JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY最新文献

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IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-04-03 DOI: 10.1111/1468-5922.13087

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The Lighting of Shadow Images: Interview with Giuseppe Tornatore

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-03-14 DOI: 10.1111/1468-5922.13078

Chiara Tozzi

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Commemorating Freud’s 168th Birthday Anniversary in China (May 6, 2024)

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-03-11 DOI: 10.1111/1468-5922.13081

Ann Casement, SHEN Heyong, Hermann Schultz, LI Mengchao

{"title":"Commemorating Freud’s 168th Birthday Anniversary in China (May 6, 2024)","authors":"Ann Casement, SHEN Heyong, Hermann Schultz, LI Mengchao","doi":"10.1111/1468-5922.13081","DOIUrl":"https://doi.org/10.1111/1468-5922.13081","url":null,"abstract":"A multicultural event took place online in China on May 6, 2024, to mark the 168th anniversary of Freud’s birth. This was planned and organized by SHEN Heyong, 申荷永, Dean at the Oriental Academy for Analytical Psychology (OAAP) and Professor at Macau City University, who chaired the proceedings. The event included three speakers: Hermann Schultz, 舒而思 (IPA), Ann Casement, 安·凯斯门特 (IAAP), LI Mengchao, 李孟潮 (China Association for Mental Health). The event took place in both Chinese and English and was facilitated by two world-class interpreters, Coco (ZHANG Yancui, 张艳萃), and Ruby (HOU Yingchun, 侯迎春). The event was organized with masterful efficiency by Joy (WU Yan, 吴言), who administers international cooperation on Jungian training at the Oriental Academy for Analytical Psychology. There was a lively Q&A following the three presentations while the event itself lasted for three hours and was attended online by 20,000 participants. The article that follows is an account of this unique occasion which brought together psychoanalysts from different orientations as well as different parts of the world, and was the brainchild of the Jungian psychoanalyst, Professor SHEN Heyong.Un événement multiculturel a eu lieu en Chine le 6 mai 2024, à l’occasion du 168ème anniversaire de la naissance de Freud. Cet événement a été planifié et organisé par SHEN Heyong, 申荷永, doyen de l’Académie Orientale de la Psychologie Analytique (AOPA) et professeur de l’Université de Macau City, qui présida aux débats. Parmi les participants furent trois orateurs: Hermann Schultz 舒而思 (AIP), Ann Casement 安·凯斯门特 (AIPA), LI Mengchao 李孟潮 (China Association for Mental Health). La conférence s’est déroulée en chinois et en anglais et a été interprétée par deux linguistes de renommée mondiale, Coco (ZHANG Yancui, 张艳萃), et Ruby (HOU Yingchun, 侯迎春). L’ organisation de l’événement lui-même fut confié à Joy (WU Yan, 吴言), la très efficace responsable du bureau qui gère la coopération internationale en matière de formation de la pratique jungienne à l’Académie Orientale de la Psychologie Analytique. Les trois présentations ont été suivies d’une séance de questions-réponses animée, le tout durant trois heures en ligne avec 20 mille participants. L’article qui suit est le compte rendu de cette occasion unique qui a rassemblé des psychanalystes de différentes orientations ainsi que de différentes parties du monde, selon le concept du psychanalyste jungien, le professeur SHEN Heyong.Am 6. Mai 2024 fand in China eine multikulturelle Online-Veranstaltung zum 168. Geburtstag Freuds statt. Geplant und organisiert wurde sie von SHEN Heyong, 申荷永, Dekan der Oriental Academy for Analytical Psychology (OAAP) und Professor an der Macau City University, der die Veranstaltung leitete. An der Veranstaltung nahmen drei Redner teil: Hermann Schultz, 舒而思 (IPA), Ann Casement, 安•凯斯门特 (IAAP), LI Mengchao, 李孟潮 (China Association for Mental Health). Die Veranstaltung fand sowohl auf","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"70 2","pages":"300-317"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2025-03-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"143770461","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Individuation Crisis and Ego Gendering in Pre-schoolers—Emphasizing the Female Hero in Girls' Development

