{"title":"불교 수행으로서의 마음 챙김과 마음 치유","authors":"Jeong-Yeon Yang","doi":"10.17282/ETHICS.2017..56.21","DOIUrl":"https://doi.org/10.17282/ETHICS.2017..56.21","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":331841,"journal":{"name":"KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY","volume":"19 6","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120903533","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"한국인들이 느끼는 수치심과 유가 문화적 특성간의 관련성 분석","authors":"김태훈","doi":"10.17282/ethics.2017..56.219","DOIUrl":"https://doi.org/10.17282/ethics.2017..56.219","url":null,"abstract":"본 논문에서는 한국인들이 느끼는 수치심과 유가 문화적 특성(공동체 중심의 사유체계, 예 중심의 행동체계, 부끄러움 중심의 심정체계)간에 어떤 관련성이 있는가를 분석하고 논의하는데 그 목적이 있다. 한국인들이 느끼는 수치심은 유가문화의 공동체 중심의 사유체계로 인해 개인적 경계를 넘어서서 확장되기 쉬우며, 그럼으로써 효과적인 도덕적 통제의 수단이 될 수 있다. 예는 한국인들에게 있어서 행위의 전반적인 기준이 되는 것으로, 이의 충족여부는 한국인들이 느끼는 수치심의 강력한 원천이 된다. 또한 유가 문화에서 부끄러움(수오)은 하늘로부터 주어진 천부적인 것으로, 도덕이성과 감성이 어우러진 인간 본성의 하나로 이해되었다. 한국인들이 느끼는 수치심은 이와 같은 유가 문화적 특성과 융합되면서 죄의식의 개념을 포괄하는 정서로 발달하였다.","PeriodicalId":331841,"journal":{"name":"KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY","volume":"274 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121447003","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"덕윤리의 타자 문제-「니코마코스 윤리학」을 중심으로 -","authors":"김은미","doi":"10.17282/ETHICS.2017..56.121","DOIUrl":"https://doi.org/10.17282/ETHICS.2017..56.121","url":null,"abstract":"덕윤리는 도덕 교육에서 다양한 논의의 시작점을 제공한다. 이는 덕윤리가 행위자 중심으로 도덕성을 설명하며, 행위의 실천적인 맥락을 잘 반영하기 때문이다. 현 시점에서 덕윤리가 도덕성과 도덕교육을 보다 더 적절하게 조명하기 위해서 `타자`문제를 해명할 필요가 있다. 본 연구는 현상학의 타자 해석의 방법을 도입하여 덕윤리의 도덕적 주체 개념을 확장하고자 했다. 이를 통해 도덕적 주체가 이미 상호주관성과 습관을 지니고 실제적 상황 속에서 타자를 마주한다는 점을 밝히고자 했다. 덕윤리가 도덕적 행위자들 사이의 마주침의 문제를 담아낼 수 있다면 도덕교육에도 새로운 시사점을 줄 수 있을 것이다.","PeriodicalId":331841,"journal":{"name":"KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY","volume":"136 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133074927","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"역량 기반 초등도덕과 모형 개발 탐색 연구","authors":"이재성","doi":"10.17282/ethics.2017..56.129","DOIUrl":"https://doi.org/10.17282/ethics.2017..56.129","url":null,"abstract":"기존 논의되었던 역량 기반 교육과정이 2015개정 초등교육과정에 반영됨에 따라 현장 교원의 역량 기반 교육에 대한 이해도를 높일 필요성이 대두되고 있다. 역량에 대한 의미와 특성에 대한 연구는 많이 진행된 상황이지만, 실제 학교 현장에서 어떻게 역량을 가르치고 평가하는 부분에 대한 논의는 미흡한 편이다. 이 글의 목적은 도덕과 역량 기반 교육과정이 현장에 안정적으로 정착하기 위해 실제도덕과 핵심 역량을 어떻게 가르칠지에 대한 방법을 탐색하는데 있다. 이를 위해 첫째, 역량 기반 교육의 의미와 2015교육과정의 특징을 살펴보았다. 둘째, 역량 기반 교육의 특성을 바탕으로 도덕과 교육의 올바른 운영 방향을 검토하였다. 