Social Anthropology/Anthropologie Sociale最新文献

{"title":"Of Ice and Meteorites","authors":"Alexis Rider","doi":"10.3167/saas.2024.320105","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.320105","url":null,"abstract":"\u0000This article engages with the natural phenomena of meteorite concentrations in Antarctica to explore how ice, particularly flowing, viscous ice, can offer alternative conceptions of change over non-human time. Drawing from historical research at the Smithsonian Institute as well as ethnographic experience in the High Arctic, I foreground glaciological understandings of ice as a monomineralic rock, one that indicates geologic time (rather than climatological crisis). In highlighting the rocky relationality between ice and meteorites, this article focuses on moments of capricious interruption into uniformitarian time: material instances where the geo-logics that underpin scientific conceptions of the non-human past were ‘glitched’. This article argues that the glitches the viscous ice makes visible can help reframe human and non-human time, and Geo-Anthropos relations; a crucial step to better understanding the momentum and meaning of the ‘Anthrop’/‘Capital-ocene’.\u0000\u0000\u0000Cet article a pour objet le phénomène naturel des concentrations de météorites dans l'Antarctique et explore la manière dont la glace, et particulièrement la glace visqueuse et se délitant, peut offrir des conceptions alternatives sur le temps non humain. À partir d'une recherche historique au Smithsonian Institute et d'une expérience ethnographique dans le Haut Arctique, je propose une compréhension glaciologique de la glace comme un roc non monominéral, porteur d'indications sur le temps géologique (plutôt que sur la crise climatologique). En se concentrant sur la relationalité rocheuse entre la glace et les météorites, cet article attire l'attention sur ces moments d'interruption capricieuse du temps uniforme : les instances matérielles où les géo-logiques qui sous-tendent les conceptions scientifiques sur le passé non humain connaissent des « ratés ». Cet article défend l'idée que les ratés que la glace visqueuse rend visibles peuvent nous aider à recadrer le temps humain et non humain et les relations Géo-Anthropos ; une étape cruciale pour mieux comprendre le momentum et la signification de « l'anthropo’-capital-ocène ».\u0000","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"8 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140269589","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"The Okjökull Memorial and Geohuman Relations","authors":"Cymene Howe, Dominic Boyer","doi":"10.3167/saas.2024.320104","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.320104","url":null,"abstract":"\u0000Focusing on the life and death of Okjökull, the first of Iceland's major glaciers to disappear because of anthropogenic climate change, this article discusses the complex relationships between cryospheres and human communities in Iceland. It asks how distinctions between non-living entities and living beings can offer insights to anthropology, and transdisciplinarily, as a model for recognising mutual precarities between the living and non-living world in the face of anthropogenic climate change. Detailing the authors’ ethnographic encounters with Ok mountain and Okjökull (glacier), the authors argue that by attending to non-living forms, and by registering their ‘passing’ or loss, we are able to document and better comprehend threshold events in the larger life of the planet.\u0000\u0000\u0000En se concentrant sur la vie et la mort d'Okjökull, le premier des principaux glaciers islandais à disparaître en raison des changements climatiques anthropogéniques, cet article discute les relations complexes entre la cryosphère et les communautés humaines en Islande. Il questionne la manière dont les distinctions entre entités non vivantes et êtres vivants peuvent offrir des perspectives à l'anthropologie et la transdisciplinarité en tant que modèle pour reconnaitre des précarités mutuelles entre monde vivant et non vivant en face du changement climatique anthropogénique. En détaillant la rencontre ethnographique entre les auteurs, la montagne Ok et l'Okjökull (le glacier), les auteurs défendent l'idée qu'en prenant acte des formes non vivantes et en marquant leur « disparition » ou leur perte, nous sommes en mesure de documenter et de mieux comprendre les événements de bascule dans la vie de notre planète.\u0000","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"495 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140274383","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Imagining Himalayan Glacial Futures","authors":"Georgina Drew, M. Gergan","doi":"10.3167/saas.2024.320107","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.320107","url":null,"abstract":"\u0000Worry for the fate of Himalayan glaciers is prominent in climate change research, and encounters with glacial retreat shape imaginings of future ruination. Emotions run high when social scientists concerned with the implications of ice sheet collapse are confronted with the views of select glaciologists who downplay the scope of ice melt. At play in the disciplinary disagreements that arise are different orientations to time, and different imaginaries of Himalayan climate futures based on images of, and data about, glacial retreat. It is the complexity of glaciological knowledge production that this article creates space to understand. At stake is an effort to hold up, for social science audiences, the disparate knowings – between and among disciplines – that impact how Himalayan glacial melt is discussed and imagined.