{"title":"ЛИЛИТ ОГАНИСЯН. Освещение проблем истории Армянского вопроса 1915–1923 гг. в исторической науке Республики Армения (1991–2015 гг.). Ереван, Институт истории НАН РА, 2020, 384 с.","authors":"","doi":"10.54503/0135-0536-2024.1-288","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/0135-0536-2024.1-288","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":412548,"journal":{"name":"Historical-Philological Journal","volume":"66 9","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140726167","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Դիտարկումներ Մածնաբերդ ամրոցի տեղորոշման հարցի շուրջ","authors":"Տիգրան Ալեքսանյան","doi":"10.54503/0135-0536-2024.1-234","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/0135-0536-2024.1-234","url":null,"abstract":"Крепость Мацнаберд была одним из важных укреплений северо-восточных районов Армении. Средневековые историки неоднократно упоминали памятник без указания его местонахождения. Это обстоятельство вызвало разногласия среди исследователей. Некоторые из них (М. Оганесян, С. Бархударян, С. Карапетян) локализируют крепость за пределами Армении, на территории Азербайджана. По мнению других (Г. Алишан, А. Шахназарян, Г. Карташян, Р. Матевосян), крепость находится в регионе Тавуш Армении.\u0000The Matznaberd fortress was one of the important fortifications of the northeastern regions of Armenia. Medieval historians often mentioned the monument but without indicating its location. This circumstance has caused disagreements among researchers. Some of them (M. Hovhannisyan, S. Barkhudaryan, S. Karapetyan) localize the fortress outside Armenia, on the territory of Azerbaijan. According to others (G. Alishan, A. Shahnazaryan, G. Kartashyan, R. Matevosyan), the fortress is located in the Tavush region.","PeriodicalId":412548,"journal":{"name":"Historical-Philological Journal","volume":"29 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140722110","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Հատապտուղները հայոց հավաքչական մշակույթում (ավանդույթ և արդիականություն)","authors":"Անժելա Ամիրխանյան","doi":"10.54503/0135-0536-2024.1-245","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/0135-0536-2024.1-245","url":null,"abstract":"Полевые этнографические материалы, собранные в регионах Лори, Тавуш и Сюник в 2009–2023 гг., свидетельствуют о том, что использование ягод в системе питания армян изменилось. В отличие от традиционной системы, в которой они использовались как компоненты блюд, уже в середине XX века, в результате доступности сахара и внедрения новых технологий, ягоды стали ингредиентами, главным образом, для приготовления сладостей.\u0000Field ethnographic materials, collected in the regions of Lori, Tavush, Syunik and Lori in 2009–2023, indicate that the use of berries in the Armenian nutrition system has changed. Unlike the traditional system in which they were used as components of dishes, already in the middle of the 20th century, as a result of the availability of sugar and introduction of new technologies, berries became ingredients mainly for making candies.","PeriodicalId":412548,"journal":{"name":"Historical-Philological Journal","volume":"292 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140723037","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Т. ОЛЬГЕНИН: Армения в первой половине 1913 г. Сост. д. и. н. В. А.Погосян. Ереван, «Лусакн», 2023, 286 с.","authors":"","doi":"10.54503/0135-0536-2024.1-276","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/0135-0536-2024.1-276","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":412548,"journal":{"name":"Historical-Philological Journal","volume":"32 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140722512","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"The problems of studying the epic “Koroglu” and Armenia","authors":"Samvel Ramazyan","doi":"10.54503/0135-0536-2024.1-216","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/0135-0536-2024.1-216","url":null,"abstract":"«Քյոռօղլի» էպոսը, XVII դ. ստեղծագործություն լինելով, թյուրքական մյուս էպոսների համեմատ իր տարածվածության տեսակետից աննախադեպ է: Էպոսի առաջին գրառումն իրականացվել է Պատմական Հայաստանի տարածքում ազգագրագետ Ի. Շոպենի կողմից 1830-ական թթ. Ռուսական