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-03-08 DOI: 10.1111/1468-5922.13084

Jetthe Fabioola

{"title":"Individuation Crisis and Ego Gendering in Pre-schoolers—Emphasizing the Female Hero in Girls' Development","authors":"Jetthe Fabioola","doi":"10.1111/1468-5922.13084","DOIUrl":"https://doi.org/10.1111/1468-5922.13084","url":null,"abstract":"This paper offers a new perspective on early individuation, e.g., seeing nightmares of pre-schoolers as an expression of a first individuation crisis and part of the child's separation from the symbiosis with the containing mother/motherly. Focusing on girls, the author suggests that the female hero plays an underexposed yet vital role in girls' individuation. The female hero is the female counterpart to the male hero, which in a patriarchal culture has been commonly assumed to be the source of support at this stage. It enables girls—supported by father and imagination—to liberate themselves and meet the demands for adjustment to the fatherly world while gendering their ego as feminine with an openness to the other sex where opposites are at play. Based in classical and post-Jungian theory, the author presents empirical material gathered during anthropological fieldwork in a Copenhagen primary school and includes dream, drawing and narrative to show how the female hero emerges and becomes an important element in resolving the developmental and individuation crisis girls may encounter as they enter into the educational system and venture further out into the world. A client case connects un-resolve in preschool to a later mid-life crisis.Cet article avance une nouvelle perspective sur l'individuation précoce, par exemple en considérant les cauchemars des enfants d'âge préscolaire en tant que l'expression d'une première crise d'individuation faisant partie du processus de séparation entre l'enfant et la symbiose avec la mère contenante/maternelle. En se concentrant sur un groupe de filles, l'auteur suggère que l'héroïne féminine joue un rôle sous-exposé et pourtant vital dans l'individuation chez les filles. L'héroïne féminine est le pendant du héros masculin qui, dans une culture patriarcale, a été généralement considérée comme la source de soutien à ce stade. Elle permet aux filles—soutenues par une idée du père et par l'imagination – de se libérer et de répondre aux exigences d'adaptation au monde paternel tout en confirmant à leur ego sa dimension féminine avec une ouverture à l'autre sexe dans un contexte où les opposés sont en jeu. S'appuyant sur la théorie classique et post-jungienne, l'auteur présente un d'matériel recueilli au cours d'un travail de terrain anthropologique dans une école primaire de Copenhague et utilise le rêve, le dessin et la narration pour démontrer comment l'héroïne féminine émerge et devient un élément important pour la résolution d'une crise de développement et d'individuation que les filles peuvent rencontrer à l'entrée dans le système éducatif ou quand elles s'aventurent dans le monde social. Le cas d'une patiente relie l'absence de résolution à l'âge préscolaire à une crise plus tardive à l'âge mûr.Dieser Aufsatz bietet eine neue Perspektive auf die frühe Individuation, indem er beispielsweise Albträume von Vorschulkindern als Ausdruck einer ersten Individuationskrise und als Teil der Trennung des","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"70 2","pages":"277-299"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2025-03-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"143770043","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Before the Golden Flower: Jung’s Early Engagement with the Alchemist Zosimos of Panopolis

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-02-26 DOI: 10.1111/1468-5922.13086