\u0000\u0000\u0000L'inquiétude pour le destin des glaciers himalayens est saillant dans la recherche sur le changement climatique. Le constat du retrait des glaciers façonne largement les imaginaires de notre ruine à venir. L’émotion est à son comble lorsque les spécialistes de science sociale préoccupés par l'effondrement de la calotte glaciaire sont confrontés aux vues de glaciologues de renom qui minimisent l’étendue de la fonte des glaces. Ce qui est en jeu dans le désaccord disciplinaire qui émerge alors, ce sont les orientations temporelles différentes ainsi que les imaginaires différents sur le futur de l'Himalaya, imaginaires basés sur des photographies et des données documentant la fonte des glaces. C'est la complexité de la production savante glaciologique que cet article s'est donné pour tâche de comprendre. L'enjeu y est de saisir, pour un lectorat de sciences sociales, la disparité des savoirs – entre et au sein des disciplines – qui impacte la manière dont la fonte des glaces himalayennes est discutée et imaginée.\u0000","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"88 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140274994","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Laziness and Stinginess","authors":"Olivier Allard","doi":"10.3167/saas.2024.022001","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.022001","url":null,"abstract":"Abstract: Care, in lowland South America, is an ethical practice that is constitutive of kinship relations. Drawing on the case of the Warao, an indigenous people of Venezuela, I complicate this link between care and kinship in two interrelated ways: first, by focusing on the impossibility of perfect care (the particularising orientation of care makes neglect inevitable); and second, by acknowledging that kinship must not only be made, but also unmade. Both strands of this argument contribute to an effort to show that the dark side of the care/kinship nexus is relationally productive. Since kinship relations are constituted by the memory of past acts of care and nurture, quarrels that arise from reciprocal accusations of laziness and stinginess trigger dynamics of separation with long-term implications. Care is remembered but its limits are also acknowledged, especially at death, and such reflexivity contributes to its properly ethical character.\u0000Résumé: Dans les basses terres d’Amérique du Sud, le souci des autres (ou care) est une pratique éthique constitutive des relations de parenté. En m’appuyant sur le cas des Warao, un peuple autochtone du Venezuela, je complexifie ce lien entre care et parenté de deux manières interdépendantes : tout d’abord, en soulignant l’impossibilité de prendre parfaitement soin d’autrui (le souci des autres représentant une attention aux besoins spécifiques de personnes particulières, il est inévitable qu’il conduise à en négliger d’autres) ; ensuite, en reconnaissant que les relations de parenté doivent être créées mais aussi rompues. Les deux volets de cet argument représentent une tentative de montrer que le côté obscur du lien entre care et parenté est productif sur le plan relationnel. Dans la mesure où c’est la mémoire des actes nourriciers et de soin qui fonde les relations de parenté, les disputes suscitées par des accusations réciproques de paresse et de mesquinerie déclenchent des dynamiques de séparation qui ont des implications à long terme. On se souvient du care mais on reconnaît aussi ses limites, en particulier lors de la mort des personnes concernées, et cette réflexivité contribue à son caractère proprement éthique.","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"612 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140273704","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Vital Bodies","authors":"Karine Gagné","doi":"10.3167/saas.2024.320103","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.320103","url":null,"abstract":"\u0000With technological developments, distant Himalayan ice has largely replaced early scientific accounts that emerged from physical engagement. Ice became an abstraction that in contemporary accounts is commonly enmeshed in a climate change imaginary and aims to contribute to knowledge about something happening at the planetary level. This article proposes a shift in narrative scale, drawing on ethnographic research in the Indian Himalayas. It explores stories of entanglement in icy ecologies, portraying ice not as a mere abstraction but as a vital body. In these accounts, ice is at the centre of mundane and intimate encounters with climate change and its materiality induces a relationship between bodies (humans, non-humans) that transcends their ontological boundaries. Recognizing these experiences is a fundamental element in reimagining Himalayan ice, departing from technological limitations, and underscoring the consequences of ice melting within the context of climate change.