{"title":"La construcción social de la paternidad en varones de contextos rurales de Morelos, México","authors":"Angélica Rodríguez Abad","doi":"10.26807/ant.v0i21.183","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ant.v0i21.183","url":null,"abstract":"En este artículo se analizan los significados y experiencias de la paternidad de los varones de tres municipios del estado de Morelos, a partir de las rupturas y permanencias de la paternidad aprendida de sus progenitores, de las transiciones cuando son padres, los acuerdos y desacuerdos con sus parejas y la búsqueda por lograr una paternidad participativa, activa, colaborativa y equitativa, que surgen de las reflexiones sobre las dificultades, obstáculos y críticas del contexto social en el que habitan.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"55 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116050937","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Masculinidad, investigación y performance","authors":"Arley Buitrago Landázuri","doi":"10.26807/ant.v0i21.192","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ant.v0i21.192","url":null,"abstract":"El presente artículo propicia la reflexión a partir de la socialización de la propuesta metodológica y los resultados que dejó la investigación/creación titulada: “En las fronteras de la masculinidad. Relato de un cuerpo tiznado”. Esta es un aporte a los estudios de género en su forma de valorar el cuerpo, a la vez que propone un lenguaje narrativo que nutre la construcción de conocimiento sin apartarse de la reflexión académica. El interés por las cuestiones de la masculinidad y el racismo toma mayor importancia si observamos las crisis de nuestras sociedades que se desprenden de problemas sociales como la exclusión, la desigualdad, el sexismo y la segregación. Pensar en el papel del hombre en la sociedad así como el impacto de la configuración de la masculinidad en los cuerpos, es hoy una necesidad que surge para hacer frente a las múltiples violencias que afectan nuestro mundo día a día. En este sentido, las humanidades están llamadas a construir imaginarios sociales y espacios de acción crítica comprometidos con la humanidad y la vida.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"51 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114701871","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Viejas prácticas, nuevos discursos sobre el ejercicio paterno. Estudio de caso: Instituto Politécnico Nacional (México)","authors":"Oscar Iván Godinez Guzmán","doi":"10.26807/ant.v0i21.185","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ant.v0i21.185","url":null,"abstract":"Los estudios de género, desde la perspectiva de las masculinidades, han sugerido que, aunque existe una retórica favorable en los hombres en relación a cambios significativos en torno al ejercicio de los padres; paralelamente, aún existen prácticas y narr ativas que distan mucho de romper con el modelo tradicional de masculinidad y paternidad en un contexto como el mexicano; y de manera particular, lo que acontece en el Instituto Politécnico Nacional (IPN ). El instituto ha realizado importantes esfuerzos para estructurar una política integral a favor de la igualdad de género, fomentando una cultura de corr esponsabilidad y equidad entre mujeres y hombres en su comunidad en relación con el trabajo doméstico reproductivo y no remunerado. Esta propuesta hace visibles las formas en que los trabajadores de IPN viven y ejercen su paternidad, concibiendo esto como un ejercicio complejo y diverso, respondiendo a un modelo donde predominan los valores de una masculinidad hegemónica que limita los discursos, prácticas y escenarios que favorezcan el involucramiento y participación activa de los hombres como una vía para garantizar la igualdad de género. ","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134009887","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Porqué los taromenani son y no son waorani: una explicación desde la antropología","authors":"","doi":"10.26807/ant.v0i21.195","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ant.v0i21.195","url":null,"abstract":"El presente artículo pretende clarificar la condición de waorani de los grupos indígenas aislados que todavía habitan la Amazonía ecuatoriana y, fundamentalmente, la de los llamados taromenani. Para ello, el estudio se centra y adentra en la comprensión ontológico-identitaria de los waorani “contactados”. A partir de la cual se ha tratado de demostrar la existencia de una doble concepción de la “waoranicidad”, que en opinión del autor es la que explica por qué, para estos, los pueblos aislados son y no son, al mismo tiempo waorani. Así, por un lado, se plantea la existencia de una condición identitaria construida en torno a alianzas interfamiliares sustentadas en intereses subjetivos de supervivencia que, a su vez, encuentran un reflejo objetivo en el establecimiento de lazos de parentesco. Por otro, al amparo de la observación de las transformaciones y apegos tras el proceso de aproximación al mundo occidental, se sostiene que, de forma paralela a la anterior, opera una percepción puramente ontológica que establece una diferenciación entre ser waorani y ser no waorani (cowori), la cual, a su vez, encuentra su principal explicación en la presencia de una emocionalidad restringida, compartida y participada empáticamente que, en el pensamiento wao, actúa de frontera entre ser y no ser, pertenecer o no pertenecer.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"87 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121760053","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Orígenes de la sedentarización en las sociedades prehispánicas igualitarias del norte de Suramérica","authors":"Carlos Armando Rodriguez","doi":"10.26807/ant.v0i21.191","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ant.v0i21.191","url":null,"abstract":"En este artículo se presentan las evidencias arqueológicas que ilustran fenómenos históricos tan importantes como: el poblamiento temprano, los diferentes niveles de sedentarismo temprano, y los inicios de la producción temprana de alimentos que implementaron las sociedades igualitarias de cazadores-recolectores del Norte de Suramérica (Venezuela, Colombia y Ecuador) y Baja Centroamérica (Panamá), entre el Pleistoceno Terminal (16.500 a.P.-11.000 a.P.) y la Transición Pleistoceno-Holoceno (11.000 a.P.