teóricas, aún debate la naturaleza de su aporte a la sociedad. Luego de repetidas fases de crisis epistemológicas la arqueología aún parece cabalgar entre posturas de legitimidad (recientemente remozadas en un lenguaje optimista y esperanzadas en la promesa de una nueva revolución científico-tecnológica), y posturas críticas, que continuan poniendo en jaque el legado colonial de la disciplina. Las primeras enfatizan recientes logros tecnológicos, desde los avances de la genética en la secuenciación del ADN antiguo hasta las ventajas de inmediatez provistas por diversos equipos portables y aplicaciones digitales, que les permiten enfrentar “los misterios del pasado” (cf. Aranibar et al. 2007; Biehl et al. 2017; Kristiansen 2014; Morales et al. 2018); reviviendo términos como “descubrimiento” y “progreso tecnológico”, algunos trabajos en esta línea reafirman triunfalmente su potencial para conocer un pasado que permanecerá en la incógnita hasta ser revelado. El pasado, así, parece habitar lo desconocido, esperando pasiblemente ser descubierto; volveré a referirme a los descubrimientos al final de este texto. La contribución de los colegas González-Ruibal, Alonso González y Criado-Boado, sin embargo, se posiciona más bien entre aquellas propuestas críticas que buscan mantener la suspicacia que interpela la mirada de la disciplina antes referida (cf. González-Ruibal 2014). El texto de González-Ruibal y colegas debe ser tomado muy en serio, especialmente en consideración de la coyuntura actual en la política global. Originalmente publicado en Antiquity, el texto inicia marcando el año 2016 como el punto álgido de una crisis que pone en cuestionamiento nuestras mismas disciplinas: “De Brasil al Reino Unido, 2016 fue un año crítico en la política mundial” dicen “Las cosas no volverán a ser como eran. El patrimonio, la ética y el modo cómo las arqueólogas se rela","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2019-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89863170","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"In memoriam. Teresa Gisbert (1926 - 2018)","authors":"T. Bouysse-Cassagne","doi":"10.4067/S0717-73562018005002501","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562018005002501","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85034226","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Fruta Fresca, Cuerpos Marchitos: Trabajadores Agrícolas Migrantes en Estados Unidos","authors":"Nicolás Morales Sáez","doi":"10.4067/s0717-73562018005002302","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/s0717-73562018005002302","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82579450","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"K’OA , ENTIDAD ANDINA DE UNA PLANTA Y OTROS CUERPOS. UNA POSIBILIDAD INTERPRETATIVA PARA OFRENDAS FUNERARIAS EN LA ARQUEOLOGÍA DE ARICA","authors":"Magdalena García, F. Gili, J. Echeverría, E. Belmonte, Valentín Figueroa","doi":"10.4067/S0717-73562018005001901","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562018005001901","url":null,"abstract":"espanolSe presenta una reflexion que busca otorgar una posibilidad interpretativa a un conjunto de amuletos confeccionados en tallos de k’oa (Diplostephium cinereum Cuatrec.) encontrados como ofrendas funerarias en los cementerios prehispanicos de Arica. Los analizamos desde una perspectiva transdisciplinaria con enfasis en la etnografia aymara y una mirada ontologica tras su terminologia y uso cultural. Esta busqueda ha permitido constatar que el termino k’oa hace referencia simultaneamente a distintos cuerpos o elementos que han sido tratados de forma independiente en la literatura, incluido un grupo de plantas sahumadoras de la puna, el humo que emanan estas al combustionarse, el mito panandino del felino alado e incluso illapa y San Santiago. Postulamos la existencia de una conexion entre todos ellos donde k’oa es propuesto como una entidad compleja y polivalente, de connotacion ceremonial y sagrada, de gran profundidad cronologica, asociado a las lluvias, la fertilidad y la transformacion. En este contexto, los amuletos prehispanicos de k’oa hallados en Arica participan de estos campos de significado y constituyen una expresion, entre muchas otras, de la integracion cultural e ideologica que existio en el area Centro Sur Andina en tiempos previos a la llegada del Inka. EnglishWe present a reflection on a set of amulets made of k’oa (Diplostephium cinereum Cuatrec.) stems found as funerary offerings in the prehispanic cemeteries of Arica. We analyze them from a transdisciplinary perspective with an emphasis on Aymara ethnography and the ontology behind their terminology and cultural use. This approach has allowed us to verify that the term k’oa refers to different bodies or elements treated independently in the literature, including a group of smoker plants from the puna; the smoke emanating when burning them; the Pan-Andean myth of the winged feline; and even Illapa and San Santiago. We postulate the existence of a connection between all of them where k’oa is proposed as a complex and polyvalent entity, with a ceremonial and sacred connotation, of great chronological depth, associated with rains, fertility and transformation. Finally, the presence on the coast of Arica of these prehispanic artifacts made with materials from the puna on the coast of Arica is interpreted as an expression of the cultural and ideological integration of the ecological and social zones that existed in the South Central Andes before the arrival of the Inka.","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87095664","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Comida étnica, exotismo y otredad en Chile. El caso del restaurante “Peumayén Ancestral Food”","authors":"Isabel M. Aguilera Bornand","doi":"10.4067/S0717-73562018005001401","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562018005001401","url":null,"abstract":"espanolRESUMEN: Este articulo describe e interpreta la experiencia gastronomica de los clientes del restaurante Peumayen Ancestral Food. El restaurante, ubicado en Santiago de Chile, ofrece una gastronomia inspirada en tres pueblos indigenas: Mapuche, Aymara y Rapa Nui, de modo que los comensales se acercan al consumo simbolico de otredad. Las opiniones de los clientes, recogidas a traves de tecnicas netnograficas, informan sobre los sentidos de aprendizaje, riesgo y autoconocimiento que cobra el consumo alimentario en contextos