\u0000\u0000\u0000Avec les progrès technologiques, la construction à distance de la glace himalayenne en tant que formation épistémique a largement remplacé les premiers récits scientifiques issus d'un engagement physique et sensoriel. La glace est devenue une abstraction qui, dans les récits contemporains, est généralement imbriquée à l'imaginaire du changement climatique et vise à contribuer à la connaissance quant à un phénomène planétaire. Cet article propose un changement d’échelle dans les récits sur la glace himalayenne. S'appuyant sur des recherches ethnographiques menées dans l'Himalaya indien, il explore des récits d'enchevêtrement au sein d’écologies de glace. Dans ces récits, la glace n'est ni une abstraction ni un substrat passif, mais plutôt un corps vital : au centre de rencontres banales et intimes avec le changement climatique, sa matérialité induit une relation entre les corps (humains, non-humains) et transcende leurs frontières ontologiques. Prendre en compte le caractère dispersé de ces expériences offre la possibilité de cultiver un autre type d'imaginaire pour l'Himalaya et ses glaces, un imaginaire qui dépasse les limites imposées par les impératifs technologiques et qui est attentif aux conséquences de la fonte des glaces sous le changement climatique.\u0000","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"81 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140276770","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Vital Matter","authors":"Karine Gagné, Georgina Drew","doi":"10.3167/saas.2024.320102","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.320102","url":null,"abstract":"\u0000The Anthropocene epoch is one where human mastery has left an indelible mark on our planet's geological record. A grand narrative that foregrounds human domination over nature, the Anthropocene should, however, not foreclose agentive capacity beyond the human. This special issue of Social Anthropology/Anthropologie Sociale explores engagements with ice, an iconic non-human element of the Anthropocene. The articles demonstrate how recognising ice's vitality and impact on humans challenges dominant epistemologies, transcends the life/death binary, confuses the boundaries of matter, and alters timescales, unsettling popular imaginaries about the climate. Specific in how its vitality is expressed, ice is also here universal as a substance enmeshed in earthly processes that transcend localities. Altogether, these accounts evoke a sense of humility in response to the vitality of ice, urging us to embrace the agency of the non-human, the lack of appreciation for which is indeed inherent to the very conditions of the Anthropocene.\u0000\u0000\u0000L'Anthropocène est cette époque où la maîtrise humaine a laissé une marque indélébile dans les annales géologiques de notre planète. Comme grand récit opposant nature et culture et mettant en avant la domination humaine, l'Anthropocène ne doit toutefois pas oublier les capacités agentives au-delà de l'humain. Ce numéro spécial de Social Anthropology/Anthropologie Sociale rend compte de multiples façons d’être en relation avec la glace – un objet non humain qui est devenu iconique de l’époque anthropocène – en s'attachant tout particulièrement à la vitalité de la glace et à sa capacité à affecter les humains. La collection des articles donnés à lire montre comment la reconnaissance du caractère vivant de la glace est un défi à nos épistémologies dominantes, transcende l'opposition binaire entre la vie et la mort, rend confuses les frontières de la matière, multiplie et floute les échelles de temps linéaires et décentre les imaginaires populaires au sujet du climat. Spécifique dans la façon dont sa vitalité s'exprime, la glace est aussi une substance universelle prise dans des processus terriens qui transcendent les localités. Chaque cas ethnographique, tiré de contextes géophysiques et socio-culturels locaux, force les humains à l'humilité devant la vitalité de la glace. Prises ensemble, ces pièces empiriques offrent une voie pour repenser nos relations avec la glace et pour prendre en considération l'agentivité du non humain, d'autant que ce manque de considération est précisément inhérent aux conditions mêmes de l'Anthropocène.