{"title":"Ćwiczenie się w samopoznaniu jako motyw spajający kompozycję Augustyńskich Wyznań","authors":"W. Skorupka","doi":"10.14394/edufil.2021.0018","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2021.0018","url":null,"abstract":"Przynajmniej od momentu ukazania się klasycznego już artykułu Pierre’a Courcelle’a traktującego o Wyznaniach1, trwa dyskusja na temat niejednoznacznie autobiograficznego charakteru tego Augustyńskiego dzieła2. Z dyskusji tej wyłania się obraz, zgodnie z którym zarówno trudno jest traktować Wyznania po prostu jako autobiografię, czyli tekst, którego zasadniczą funkcją jest przybliżenie czytelnikowi postaci i historii autora, jak i nie sposób zaprzeczyć, że wiarygodne wątki autobiograficzne są w Wyznaniach nie tylko obecne, lecz także odgrywają w nich bardzo istotną rolę. Co więcej, nagromadzenie wątków autobiograficznych oraz sposób ich przedstawienia zdecydowanie wyróżnia tę niesłychanie popularną księgę spośród tekstów innych ówczesnych Augustynowi autorów. W punkcie wyjścia określmy więc Wyznania jako przełomową autobiografię duchową, która dysponuje pewnym znaczeniem ogólnoantropologicznym, co rozwinę w dalszej części artykułu3.","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"21 7","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131790806","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Echad i ahawa, ajin i jesz. Wybrane koncepcje kabalistyczne w Gwieździe zbawienia Franza Rosenzweiga","authors":"Katarzyna Kornacka","doi":"10.14394/edufil.2019.0017","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0017","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"540 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126189786","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Intuicja matematyczna w ujęciu nowoczesnego racjonalizmu","authors":"Witold Marciszewski","doi":"10.14394/edufil.2019.0021","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0021","url":null,"abstract":"Każdy kierunek filozoficzny w swoim trwaniu i rozwoju przez stulecia czy tysiąclecia, przechodzi przez różnorodne fazy rozwojowe. Śledząc dzieje myśli, widzimy, jak podlegały temu prawu: empiryzm, sceptycyzm, nominalizm, pozytywizm i niemało innych „izmów”. Trudno więc, by to nie dotyczyło dziejów racjonalizmu, jako kierunku, który w epistemologii jest adwersarzem empiryzmu, a w ontologii – nominalizmu. Proces takich transformacji w racjonalizmie można opisywać w podobny sposób jak w przypadku innych doniosłych nurtów myśli. Jednak zamysł tego opracowania jest śmielszy. Twierdzę, że racjonalizm jest wart szczególnej uwagi, gdy chodzi o głębię i doniosłość transformacji, jaka się w nim dokonała w XX stuleciu. Tej jego osobliwości poświęcam obecne rozważania. Ponieważ temat jest nader rozległy, to pomijając wiele spraw, skupię się na jednej z nich: kwestii intuicji intelektualnej, a w szczególności matematycznej. Jest to bowiem materia, która przyciąga uwagę wielu wybitnych umysłów, od których wiele się można nauczyć (zob. uwagi J. Pogonowskiego o intuicji matematycznej1). Posłużenie się terminem „racjonalizm nowoczesny” lub krócej „neoracjonalizm” jest dość ryzykowną innowacją terminologiczną. Choćby dlatego, że żaden","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"29 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124113527","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Geneza i główne funkcje religii w ujęciu Robina Dunbara","authors":"Paweł Łoś","doi":"10.14394/edufil.2019.0019","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0019","url":null,"abstract":"Słynny brytyjski antropolog i psycholog ewolucyjny Robin Dunbar1 w swoich pracach wiele miejsca poświęca zjawisku religii – przede wszystkim jej ewolucyjnemu pochodzeniu oraz pełnionym przez nią funkcji, które stara się wyjaśnić na gruncie naturalizmu (wykorzystuje m.in. dostępne dane paleoantropologiczne, jak i dotyczące ewolucji ludzkiego umysłu w przeciągu kilkuset tysięcy lat). Wpisuje się on w nurt tych badaczy, którzy sądzą, że religia jednoznacznie pełni funkcje adaptacyjne (tzn. sprzyjała i nadal sprzyja przetrwaniu i reprodukcji człowieka). Poglądy Dunbara stoją w opozycji szczególnie wobec tezy, że religia stanowi jedynie produkt uboczny innych, korzystnych dla przetrwania cech ludzkich. Taką tezę głoszą m.in. Scott Atran, Richard Dawkins, Pascal Boyer czy Daniel Dennett2. W ujęciu Dunbara ich analizy zjawiska religii są skażone błędnym za-","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"57 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125743979","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Antynomia Russella a wiedza a priori","authors":"Z. Król","doi":"10.14394/edufil.2019.0020","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0020","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"44 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128638409","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Wincentego Lutosławskiego religia narodu","authors":"M. Nowak","doi":"10.14394/edufil.2019.0018","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0018","url":null,"abstract":"Wincenty Lutosławski był niewątpliwie myślicielem