Fabiana Lopes da Silveira

{"title":"Before the Golden Flower: Jung’s Early Engagement with the Alchemist Zosimos of Panopolis","authors":"Fabiana Lopes da Silveira","doi":"10.1111/1468-5922.13086","DOIUrl":"https://doi.org/10.1111/1468-5922.13086","url":null,"abstract":"A common assumption about Jung is that his interest in alchemy only began in 1928, when he was sent the Chinese writing The Secret of the Golden Flower by Richard Wilhelm. However, a closer look at Jung’s earlier writings reveals that his engagement with alchemical literature started much earlier than is often acknowledged. Imagery from the dream-visions of the alchemist Zosimos of Panopolis, first discussed in detail by Jung in his 1937 lecture “Einige Bemerkungen zu den Visionen des Zosimos” (1938), had already caught Jung’s attention decades before, in Wandlungen und Symbole der Libido (1912). This imagery also seems to be present in Jung’s self-induced fantasies which culminated in Liber Novus (The Red Book). By investigating Jung’s receptions of Zosimos’ writings in Wandlungen und Symbole der Libido and Liber Novus, this article intends to challenge the narrative that Jung only started building a meaningful relationship with alchemical literature in the 1920s and to understand why this view became so common. This paper also argues that, while Liber Novus has been a great source of insight into Jung’s writings that followed his “confrontation with the unconscious”, it can also illuminate parts of Jung’s work prior to this experience that have been neglected.On considère en général que Jung ne commença à s’intéresser à l’alchimie qu’en 1928, lorsque Richard Wilhelm lui envoya sa traduction de l’ouvrage sur un mythe chinois intitulé, Le Mystère de la fleur d'or. Cependant, un examen plus précis des écrits antérieurs de Jung montre que son engagement dans la littérature alchimique a commencé bien plus tôt qu’on ne le pense souvent. Or les images transmises des rêves de l’alchimiste Zosimos de Panopolis, discutées en détail pour la première fois par Jung dans ses « Einige Bemerkungen zu den Visionen des Zosimos » (1937), avait déjà attiré l’attention de Jung des décennies auparavant, dans Transformations et symboles de la libido (1912). Ces images semblent également être présentes dans les fantasmes auto-induits de Jung qui ont culminé dans le Livre rouge. En étudiant la réaction de Jung devant les écrits de Zosimos telle qu’il la décrit dans Transformations et symboles de la libido et dans le Livre rouge, cet article tend à remettre en question l’idée que Jung ne s’était pas penché sérieusement sur la littérature alchimique avent les années 1920 et d’autre part, tient à comprendre pourquoi ce point de vue est devenu si courant. L’article soutient également la thèse que bien que le Livre rouge ait été une source incontournable de compréhension des écrits de Jung qui ont suivi sa « confrontation avec l’inconscient », il tache également de signaler les parties de l’œuvre de Jung antérieures à cette expérience qui ont été négligées.Eine verbreitete Annahme über Jung ist, daß sein Interesse an Alchemie erst 1928 begann, als ihm die chinesische Schrift Das Geheim","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"70 2","pages":"194-216"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2025-02-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"143770634","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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What Sort of a Thing is an Archetype? Archetypes, Complexes and Self-Organization Revisited

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-02-19 DOI: 10.1111/1468-5922.13060

