Estudios Latinoamericanos最新文献

{"title":"Lucia Linsalata (coordinadora), Lo comunitario-popular en México: desafíos, tensiones y posibilidades","authors":"Huáscar Salazar Lohman","doi":"10.22201/fcpys.24484946e.2020.45-46.81224","DOIUrl":"https://doi.org/10.22201/fcpys.24484946e.2020.45-46.81224","url":null,"abstract":"La particularidad del tiempo histórico que hace carne en América Latina tiene como un rasgo distintivo la producción de un orden dominante centrado en la acentuación desmedida de la violencia como forma de organizar los mecanismos de despojo, principalmente con el objetivo de acceder a los bienes materiales y simbólicos que, de alguna manera, han sido resguardados por límites gestionados y/o impuestos desde la sociedad en aras de negar su transformación en valor de cambio. En México, la “Guerra contra el Narco” y, en general, la situación de violencia que se ha exacerbado durante la última década, ha tenido como dolorosa consecuencia la muerte y desaparición de alrededor de un cuarto de millón de hombres y mujeres a lo largo y ancho de México. Esta violencia –que no es una batalla contra el crimen organizado sino una forma de organizar la mediación estatal y el mando político– ha sido consustancial a la puesta en marcha y ampliación de centenares de proyectos capitalistas que van desde el impulso a la mineríala extracción de hidrocarburos, etcétera, hasta la privatización de servicios y bienes comunes o públicos. Todo esto suprimiendo y/o neutralizando –ahora sí, negando la vida misma– la capacidad política que desde diversas formas de la sociedad organizada permiten el cuidado y resguardo –a través de una encarnada disputa– de ciertas condiciones necesarias para la reproducción de la vida.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-11-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83281066","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Wari Women as symbols of power; and a case for client states","authors":"F. Meddens","doi":"10.36447/estudios2020.v40.art4","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2020.v40.art4","url":null,"abstract":"This paper explores the characteristics of the expansion of the Wari empire. It reviews the evidence across the Andean region where the data for the  relationship of the imperial elite with local ruling hierarchies  is demonstrably varied. Assorted strategies pragmatically deployed by Wari served to exert its control and reflect a client state approach to its growth. The political basis for its relationship with the local elites is  considered based on  polygamous marriage structures and marriage alliances arranged between the imperial ruling circle and the regional chiefs, thereby creating kin structures with inequal duties and obligations of the regional polities with the imperial centre. This model is derived from Late Horizon ethnohistorical sources and tested in the available archaeological data.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"83 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-10-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78695727","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"El concepto del cuerpo y la persona entre los q'eros de la Cordillera Vilcanota, Perú","authors":"Anna Przytomska","doi":"10.36447/estudios2020.v40.art7","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2020.v40.art7","url":null,"abstract":"El artículo presenta la introducción a la ontología Q'eros y aborda los temas ontológicos más importantes como: persona, cuerpo, salud y enfermedad. El análisis detallado del concepto del cuerpo en q'eros le permite mostrar las diferencias entre animu y samay y mostrar que deben definirse como elementos materiales (corporales) aunque sean invisibles. Se considera también cuestiones como la salud y la enfermedad mostrando su amplio significado (individual, colectivo, cosmológico) y mostrando cómo una persona está envuelta en una amplia red de relaciones y dependencias entre diferentes seres (humanos o no humanos) que forman un conjunto social.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"36 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90643057","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"The Lunar Series and eclipse cycles at Palenque, Chiapas, Mexico","authors":"S. Iwaniszewski","doi":"10.36447/estudios2020.v40.art3","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2020.v40.art3","url":null,"abstract":"A great number of Maya hieroglyphic texts consisted of a series of dated events connected by counts of days between them. These counts of days were represented by so-called Distance Numbers (hereafter DNs), which added or subtracted specific numbers of days to link important dates and associated events. On certain occasions, the intervals represented by the DNs conformed to numerical-calendric or astronomical cycles. The Maya timekeepers of Palenque used DNs representing the multiples of 11960 days, which identified with the Dresden Codex Eclipse Table seem to evoke eclipse cycles. In this paper, I will argue that they should be treated as intervals to compute the Lunar Series rather than eclipse cycles.