셋째, 초등 도덕과에서 제시된 핵심역량을 함양하기에 적합한 모형을 탐색하였다.","PeriodicalId":331841,"journal":{"name":"KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY","volume":"70 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121940416","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"한국과 일본의 도덕 교과서 비교 연구","authors":"유병열, 손은혜","doi":"10.17282/ETHICS.2017..56.189","DOIUrl":"https://doi.org/10.17282/ETHICS.2017..56.189","url":null,"abstract":"한국에서는 2015개정 도덕과 교육과정에 의거하여 초등 3-4학년군 및 5-6학년군 도덕과 교과용도서가 한창 개발 중에 있다. 한편, 일본에서는 지금까지 `마음의 노트`, `우리들의 도덕`이라는 부교재를 통해 도덕교육을 실시해왔으나, 2015년 3월 도덕이 `특별교과`로 지정되어, 2018년부터 도덕 교과서가 새롭게 도입될 것으로 보인다. 바로 이러한 시점에서 본 연구는 한국과 일본의 도덕 교과서 비교 분석을 통해, 양자의 특징과 시사점 등을 찾아 우리 도덕과 교과서의 개선과 발전에 기여하고자 하는 목적에서 시도되었다. 이를 위해 한 · 일 도덕교과서의 기본 체제와 단원 및 내용 구성 방식 등을 분석하여 시사점을 찾아 제안하였다.","PeriodicalId":331841,"journal":{"name":"KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115383491","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"공리주의기반 도덕교육의 가능성","authors":"고대만","doi":"10.17282/ETHICS.2017..56.45","DOIUrl":"https://doi.org/10.17282/ETHICS.2017..56.45","url":null,"abstract":"공리주의는 1층에 규칙들이 위치하고 2층에서는 공리의 원리가 작동하는 중층구조로 이해될 때 설득력이 있다. 그 규칙들을 대략규칙(rules of thumb)으로 이해할 때 대략규칙기반 행위공리주의, 그것들을 직관들로 이해할 때 직관기반 행위공리주의라 명명할 수 있다. 전자에 비해서 후자가 더 도덕교육에 적실성이 있다. 후자는 어린 시기의 아동들에게 직관들로 이해된 규칙들을 가르치고, 보편적 사유가 가능하게 되는 나이든 아동들과 성인들에게는 공리원리를 가르칠 것을 주장한다. 그리고 어린 시기에 습득한 직관들은 나이가 들어서도 여전히 직관들로서 유지되어야 한다고 주장하는 데 직관기반 공리주의의 한 특징이 있다. 직관은 이미 마음속에 심어진 성품이 되어서 공리의 원리의 세례를 받더라도 여전히 견지된다는 것이다. 이렇게 직관이 공리의 원리와 공존할 수 있음을 레비는 논증하고 있는데, 그에 의하면 직관이 취미로 이해될 때 그것도 해야만 하는 것에 대한 취미로 이해될 때, 직관은 행위공리주의의 틀 속에 통합되어 공리의 원리와 상호보완적 관계를 유지할 수 있다. 이와 같이 볼 때, 어린 시기에 직관들을 가르치고 좀 더 나이가 든 이후에 공리의 원리를 가르치고, 또 그렇더라도 직관들은 직관들로서 유지되어야 한다는 직관기반 공리주의는 도덕교육이론으로서 타당하다고 할 수 있다.","PeriodicalId":331841,"journal":{"name":"KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY","volume":"114 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123378962","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"다문화 공감교육 실천 사례 연구-비폭력대화와 회복적 정의를 중심으로","authors":"조인실, 김세광, 안지영","doi":"10.17282/ETHICS.2017..55.89","DOIUrl":"https://doi.org/10.17282/ETHICS.2017..55.89","url":null,"abstract":"이 글은 `다문화 공감교육`실천 사례에 관한 세 연구자의 협력적 실행연구다. 구체적인 실천 모델은 `비폭력대화`와 `회복적 정의`의 패러다임과 기술이며,내러티브 교육과정으로 구성하였다.연구 과정은 `이야기에 들어가기(“모두 달라요”),이야기 살기(“달라도 괜찮아”),다시 이야기하기(“달라서 아름다워”)`로 진행되었다.연구 결과는 첫째,다양한 학습 주체들이 상호작용하는 학교 현장에서의 현실을 생생하게 비춰봄으로써 다문화교육의 과제를 되짚어 볼 수 있었다.둘째,현장 교사 연구자와 각 분야 전문가인 두 연구자가 함께 교육과정을 모색하고 실행함으로써 이론과 실제가 조화를 이루었다.셋째,교사와 아이들의 내러티브를 통해 다문화 공감교육에 대한 실천적 지식이 구성되는 계기와 내용을 확인할 수 있었다.향후 다문화 교수자 및 학습자를 위한 교육과정 개발의 기초자료로 활용될 것으로 기대된다.","PeriodicalId":331841,"journal":{"name":"KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY","volume":"61 3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123496396","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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