Patricia Skar

{"title":"What Sort of a Thing is an Archetype? Archetypes, Complexes and Self-Organization Revisited","authors":"Patricia Skar","doi":"10.1111/1468-5922.13060","DOIUrl":"https://doi.org/10.1111/1468-5922.13060","url":null,"abstract":"A core group of mainly Jungian analysts have contributed to an ongoing archetype debate in the Journal of Analytical Psychology since the 1990s. Most of the participants have provided some sort of scientific definition for Jung’s archetype-as-such. However, to view the archetype as a property of the dynamic inherent in complex formation, as in Saunders & Skar (2001), is quite different from what others have proposed. This has led to misunderstandings of our theory. The current paper examines some of these misunderstandings alongside other issues that have arisen in the debate. For example, some writers have suggested that we could get rid of the term archetype altogether and still retain the important aspects of Jung’s psychology. While this may be true, for some Jungians archetypes may serve symbolically as progenitor gods acting within a system that is a good substitute for traditional religions. Others may simply consider the term useful for their clinical work. A key feature of Saunders and Skar’s theory is that it requires no progenitor archetypes for complexes to form. It permits us to keep the concept of the archetype firmly within the Jungian canon while at the same time respecting the findings of modern science.Un groupe défini d’analystes jungiens ont contribué depuis les années 1990 au débat continu sur les archétypes dans le JAP. La plupart des participants ont suggéré une définition scientifique de l’archétype tel quel de Jung. Or considérer l’archétype en tant qu’un attribut inhérent dans la dynamique de la formation d’un complexe, par exemple Saunders & Skar (2001), diffère complètement de la proposition des autres. Ceci a mené à des malentendus concernant notre théorie. Cet article se penche donc sur certains de ces malentendus, ainsi qu’à d’autres problèmes issus du débat. Par exemple, certains auteurs ont suggéré de complètement abandonner la notion de l’archétype tout en gardant les aspects importants de la psychologie de Jung. Alors que cela peut être vrai, pour certains Jungiens, les archétypes serviraient symboliquement de dieux progéniteurs au centre d’un système qui pour eux prend la place des religions traditionnelles. D’autres encore considèrent tout simplement que ce terme est utile dans la clinique. Par contre un déterminant de la théorie de Saunders & Skar veut qu’aucun progéniteur archétypique ne soit nécessaire pour la formation d’un complexe. Ceci permet de garder la notion de l’archétype dans le canon jungien tout en respectant les résultats scientifiques récents.Eine Kerngruppe hauptsächlich jungianischer Analytiker beteiligt sich seit den 1990-er Jahren an einer anhaltenden Archetypendebatte im Journal of Analytical Psychology. Die meisten Teilnehmer haben eine Art wissenschaftliche Definition für Jungs Archetyp-per-se geliefert. Den Archetyp jedoch als Eigenschaft der der Komplexbildung innewohnenden Dynamik zu betrachten, wie Saunders & Skar (2001), ist etw","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"70 1","pages":"69-92"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2025-02-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"143438857","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-02-19 DOI: 10.1111/1468-5922.13071

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Jung’s Koan of the Self and a Zen Buddhist Solution

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-02-17 DOI: 10.1111/1468-5922.13083

Daniel Anderson

{"title":"Jung’s Koan of the Self and a Zen Buddhist Solution","authors":"Daniel Anderson","doi":"10.1111/1468-5922.13083","DOIUrl":"10.1111/1468-5922.13083","url":null,"abstract":"“God is a circle, whose centre is everywhere, whose circumference is nowhere.” Jung repeats this ancient saying often when describing the Self. This article frames the saying as a type of koan and uses Zen Buddhism’s conception of the Buddha-nature to unlock the psychological meaning of Jung’s saying and to suggest new perspectives on Jung’s notion of the Self. Parallels between Jung’s notion of the Self and Zen’s Buddha-nature emerge with particular clarity in Mysterium Coniunctionis in connection with Jung’s discussion of the alchemical unus mundus and caelum. The essay further delves into the relationship between Zen teachings on enlightenment and Jung’s notion of individuation and explores how these insights can inform Jungian theory and practice. By addressing the implications of Zen concepts for understanding the Self, the essay ultimately seeks to illuminate the shared spiritual dimensions of Jungian psychology and Zen Buddhism and to provide new perspectives on both.«Dieu est un cercle dont le centre est partout et la circonférence nulle part ». Jung répète souvent cet ancien dicton lorsqu’il décrit le Soi. L’article présente ce dicton en tant qu’un type de koan et se sert de l’idée de la nature du Bouddha tel qu’il est conçu dans le bouddhisme Zen pour en dégager la signification psychologique et pour suggérer de nouvelles perspectives sur la notion du Soi de Jung. Les parallèles entre la notion du Soi de Jung et la nature de Bouddha du Zen apparaissent avec une clarté particulière dans le Mysterium Coniunctionis, en relation avec la discussion de Jung sur l’unus mundus et le caelum alchimique. L’essai approfondit la relation entre les enseignements zen sur l’illumination d’une part et la notion jungienne de l’individuation de l’autre et explore la manière dont ces idées peuvent informer la théorie et la pratique jungiennes. En abordant les implications des concepts du Zen pour la compréhension du Soi, l’article cherche finalement à éclairer les dimensions spirituelles communes de la psychologie analytique et du bouddhisme Zen et à fournir de nouvelles perspectives sur les deux.\"Gott ist ein Kreis, dessen Mittelpunkt überall und dessen Umfang nirgends ist.\" Jung wiederholt dieses alte Sprichwort oft, wenn er das Selbst beschreibt. Dieser Artikel faßt das Sprichwort als eine Art Koan zusammen und verwendet die Vorstellung der Buddha-Natur des Zen-Buddhismus, um die psychologische Bedeutung von Jungs Ausspruch zu entschlüsseln und neue Perspektiven auf Jungs Vorstellung des Selbst zu eröffnen. Parallelen zwischen Jungs Vorstellung des Selbst und der Buddha-Natur des Zen treten mit besonderer Deutlichkeit in Mysterium Coniunctionis im Zusammenhang mit Jungs Diskussion des alchemistischen unus mundus und caelum zutage. Der Aufsatz befaßt sich weiter mit der Beziehung zwischen Lehren des Zen über Erleuchtung und Jungs Begriff der Individuation und untersuch","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"70 2","pages":"174-193"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2025-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"143442408","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Community with the Dead: Jung’s Black Books Epiphany and the Role of Toni Wolff