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"6 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80595503","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"The concept of space in Classic Mayan","authors":"A. Hamann","doi":"10.36447/estudios2020.v40.art2","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2020.v40.art2","url":null,"abstract":"The ancient Maya civilization left us a significant corpus of glyphic inscriptions, a large portion of which consists of historical records, meticulously dating events and time elapsed between them – births, accessions and deaths of rulers, wars, ceremonies, visits and family relationships between royal dynasties, etc. (see Martin and Grube 2008). Time being such a prominent topic, the texts contain a number of time-related terms, including (1) event-based expressions (ti ik’ k’in ‘at black day / at dusk / at night’; i pas ‘then at dawn’; si[h]yajiiy ‘(X years) after s/he was born’), (2) conceptualizations which are potentially and likely spatial in nature as they appear both in locative expressions and temporal adverbials (preposition ti ‘in/on/at/with/as; the verb uht ‘to happen’ and deictic verb hul ‘to arrive’; tu paat + date ‘on the back of / after), and finally, (3) non-spatial metaphorical conceptualizations, such as reification and personification of the units of time. Sweetser and Gaby (2017, 626) notice that “crosslinguistically, the single primary historical source for temporal vocabulary is spatial vocabulary” and it is an overwhelming tendency observed in numerous languages around the world. Levinson and Wilkins (2006c, 6) also pose an interesting question how much spatial information is coded in language and how much is inferred from context and our knowledge of the world around us. The concept of space being so basic and significant, surprisingly little has been published on how space was conceptualized in Maya texts of the Classic Period (250-950 CE). Thus, this paper investigates how the domain of space is coded in Classic Mayan, a grapholect recorded in Maya glyphic inscriptions, how the language expresses relationships of containment, contiguity and adjacency, the manner and path of motion events, as well as available frames of reference to locate objects which are separated in space.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"12 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87500672","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"La fi gura del pishtaco andino como expresión simbólica de trauma social, aculturación y conflicto (ss. XVI-XXI)","authors":"Mirosław Mąka, Elżbieta Jodłowska","doi":"10.36447/studios2019.v39.art8","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/studios2019.v39.art8","url":null,"abstract":"El pishtaco andino es una de las fi guras más intrigantes y difíciles de defi nir dentro del imaginario po-pular. No cabe en ninguna de las categorías de seres sobrenaturales presentes en el universo de las creen-cias de los pueblos andinos. Crea su categoría propia, autónoma, que genéticamente radica tanto en la realidad histórica de las primeras décadas de la conquista, como en la mitología autóctona. Constituye una conceptualización y visualización de la trauma cultural muy profunda y fruto de su tratamiento sicológico que ha atribuido una cara y una fi gura a las amenazas existenciales nuevas. El temor ante lo desconocido implicaría un estado de desamparo y, en cambio, el temor ante un enemigo conocido permite elaborar una estrategia de defensa. En la mitología milenarista andina del periodo siguiente a la Conquista el pishtaco apareció como una fi gura simbólica personalizando al enemigo que va a desa-parecer solo cuando se reaviva el imperio Inca idealizado. El pishtaco no viene dotado de una sola cara o un solo aspecto. En los últimos 500 años aparecía llevando vestido de convento, del hacendado cruel, de un soldado, de un médico o cualquiera otro a quien los campesinos hubiesen reconocido como „ajeno”. Las visualizaciones más antiguas que se han descrito ya en el siglo XVI siguen siendo vivas y le suceden, sobreponiéndose a ellas, las visualizaciones siguientes, creadas más tarde. Es sorprendentemente viva la creencia en la existencia del pishtaco hasta en los tiempos contemporáneos. Esto da fe de una estructura interna perfecta de la misma que ha sido capaz de adaptarse a unas formas de amenaza contemporáneas. El pishtaco ataca a los indios, les degüella y extrae su grasa que no consume (¡no es un variante de vam-piro!) sino la transfi ere a manos de los blancos en donde se utiliza para resforzar los equipos que fabrican ellos. Los relatos más antiguos y más populares en Perú cuentan como se añadía la grasa de los indios a las aleaciones de metales, a ordenadores o teléfonos. La lógica de esta creencia viene apoyada sobre una valorización extraordinaria de la grasa humana en las sociedades andinas tradicionales quienes veían en ella una sustancia y un poder vitales. El pishtaco mata al indio y le extrae su grasa para que su fuerza vital sirviese al enemigo. Esto incluye una simbólica universal y una metáfora del confl icto eterno entre los pueblos dominados de los Andes y las diferentes impersonaciones de sus enemigos. El pishtaco es una fi gura del temor ante la amenaza a su propia existencia física y una aculturación que lleva hacia la destrucción de la identidad conjunta de este grupo social. Paradójicamente, sin embargo, se ha vuelto un factor integrante de los que creen en ella identifi cando al enemigo y movilizándoles a defenderse.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"2 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73725508","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Arquitectura defensiva de la cultura Pueblo en los cañones de la región Mesa Verde, Colorado, EE.UU.","authors":"Radosław Palonka","doi":"10.36447/estudios2019.v39.art11","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2019.v39.art11","url":null,"abstract":"La cultura Pueblo se desarrolló el suroeste de Norteamérica sin interrupción durante casi tres mil años, experimentando un serie de cambios y transformaciones culturales y sociales. Dichos cambios se mani-fi estan principalmente en las formas de asentamiento y arquitectura diferenciadoras de otras culturas indígenas de Norteamérica. Desde el siglo VII d.C. aproximadamente las comunidades de la cultura Pueblo erigen edifi cios de varios