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L’archive, mode d’emploi. Sur les façons de briser le code 档案，使用说明。关于破解密码的方法

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.292.0083

Olivia Tersigni

{"title":"L’archive, mode d’emploi. Sur les façons de briser le code","authors":"Olivia Tersigni","doi":"10.3917/rip.292.0083","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/rip.292.0083","url":null,"abstract":"Dans cet article on essayera de saisir les traits qui peuvent lier entre eux les reflexions amenees par Michel Foucault dans ses ecrits dits litteraires (notamment par le biais de sa lecture de l’œuvre de Roussel), ses travaux archeologiques deroules parallelement pendant les annees ’60, et l’articulation d’une pratique d’ecriture comme procede combinatoire qui aboutit a la fondation du groupe Oulipo. Cette triangulation sera eclairee en analysant le cas particulier d’un projet de revue italienne (qui n’a jamais vu le jour), dans le cadre duquel il etait question de mettre en place une idee de litterature qui pouvait briser et bouleverser les bornes rigides de la notion classique du discours litteraire. A travers cette revue, animee par les ecrivains Italo Calvino et Gianni Celati, on proposait une litterature definie comme archeologique ou comme bazar d’objets litteraires heteroclites, qui mettait en evidence la potentialite d’ebranlement de l’ordre discursif ouverte par le livre jeu du langage avec sa propre materialite nue, c’est-a-dire deliee de ses utilisations expressives et de signification. Ce jeu, entendu comme procede mecanique, est precisement celui que Foucault soulignait dans ses analyses de l’ecriture de Roussel, ainsi que celui qui avait ete repris par les oulipiens.","PeriodicalId":44846,"journal":{"name":"REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE","volume":"1 1","pages":"83-92"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70469705","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Aux sources de l’empirisme transcendantal. Deleuze avec et au-delà de Gueroult 先验经验主义的根源。德勒兹和格劳特在一起

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.291.0077

Igor Krtolica

{"title":"Aux sources de l’empirisme transcendantal. Deleuze avec et au-delà de Gueroult","authors":"Igor Krtolica","doi":"10.3917/rip.291.0077","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/rip.291.0077","url":null,"abstract":"La relation de Deleuze a Gueroult est paradoxale. Car sur un plan strictement philosophique, Gueroult professait un rationalisme qui n’avait pas grand-chose a envier a celui d’Alquie ou d’Hyppolite que Deleuze ne manquera pas de critiquer severement. Simplement, non seulement Deleuze n’a pas critique les positions de Gueroult, mais il les a meme constamment reprises a son compte. Comment l’expliquer ? La raison nous semble la suivante : c’est que Gueroult n’a cesse d’accompagner et de porter l’exigence d’un « ordre synthetique » ou d’un « dynamisme genetique » en philosophie ; or, avant d’etre une methode pour l’historien de la philosophie, cette exigence exprime une certaine conception de la philosophie, dont decoulent et la pratique et la philosophie de l’histoire de la philosophie ; et si Deleuze a repris a son compte les positions de Gueroult, c’est qu’il n’a cesse d’alimenter son propre travail philosophique a l’exigence portee par Gueroult, et a la conception de la philosophie qu’elle exprimait. Dans l’œuvre de Deleuze, cette exigence a meme rendu possible un geste decisif, au-dela de l’ambition de Gueroult : la critique du rationalisme au nom d’un empirisme transcendantal. Avec Gueroult, au-dela de Gueroult. Le disciple s’est fait createur. C’est peut-etre en ce sens qu’il faut entendre la remarque d’Olivier Revault d’Allonnes : « J’ai toujours trouve que Gilles [Deleuze] a ete un grand eleve de Gueroult ».","PeriodicalId":44846,"journal":{"name":"REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE","volume":"1 1","pages":"77-89"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70468631","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Chapitre III. La résolution d’un problème ou l’effectivité 第三章。问题的解决或有效性

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.294.0033

C. Sălăvăstru

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Brèves conclusions finales 简短的最终结论

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.294.0135

C. Sălăvăstru

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Références bibliographiques 参考书目

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.294.0137

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« Michel Foucault : dire politique, dire littéraire, dire philosophique ». Introduction "米歇尔·福柯:政治，文学，哲学"引言

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.292.0007

J. Revel, A. G. Blanco

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Pour une éthopoiétique du témoignage 关于证词的伦理学

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.292.0059

I. Galichon

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Dramatiser l’histoire avec Michel Foucault : un irrationalisme esthétisant ? 与米歇尔·福柯的戏剧化故事:一位irrationalisme esthétisant?

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.292.0049

Arianna Sforzini

{"title":"Dramatiser l’histoire avec Michel Foucault : un irrationalisme esthétisant ?","authors":"Arianna Sforzini","doi":"10.3917/rip.292.0049","DOIUrl":"https://doi.org/10.3917/rip.292.0049","url":null,"abstract":"Peut-on utiliser la dimension theâtrale pour penser les genealogies de Michel Foucault ? Quelle est la valeur de verite d’une histoire qui affirme etre une « fiction » et procede par scenes, personnages, « dramatiques de la verite » ? Pour repondre a ces interrogations, le present article utilise la notion de theâtre dans un sens anti-representatif et experientiel : comme un mouvement toujours recommence d’action et de transformation. En questionnant les critiques de la methode foucaldienne formulees par des historiens tels que Carlo Ginzburg et Hayden White, nous montrerons comment Foucault mobilise dans ses textes une pensee-theâtre historique qui joue comme une arme de problematisation ironique des grands mythes de l’histoire elle-meme. Le theâtre est pour Foucault un instrument pour mener une reflexion historico-politique sur la verite en dehors des categorisations et des moralisations traditionnelles de la philosophie et de la science occidentales. Mais la dramatisation philosophique du discours historique operee par Foucault ne represente-elle pas alors le risque concret d’un dangereux relativisme intellectuel et politique : l’exemple parfait d’une « rhetorique » de l’histoire, qui sacrifie la verite a l’efficacite de la parole ?","PeriodicalId":44846,"journal":{"name":"REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE","volume":"1 1","pages":"49-58"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70469230","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Towards a Politics of Literature in Late Foucault: Parrhesia and Mimesis 走向晚期福柯的文学政治:直言与模仿

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.292.0029

A. G. Blanco

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Vie de Jésus et essence du christianisme dans la philosophie de Michel Onfray 米歇尔·昂弗雷哲学中的耶稣的生命与基督教的本质

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REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE Pub Date : 2020-01-01 DOI: 10.3917/rip.293.0009

Joël Boudaroua

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