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-02-17 DOI: 10.1111/1468-5922.13082

Ginny Hill

{"title":"Community with the Dead: Jung’s Black Books Epiphany and the Role of Toni Wolff","authors":"Ginny Hill","doi":"10.1111/1468-5922.13082","DOIUrl":"10.1111/1468-5922.13082","url":null,"abstract":"During December 1915, C. G. Jung recorded a series of fantasy dialogues in The Black Books with a female shade who instructed him to seek “community with the dead” (2020, Vol. 5, p. 255). The female shade also taught Jung a prayer for the redemption of the dead and she indicated the defining tasks of the second half of Jung’s life—namely, the creation of Liber Novus, or The Red Book, and the foundation of the community of analytical psychology. In this paper, the author explores the significance of these key passages in the context of Jung’s emerging “theology of the dead”, as documented in the initial volumes of The Black Books (Shamdasani, 2024, p. 118). She considers Jung’s interrogation of his own dream history as part of this creative writing process, including several significant dreams about the dead, and she explores the extent to which Jung regarded one of these dreams as prompting him to start an extra-marital relationship with Toni Wolff.En décembre 1915, C. G. Jung consigna dans ses cahiers, connus depuis comme Les Livres Noirs, une série de dialogues fantasmiques avec une ombre féminine qui lui conseilla de chercher « la communion parmi les morts » (2020, V, p. 255). L’ombre féminine lui enseigna également une prière pour la rédemption des décédés et indiqua à Jung les tâches déterminantes de la seconde moitié de sa vie, à savoir la création du Liber Novus, ou Livre rouge, ainsi que la fondation d’une communauté dédiée à la psychologie analytique. Dans cet article j’explore la signification de certains passages clés dans le contexte d’une théologie des morts émergente de Jung, telle qu’elle est documentée dans les premiers volumes des Livres Noirs (Shamdasani, 2024, p. 118). Je considère l’interrogation de Jung sur sa propre histoire onirique dans le cadre de ce processus d’écriture créative, y compris plusieurs rêves significatifs ayant pour thème les morts, et j’explore la mesure dans laquelle Jung a perçu un de ces rêves comme l’incitant à entamer une relation extra-conjugale avec une de ses patientes, Toni Wolff.Im Dezember 1915 zeichnete C. G. Jung in den Schwarzen Büchern eine Reihe von Fantasiedialogen mit einer weiblichen Schattenfigur auf, die ihn anwies, \"Gemeinschaft mit den Toten\" zu suchen (2020, Band 5, S. 255). Die weibliche Schattenfigur lehrte Jung auch ein Gebet für die Erlösung der Toten und wies auf die entscheidenden Aufgaben der zweiten Hälfte von Jungs Leben hin – namentlich die Schaffung des Liber Novus oder des Roten Buches und die Gründung der Gemeinschaft der Analytischen Psychologie. In diesem Artikel untersuche ich die Bedeutung dieser Schlüsselpassagen im Kontext von Jungs sich entwickelnder \"Theologie der Toten\", wie sie in den ersten Bänden der Schwarzen Bücher dokumentiert ist (Shamdasani, 2024, S. 118). Ich betrachte Jungs Befragung seiner eigenen Traumgeschichte als Teil dieses kreativen Schreibproze","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"70 2","pages":"257-276"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2025-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"143442402","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Emotional Intelligence and Transformation in Analytical Psychology: A Case Study