niezwykłym, o czym mogą świadczyć jego bogaty życiorys oraz oryginalność myśli. Celem niniejszego artykułu jest ukazanie, że Lutosławski stworzył światopogląd, który można określić jako patriotyzm podniesiony do rangi religii. Jeśli przyjrzymy się owej koncepcji, to nietrudno zauważyć, że jest ona trudna do przyjęcia zarówno z punktu widzenia chrześcijaństwa, jak i świeckiego patriotyzmu. Dla chrześcijan trudne do zaakceptowania jest to, że naród w owej wizji staje się rodzajem świętej wspólnoty alternatywnej względem Kościoła, a poczucie więzi łączących członków tejże wspólnoty jest zjednoczeniem o charakterze quasi-mistycznym. Z kolei dla laickiego patrioty jakiekolwiek wprowadzanie elementów religijnych do istoty narodowej autoidentyfikacji jest czymś równie niedopuszczalnym. Filozof miał niespokojną osobowość, co powodowało, że przez większą część życia był zdolny do ogromnej aktywności i niekonwencjonalnych zachowań, które uniemożliwiły mu znalezienie lub utrzymanie pracy na np. uniwersytetach w Krakowie, a potem w Wilnie1. Do happeningów, które według krakowskiej ka-","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"48 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133806816","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"On the Loftiness of Relational Identity","authors":"E. Meir","doi":"10.14394/edufil.2019.0014","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0014","url":null,"abstract":"41 One of the problems of today’s life lies in the neglect of interconnectedness. Another problem arises when the autonomy of the individual person is endangered by the presence of an all-absorbing totality. The combination between separability and connection to the larger society permits us to think together the unique value of each person as well as the social dimension in the human being. Marcia Pally has developed a theologically based ontology in which relationality and separatedness are not contradictory.1 Her ontology of separability-amidsituatedness has political and economic relevance and keeps the balance between autonomy and relatedness.2 In my contribution to Staszek’s Festschrift, I focus upon the problem of distinction without relation. The greater well-being of all is violated if too much accent is put on separatedness or autonomy that overlooks the responsibility towards others. The Renaissance discovered the individual, who cannot be wrapped in a whole or absorbed in a general category. During the age of Enlightenment, Kant urged his reading public to free themselves from mental immaturity and to think for themselves. These are important developments that rescue the individual from totalizing movements. Today, more than ever, we pay attention to the individual","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"89 1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129062157","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"The Logic of God","authors":"M. Heller","doi":"10.14394/edufil.2019.0023","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0023","url":null,"abstract":"be subordinated. The fact that this question remains unanswered forces us to face the problem of plurality of logics. Usually, it is tacitly assumed that the role of “superlogic” is played by classical logic with its non-contradiction law as the most obvious tautology. We briefly discuss paraconsistent logic as an example of a logical system in which contradictions are allowed, albeit under the condition that they do not make the system to explode, i.e. that they do not spill over the whole system. Such logic is an internal logic in categories called cotopoi (or complement topoi). I refer to some theological discussions, both present and from the past, that associate “God’s logic” with classical logic, in particular with the non-contradiction principle. However, we argue that this principle should not be absolutized. The only thing we can, with some certainty, assert on “God’s logic” is that it is not an exploding logic, i.e. that it is not an “anything goes logic”. God is a Source-of-All-Rationality but His rationality need not to conform to our standards of what is rational. This “principle of logical apophaticism” is formulated and briefly discussed. In the history of theology at least one attempt is known to reconstruct the “process of God’s thinking”, namely Leibniz’s idea of God’s selecting the best world to be created from among all possible worlds. Some modifications are sug-gested which we believe Leibniz would have introduced in his reconstruction, if he knew present developments in categorical logic.","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124509800","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Mądrość, kontemplacja, syndereza i sumienie w etyce Tomasza z Akwinu","authors":"M. Zembrzuski","doi":"10.14394/edufil.2019.0009","DOIUrl":"https://doi.org/10.14394/edufil.2019.0009","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":365492,"journal":{"name":"Edukacja Filozoficzna","volume":"3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126711972","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
求助内容：
应助结果提醒方式：
京公网安备 11010802042870号