pisos, de materiales como adobe, piedra arenisca y madera. A diferencia de las culturas de cazadores-recolectores la cultura Pueblo se caracteriza por su asentamiento permanente y su avanzada agricultura.El siglo XIII d.C. trae una transformación de las formas de asentamiento de los Pueblo en la región Mesa Verde. Los asentamientos empiezan a trasladarse de zonas planas y abiertas a los bordes y las laderas de los cañones, o incluso a nichos y refugios rocosos de difícil acceso en las empinadas laderas de los cañones. En las rocas crecen asentamientos y ciudades, a menudo rodeados de muros de piedra y difíciles de ac-ceder; al mismo tiempo empiezan a construirse torres de piedra y túneles subterráneos. Todo ello surgía probablemente de consideraciones defensivas, relacionadas con el deterioro de las condiciones ambienta-les y climáticas, así como con el aumento de confl ictos y peleas, tanto dentro de la cultura misma, como probablemente con atacantes de otras tribus.Uno de los complejos de asentamientos Pueblo del siglo XIII, ubicado en Sand Canyon, Rock Creek Ca-nyon y Graveyard Canyon en la región de Mesa Verde, en Colorado, lleva investigándose desde el año 2011, en el marco del Proyecto Arqueológico Sand Canyon-Castle Rock. Este proyecto arqueológico polaco centra su investigación en la reconstrucción del sistema de asentamientos y en el análisis de la arquitectu-ra defensiva de varias docenas de asentamientos pequeños y un gran asentamiento central (Castle Rock Pueblo). Recientemente las actividades del proyecto abarcan también la documentación y el análisis de los murales y los ejemplos del arte rupestre conservados en los sitios examinados.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"15 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87330567","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Investigaciones arqueológicas en el cerro con muros concéntricos de Cerro Colorado, Valle de Huaura, Perú","authors":"Pieter D. Van Dalen Luna","doi":"10.36447/estudios2019.v39.art4","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2019.v39.art4","url":null,"abstract":"En el presente artículo se presenta los resultados de las investigaciones con excavaciones realizadas en el sector A de Cerro Colorado en el valle de Huaura. Este sector correspondiente a un cerro con muros concéntricos, ha sido muy descrito en los últimos años, aunque es la primera vez que se han realizado investigaciones intensivas que nos permiten conocer con mayor detalle sobre la arquitectura conformante y su funcionalidad. Los resultados de las investigaciones revelaron el hallazgo de materiales y contextos rituales y domésticos, por lo que planteamos que este sitio cumplió una función ritual, relacionado con el culto al mar (Mamacocha y Urpiwachak).","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"43 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78658138","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Arquitectura compleja precerámica y arte en tránsito a Chavín","authors":"Alberto Bueno Mendozo","doi":"10.36447/estudios2019.v39.art6","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2019.v39.art6","url":null,"abstract":"Cuando estudiamos la arqueología y el arte de la Galgada lo hacemos con mucha simpatía hacia las culturas antiguas del Perú, porque se denota un entramado vital muy activo, tanto en las concepciones arquitectónicas muy técnicas y monumentales, como en la plasmación de sentimientos refi nados cere-moniosos en los interiores de los recintos con nichitos trapezoides parietales, la banqueta corrida en los segmentos inferiores de los paramentos internos, el metafórico horno – fogón céntrico en los pisos de los templos, etc., que connotan una época sentida de calma y sosiego apta para alcanzar la impasibilidad ritual o mística lejos de las difi cultades de la vida diaria. Además, obliga a prepararnos para conocer el arte pre – Chavín de la Galgada plasmado en textiles pintados, huesos tallados, valvas de moluscos labrados pulidos fi namente, piedras esculpidas, petroglifos figurativos y geométricos, etc., que representan diferentes esferas y expresiones gráfi cas conducentes a sus signifi cados.En este sentido, el simbolismo como tendencia artística convertida en ideas, confronta una categoría esti-lística enfrentada a la realidad empírica que busca en la tierra y en el aire un mundo de ideas diferentes consideradas como textos gráfi cos, los cuáles se encuentran en tránsito al convencionalismo metafórico simbolista del nuevo estilo de arte llamado Chavín.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"68 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78718149","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"La política del Estado venezolano hacia los indígenas amazónicos. Esbozo del problema","authors":"Tarzycjusz Buliński","doi":"10.36447/estudios2019.v39.art10","DOIUrl":"https://doi.org/10.36447/estudios2019.v39.art10","url":null,"abstract":"En el artículo presento la política del Estado Venezolano hacia los pueblos indígenas que viven en el estado Amazonas venezolano. Dedicará especial atención a la política educativa. El artículo presentará tres modelos de la política estatal: proselitista, asimilatorio y multicultural. En el primero, el Estado trató de transformar a los indígenas en cristianos, en el segundo, en mestizos y campesinos y el tercer modelo fue convertir a los indígenas en ciudadanos socialistas (los ciudadanos bolivarianos). En el texto trato de demostrar que la política venezolana hacia los indígenas del Amazonas se basó en todas sus etapas en la asimilación.","PeriodicalId":33833,"journal":{"name":"Estudios Latinoamericanos","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80142324","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}