IF 0.5

JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY Pub Date : 2025-02-17 DOI: 10.1111/1468-5922.13085

John Pellitteri

{"title":"Emotional Intelligence and Transformation in Analytical Psychology: A Case Study","authors":"John Pellitteri","doi":"10.1111/1468-5922.13085","DOIUrl":"10.1111/1468-5922.13085","url":null,"abstract":"Emotions are evident in Jung’s work with regard to feeling-toned complexes and the feeling function in psychological types as well as in the clinical processes of therapeutic change and transformation. Emotional Intelligence (EI) is an empirically-grounded theory that involves a set of abilities for working with emotions, allowing the patient to unlock the inherent wisdom and meaning that emotions convey. EI can be embedded in analytical psychology and other dynamic-oriented therapies as an approach for engaging with emotionally charged material. The four EI abilities include the perception, facilitation, understanding and management of emotions. The emotion-management ability is particularly necessary during a client’s confrontations with the unconscious. The case of a woman with Dissociative Identity Disorder in Jungian psychotherapy is examined from an EI perspective. A series of active imagination activities in the clinical encounter is presented, outlining the transformation of imagery that accompanies the individuation process. The case illustrates the use of EI strategies to attenuate the over-powering effect of complexes in the service of building ego strength. There is also emphasis on the importance of transference and the therapeutic container in this process of building EI capacity.Les émotions figurent bien entendu dans les travaux de Jung traitant de la personnalité, telles que dans les manifestations de complexes de tonalité du sentiment et la fonction du sentiment dans les types psychologiques, ainsi que dans le processus clinique de changement et de transformation thérapeutiques. L’intelligence émotionnelle (IE) est une théorie fondée sur des données empiriques qui suggère un ensemble d’aptitudes à travailler avec les émotions, permettant au patient de libérer sa sagesse inhérente et le sens que les émotions véhiculent. Il est possible d’intégrer l’IE à la psychologie analytique et à d’autres thérapies axées sur la dynamique, en tant qu’une approche utile pour aborder le matériel chargé d’émotions. Les quatre capacités de l’IE comprennent la perception, la facilitation, la compréhension et la gestion des émotions. La capacité de gérer les émotions est particulièrement nécessaire lors des confrontations du patient avec son inconscient. Le cas d’une femme souffrante d’un trouble dissociatif de l’identité dans le cadre d’un traitement jungien est examiné sous l’angle de l’IE. La série d’instances d’imagination active durant la rencontre clinique est présentée tout en décrivant la transformation des images qui accompagnent ce processus d’individuation présumée. Le cas tend à illustrer l’utilisation des stratégies de l’IE dans une tentative d’atténuer l’effet de surpuissance des complexes au service de la construction d’un ego efficace. L’accent est également mis sur l’importance du transfert et du vaisseau thérapeutique dans ce processus de renforcement des capacités, dites associées au IE, du patient.Emotionen sind ","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"70 2","pages":"217-234"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2025-02-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"143442405","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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