\u0000","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"95 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140278200","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Religence","authors":"Michael W. Scott","doi":"10.3167/saas.2024.022003","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.022003","url":null,"abstract":"Abstract: In this article I contribute to posthuman anthropology by developing two lines of thought. I first suggest that the post-Cartesian ontology integral to posthumanism accommodates a new scientifically informed version of negative theology. I then explore how this new negative theology implies a posthuman religion. By analysing Michel Serres’s reconceptualisation of religion as the opposite of negligence and engaging with efforts to build on this thought by Tim Ingold and Bruno Latour, I develop a theory of posthuman religion I call religence. With the innovation of this term, I bring posthuman religion into view and, to show how religence may be approached anthropologically, I draw on Anna Tsing’s ‘critical description’ of the interdependence between Tricholoma fungi and pine trees. Religence, I conclude, is best understood not as a single pervasive and unchanging mode of relating that can eliminate negligence, but as a plurality of provisional and shift ing religence–negligence complexes.\u0000Résumé: Dans cet article, je contribue à l’anthropologie posthumaniste en développant deux axes de réflexion. Je suggère d’abord que l’ontologie postcartésienne, qui fait partie intégrante du posthumanisme, s’adapte à une nouvelle version scientifi quement informée de la théologie apophatique ou négative. En tant que forme de non-dualisme relationnel, l’ontologie posthumaine permet de conceptualiser un dieu incomplet et inconnaissable, néanmoins sous-entendu dans les performances de toutes choses. J’explore ensuite comment cette nouvelle théologie négative implique une religion posthumaine. Je dénoue les fils étymologiques de la reconceptualisation de la religion par Michel Serres, selon laquelle la religion est l’opposé de la négligence, et suis les efforts de Tim Ingold et Bruno Latour qui visent à construire sur cette pensée. C’est à partir de cela que je développe une théorie de la religion posthumaine que j’appelle la religence. Avec l’innovation de ce terme, je mets en lumière la religion posthumaine et, afin de montrer la façon par laquelle la religence peut être abordée de manière anthropologique, je m’appuie sur la « critical description » d’Anna Tsing de l’interdépendance entre les champignons Tricholoma et les pins. Je conclus que la religence doit être mieux comprise non pas comme un mode relationnel unique, omniprésent et immuable, capable d’éliminer la négligence, mais comme une pluralité de religions-négligences provisoires et changeantes.","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"13 22","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140277919","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Suspicion and Evidence","authors":"M. Pelkmans","doi":"10.3167/saas.2024.022002","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.022002","url":null,"abstract":"Abstract: How do people discern between truth and untruth? What characterises their engagements with evidence? Some progress in answering these huge questions can be made by exploring them in conditions of radical epistemic uncertainty, such as the early months of the COVID-19 pandemic, when the virus’s behaviour was largely unknown and the efficacy of interventions unknowable. This article focuses on the workings of suspicion and its relationship with evidence, doing so by analysing conversations collected in a Facebook discussion group devoted to ‘Covid truth’. It argues that suspicion produces its own forms of falsification but has a contentious relationship with positive truth. By outlining the epistemic labour of self-avowed truth seekers, the article elucidates some of the mechanisms by which Covid conspiracy theories proliferated and explains why its partakers were convinced that they had a critical edge over the rest of us.\u0000Résumé: Comment les gens discernent-ils entre vérités et non-vérité ? Qu’est-ce qui caractérise leur recherche de la preuve ? Certains progrès dans la réponse à ces grandes questions ont pu être faites par leur exploration en contexte d’incertitude épistémique radicale, tel que celui des premiers mois de la pandémie, alors que le comportement du virus était encore largement inconnu et l’efficacité des interventions mise en œuvre encore largement inconnues. Cet article se concentre sur le travail de la suspicion et sa relation à la preuve, à travers l’analyse de conversations collectées sur un groupe de discussion Facebook consacré à « la vérité du Covid ». Il défend l’idée que la suspicion produit ses propres formes de falsification, mais a une relation passionnée avec la vérité positive. En dessinant les contours du travail épistémique des chercheurs auto-proclamés de vérité, cet article met au jour certains des mécanismes par lesquels les théories conspirationnistes du Covid ont proliféré et explique pourquoi ceux qui les ont en partage sont si persuadés d’avoir la lucidité critique qui fait défaut au reste d’entre nous.","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"289 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140281693","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Chasing Rotten Ice","authors":"Julianne Yip","doi":"10.3167/saas.2024.320106","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2024.320106","url":null,"abstract":"\u0000Changing sea ice due to anthropogenic climate change demands scientists to revisit their taken-for-granted concepts of sea ice. The ‘rotten ice project’ was one such effort by scientists at the University of Washington's Polar Science Center, which sought to develop novel methods to characterise sea ice as a physical-biological-chemical unit. Rotten ice, however, evaded scientists’ efforts to capture it. Using these ‘escapes’ from scientists’ preconceptions during my fieldwork with the team from 2014 to 2016, I draw on interpretations of Georges Canguilhem's understanding of the relationship between life and knowledge to make sense of what rotten ice demanded. Following Canguilhem's suggestions, I argue that vitalism as an ethos treats concepts as tools for scientists to relate to their environment, challenging them to to remain receptive to the difference that error, experimentation and encounters made to their concepts—and thereby stay open to more-than-human worlds like those found in sea ice.\u0000\u0000\u0000Les modifications que la glace de mer connaît sous l'influence du changement climatique ont incité les scientifiques à revisiter leurs conceptions acquises sur cette glace de mer. Le « projet pourrissement » est l'un de ces efforts mis en œuvre par les scientifiques du Center de Science Polaire de Washington University. Il cherche à développer de nouvelles méthodes pour caractériser la glace de mer comme unité physique-biologique. La glace pourrissante, néanmoins, est jusqu’à présent parvenue à résister et à échapper aux efforts des scientifiques pour la capturer. En utilisant ces « échappées » des préconceptions des scientifiques durant mon terrain avec l’équipe entre 2014 et 2016, j'ai élaboré mon argument à partir d'une interprétation de la compréhension que Georges Canguilhem a esquissée des relations entre la vie et le savoir ; ceci afin de faire sens de ce que cette glace pourrissante demandait. Comme suggéré par Canguilhem, le vitalisme comme ethos plutôt que comme métaphysique de la matière traite les concepts comme un outil à l'aide duquel les humains peuvent se relier à leurs environnements. Un ethos vitaliste défie les scientifiques de développer des sensibilités aux contingences du savoir scientifique et de rester réceptifs et ouverts aux différences que l'erreur, l'expérimentation et les rencontres font à leurs concepts. Un ethos vitaliste suggère en effet une approche plus intéressée à ceux des concepts qui ne sont pas réduits par les sachants humains ou leurs idéalismes et demeurent ouverte à la découverte des mondes au-delà de l'humain.\u0000","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"254 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140278655","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Rhythming Volatilities","authors":"Sandro Simon","doi":"10.3167/saas.2023.310409","DOIUrl":"https://doi.org/10.3167/saas.2023.310409","url":null,"abstract":"\u0000\u0000‘We have twelve professions’, say the Serer Niominka of the Sine-Saloum Delta, Senegal. This article traces how they have embraced two short-lived opportunities: to glean sea snails from the bycatch of industrial trawlers and to salvage fish for a fish factory. Salvaging for is about relating oneself and one's environment to capitalist value chains and feeding into them, allowing for ‘salvage accumulation’. Gleaning from, I argue, points in the opposite direction. It is about performing the marginality of remainders of capitalist value chains while redescribing their value for one's own profit. As such, gleaning can be a ‘minor tactic’ that allows one to create niches intertwined with capitalist processes and mobilise them to one's own ends. For the Serer Niominka, this article shows, both gleaning and salvaging have represented ways of exploring and valorising capitalist-induced volatilities as opportunities from ‘below’ and integrating them into their rhythmic meshwork of practice.\u0000\u0000\u0000\u0000« Nous avons douze professions » déclarent les Serer Niominka du delta Sine-Saloun au Sénégal. Cet article documente deux pratiques opportunes des habitants du Delta qui n'ont pas duré: le glanage des escargots de mer péchés accidentellement par les chalutiers industriels et le sauvetage les poissons pour les pêcheries. Sauver pour est une manière de se relier avec son environnement à la chaîne de valeur capitaliste et de s'en nourrir en permettant « l'accumulation de récupération ». Glaner de, comme je le défends ici, pointe plutôt dans la direction opposée. Il s'agit de tirer profit des restes marginaux du capitalisme en en redécrivant la valeur à son profit. Comme tel, le glanage est une tactique mineure qui permet à certains de créer des niches au sein des processus capitalistes et de mobiliser ceux-ci à ses fins propres. L'article montre que pour les Serer Niominka glaner et sauver représentent des manières d'explorer et de valoriser les volatilités induites par le capitalisme comme des opportunités « d'en-bas » et de les intégrer dans leur propre ensemble rythmé de pratiques.\u0000","PeriodicalId":261790,"journal":{"name":"Social Anthropology/Anthropologie Sociale","volume":"96 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139016631","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}