կայսրության Հայկական մարզում: Հետագայում իրանական Ատրպատականում Ա. Խոձկոյի գրառած և 1842 թ. հրատարակված առաջին ամբողջական տարբերակում առկա են հայության հետ կապված մանրամասներ ու դրվագներ, որոնք, սակայն, ժամանակին պատշաճ չեն ուսումնասիրվել:\u0000Эпос «Кёроглы» («Кёроглу»), будучи произведением XVII века, по сравнению с другими тюркскими эпосами, беспрецедентен с точки зрения своего распространения. Самая первая запись эпоса была сделана этнографом И. Шопеном на территории исторической Армении – в Армянской области Российской империи, в 1830-х гг. Позже, в записанной А. Ходзько в иранском Азербайджане (Атурпатакан) и опубликованной в 1842 г. первой полной версии были отражены детали и эпизоды, связанные с армянством, которые, однако, в свое время не были должным образом изучены.","PeriodicalId":412548,"journal":{"name":"Historical-Philological Journal","volume":"6 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140727468","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Վանի նահանգը Հասան Թահսինի կուսակալության շրջանում (1913–1914 թթ.)","authors":"Ավետիս Հարությունյան","doi":"10.54503/0135-0536-2024.1-70","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/0135-0536-2024.1-70","url":null,"abstract":"После свержения партии Иттилафа в 1913 году новым губернатором Вана был назначен Хасан Тахсин-бей (1913–1915). Будучи иттихатцем, он, в отличие от других младотурок, не был ярым националистом. Х. Тахсин дружелюбно относился к армянам и понимал национальные особенности местных условий. Благодаря своим личным качествам он сумел распространить дух солидарности в провинции Ван и впервые предпринял решительные меры по урегулированию армяно-курдских отношений, очистке провинции Ван от бандитов, подавлению сопротивления восставших шей- хов, решению спорных земельных вопросов и улучшению просветительской работы в губернии.\u0000After the overthrow of the party Ittihat in 1913, Hassan Tahsin Bey was appointed the new governor of Van (1913–1915). Being an Ittihatian, he, unlike other Young Turks, was not an ardent nationalist. H. Tahsin had a friendly attitude towards Armenians and understood the national peculiarities of the local conditions. Thanks to his personal qualities, he managed to spread the spirit of solidarity in the province of Van and for the first time took drastic measures to settle Armenian-Kurdish relations, clean the province of Van from bandits, suppress the resistance of the rebellious sheikhs, resolve disputed land issues and improve educational work in the province.","PeriodicalId":412548,"journal":{"name":"Historical-Philological Journal","volume":"136 44","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140725468","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Գանձասարի կաթողիկոս Գրիգոր Հասան-Ջալալյանի ուրացության հարցի շուրջ (XVI դար)","authors":"Արտակ Մաղալյան","doi":"10.54503/0135-0536-2024.1-50","DOIUrl":"https://doi.org/10.54503/0135-0536-2024.1-50","url":null,"abstract":"В Гавазанагирке (хронологическом списке католикосов) Алуанка (Гандзасара) и в различных хрониках упоминается о католикосе Григоре АсанДжалаляне, отрекшемся от христианства в XVI веке. Долгое время эта инфор- мация оставалась загадкой. Однако после публикации (в 1970 г.) памятной записи Евангелия пера иеромонаха Абраама, хранившегося под номером 33 в библиотеке монастыря Аменапркич Нор Джуги, выяснилось, что католикос Григор в 1574 г. был насильственно обращен в ислам сефевидским шахом Тахмаспом I (1524–1576).\u0000In the Gavazanagirq (chronological list of Catholicoi) from Alwanq (Gandzasar) and in various chronicles, there are references to Catholicos Grigor Hasan-Jalalyan, who renounced Christianity in the 16th century. For a long time, this information remained a mystery. However, after the publication (in 1970) of the memorial records of the Gospel written by hieromonk Abraham, kept under number 33 in the library of the Amenaprkich Monastery of Nor Jugha, it became known that Catholicos Grigor was forcibly converted to Islam in 1574 by Safavid Shah Tahmasp I (1524–1576).","PeriodicalId":412548,"journal":{"name":"Historical-Philological Journal","volume":"55 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140727933","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}