signados por el exotismo. El caso de Peumayen permite indagar en torno a los mecanismos de exotizacion/produccion de una otredad consumible, asi como avanzar en delimitar el papel del consumo en el marco del multiculturalismo y las relaciones interculturales. EnglishABSTRACT: This article describes and interprets the gastronomic experience of the clients of “Peumayen Ancestral Food” restaurant. This restaurant, located in Santiago the capital city of Chile, offers a cuisine inspired by three indigenous peoples: Mapuche, Aymara and Rapa Nui, so that diners approach the symbolic consumption of otherness. The opinions of the clients, collected through netnographic techniques, inform about the meanings of learning, risk and self-knowledge that food consumption acquires in contexts marked by exoticism. The case of Peumayen allows to investigate the mechanisms of exoticization / production of a consumable other, as well as to advance in delimiting the role of consumption within the frame of multiculturalism and intercultural relations.","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88323192","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"FRONTERAS INTERNAS Y HEGEMONÍAS PREDICATIVAS EN CHILE: EL CASO DE LA PATAGONIA AUSTRAL","authors":"Juan Carlos Rodríguez Torrent, N. Barbieri, F. Bustamante","doi":"10.4067/S0717-73562018005001501","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562018005001501","url":null,"abstract":"espanolRESUMEN: Chile se ha destacado historicamente no solo por sus fronteras externas sino tambien por sus confines internos. En este articulo se presentan resultados de proyectos de investigacion Fondecyt que reflexionan sobre las fronteras internas y sobre la frontera chileno/patagonica que ha sido emblematica, donde todavia al sur de Puerto Montt se dice “voy a Chile” cuando se desea ir al centro o norte, marcando una distancia social y geografica. Sostenemos que lo que ha predominado como fundamento de la territorializacion nacional ha sido una metanarrativa sobre la soberania del pais, es decir, sobre el limite material y simbolico, siendo siempre el sur austral una referencia lejana de territorios perifericos y de baja integracion. Ha predominado una hegemonia predicativa o geo-referencia marcada por el paisaje y la conectividad, que se pone en juego para construir la identidad como una imagen legitima, representando empiricamente un conjunto de fracturas y modos de ser asociados a experiencias historicas y localizadas muy diferentes al imaginario nacional homogeneo. La continuidad de esta frontera dificulta el desarrollo armonico de la zona austral de Chile, asi como de un proyecto colectivo que requiere equidad territorial y solidaridad inter-regional. EnglishABSTRACT: Chile has historically stood out not only for its external borders but also for its internal borders. In this article, we present results of Fondecyt research projects that reflect on internal borders and on the Chilean / Patagonian border that has been emblematic, where still south of Puerto Montt the phrase “go to Chile” is said when people want to go to the center or north, marking a social and geographical distance. We hold that what has prevailed as the basis of national territorialization has been a meta-narrative on the country’s sovereignty, that is, on the material and symbolic limit, always being the austral south a distant reference of peripheral territories and low integration. A predicative hegemony or geo-reference marked by landscape and connectivity has been predominant, which is at play in the construction of identity as a legitimate image, representing empirically a set of fractures and modes of being associated with historical and localized experiences that are very different from homogeneous national imaginary. The continuity of this border hinders the harmonious development of the southern zone of Chile, as well as a collective project that requires territorial equity and interregional solidarity.","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80791988","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"UNA DESCRIPCIÓN FENOMENOLÓGICA DEL “OBJETO ARQUEOLÓGICO”","authors":"José María Vaquer","doi":"10.4067/S0717-73562018005001802","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0717-73562018005001802","url":null,"abstract":"espanolRESUMEN: En este trabajo presento una descripcion fenomenologica del “objeto arqueologico” aplicando las herramientas metodologicas propuestas por Husserl. Para este autor no existe diferencia entre el “darse” y el ser, por lo que la descripcion implica una caracterizacion ontologica del “objeto arqueologico” que en muchos casos se encuentra implicita y se desliza en las interpretaciones que realizamos sobre el pasado. A partir de aplicar esta metodologia, propongo que el “objeto arqueologico” cobra sentido a partir de tres horizontes (el “mundo de la vida” de los investigadores, el “mundo academico” al que pertenecemos y la temporalidad), por lo que su “darse” es siempre relativo. Esta relatividad implica la imposibilidad de totalizacion y de cierre, y constituye un primer paso para reconocer nuestros presupuestos y realizar una arqueologia critica que dialogue con interpretaciones alternativas sobre el pasado. EnglishABSTRACT: In this paper I present a phenomenological description of the “archaeological object” from the perspective of Husserl´s phenomenology. For this philosopher, there are no differences between the ways things appear to our experience and this being. Therefore, phenomenological description implies an ontological categorization of the “archaeological object” which in many cases remains implicit and slips into the interpretations we make of the past. From this methodology, I suggest that the “archaeological object” takes its sense from three horizons (the “lifeworld” of researchers, the “academic world” to which we belong and temporality), and, therefore, it’s “giving itself” is always relative. This relativity implies the impossibility of totalization and closure, and constitutes a first step in recognizing our theoretical assumptions and performed a Critical Archaeology that dialogues with alternative interpretations of the past.","PeriodicalId":46548,"journal":{"name":"Chungara-Revista De Antropologia Chilena","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.4,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83665634","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}