공리주의기반 도덕교육의 가능성

Abstract

공리주의는 1층에 규칙들이 위치하고 2층에서는 공리의 원리가 작동하는 중층구조로 이해될 때 설득력이 있다. 그 규칙들을 대략규칙(rules of thumb)으로 이해할 때 대략규칙기반 행위공리주의, 그것들을 직관들로 이해할 때 직관기반 행위공리주의라 명명할 수 있다. 전자에 비해서 후자가 더 도덕교육에 적실성이 있다. 후자는 어린 시기의 아동들에게 직관들로 이해된 규칙들을 가르치고, 보편적 사유가 가능하게 되는 나이든 아동들과 성인들에게는 공리원리를 가르칠 것을 주장한다. 그리고 어린 시기에 습득한 직관들은 나이가 들어서도 여전히 직관들로서 유지되어야 한다고 주장하는 데 직관기반 공리주의의 한 특징이 있다. 직관은 이미 마음속에 심어진 성품이 되어서 공리의 원리의 세례를 받더라도 여전히 견지된다는 것이다. 이렇게 직관이 공리의 원리와 공존할 수 있음을 레비는 논증하고 있는데, 그에 의하면 직관이 취미로 이해될 때 그것도 해야만 하는 것에 대한 취미로 이해될 때, 직관은 행위공리주의의 틀 속에 통합되어 공리의 원리와 상호보완적 관계를 유지할 수 있다. 이와 같이 볼 때, 어린 시기에 직관들을 가르치고 좀 더 나이가 든 이후에 공리의 원리를 가르치고, 또 그렇더라도 직관들은 직관들로서 유지되어야 한다는 직관기반 공리주의는 도덕교육이론으로서 타당하다고 할 수 있다.