-10.000 a.P.). Para documentar estos fenómenos socioculturales se ha recurrRRido al análisis interdisciplinario de 22 sitios precerámicos, de los cuales 14 son yacimientos colombianos, tres panameños, dos ecuatorianos y tres venezolanos. La ubicación cronológica de estos yacimientos arqueológicos se fundamenta en 40 fechas de radiocarbono (sin calibrar).","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115926676","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Los “hombres chéveres”: poder y participación de los hombres en el activismo antipatriarcal","authors":"Jaikel Homero Rodríguez Bayona","doi":"10.26807/ant.v0i21.221","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ant.v0i21.221","url":null,"abstract":"En este artículo planteamos reflexiones en torno a la participación de los hombres en el activismo antipatriarcal a partir de la experiencia de la Red Peruana de Masculinidades (RPMpmasc) y el proceso de Investigación Acción Participativa (IAPiap) que se realizó entre los años 2016 y 2017. La participación de los hombres en el activismo antipatriarcal, es un asunto que se vuelve problemático o tenso, dado que significa una aproximación desde una posición social de poder, que genera un proceso de acumulación de prestigio a través de la imagen de “hombres igualitarios” o “chéveres”. Aunque, también puede significar tensión y cuestionamiento por parte de otros hombres, principalmente machistas, que consideran a los primeros como “poco hombres” por evidenciar una postura diferente a la “tradicional”. En este escenario, surge la necesidad de problematizar el tema y pensar sobre las prácticas y ámbitos para el activismo antipatriarcal de los hombres y la necesidad de generar prácticas que no reproduzcan relaciones de dominio, sino que más bien contribuyan a la emergencia de un movimiento social emancipatorio y trasformador.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"46 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127532074","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"“La foto invisible del álbum, terror de Estado oculto entre las memorias familiares.”","authors":"Pablo Andrés Hermida Salas","doi":"10.26807/ANT.V0I20.151","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ANT.V0I20.151","url":null,"abstract":"Cuando una foto ignorada se revela portadora de un pasado nacional -silencioso y silenciado-, es una ventana que conduce a una forma de recuerdo. Interpela el pasado e inscribe significados en la memoria de una familia, de una comunidad imaginada, de un país. Este trabajo analiza cómo la fotografía se convierte en un vehículo que hace posible la recuperación de la memoria familiar y colectiva cuando asume un rol ético y político que se asienta en el “deber de la memoria”. Se pretende identificar eventos pasados que reelaboren la memoria colectiva ante un hecho histórico: el terrorismo de Estado en Ecuador bajo el gobierno de León Febres-Cordero y la desaparición de los hermanos Restrepo. Aquí se Confrontan algunos matices de la memoria oficial Con los relatos que se desprenden de una comunidad del recuerdo, de un álbum familiar.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125306393","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"“La Relación Simbólica entre la Fiesta del Inti Raymi y el Movimiento de los Astros”.","authors":"Mauro Alejandro Ríos Alvear","doi":"10.26807/ANT.V0I20.156","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ANT.V0I20.156","url":null,"abstract":"El presente artículo es parte de una investigación más amplia en caminada a demostrar el conocimiento de tres pueblos originarios de la mitad del mundo, ubicados en los andes ecuatorianos: Kitu Kara, Kayampi y KaranKi. El área de estudio se enfocó en el parque arqueológico Cochasquí, ubicado en el cantón quito, provincia de pichincha. En este documento se evidencia el desarrollo técnico de las poblaciones originarias del territorio ecuatoriano y su acercamiento a la astronomía, representada en expresiones culturales, Rituales y festividades. a través de las danzas Realizadas durante las celebraciones de los solsticios y equinoccios, - considerando relevante el solsticio de verano el 21-, buscamos demostrar la Relación existente entre la astronomía y la cosmovisión de los pueblos andinos, que se manifiesta en formas de entendimiento de la naturaleza y sus fenómenos desde la observación y la abstracción de los ciclos de la vida, a partir del movimiento de los elementos atmosféricos y cuerpos celestes.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131179483","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"El rayo multiplicado: ritos, símbolos e ideología en el carnaval de Santa Cruz de Guamote (Ecuador) y el marcaje de ganado en Moya (Perú). Una lectura comparada.","authors":"Víctor Vimos","doi":"10.26807/ant.v0i20.153","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ant.v0i20.153","url":null,"abstract":"El rito es un territorio fronterizo entre lo pagano y lo sagrado. Su eficacia modula la relación del hombre con la realidad. Se trata de un sistema semántico que engloba la estructura de la comunidad ejecutora, alrededor de una serie de prácticas que se disponen tras un objetivo específico. Santa Cruz, en Guamote, Ecuador; y Moya, en Huancavelica, Perú, son dos comunidades cuyos ritos principales permiten leer esa relación del hombre con la realidad a partir de un despliegue ceremonial de acciones, que apelan a la memoria colectiva como repositorio principal para su reproducción. Los conocimientos que de allí de desprenden ganan vigencia en la medida en que son útiles para la cotidianidad de los comuneros. El carnaval de Santa Cruz, y el marcaje de ganado en Moya, son los rituales en los que en universo simbólico occidental y la racionalidad andina construyen un lenguaje capaz de revelar la dimensión ceremonial de la comunidad, ante la que el rito actúa como re-orientador de las fuerzas sociales que permiten la convivencia colectiva en estos dos sectores alto-andinos de la región.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"92 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114881587","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Atmósferas afectivas del postconflicto en Colombia: narrativas de ciudadanos colombianos residentes en Quito, Ecuador","authors":"Jesús David Salas Betin","doi":"10.26807/ANT.V0I20.175","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/ANT.V0I20.175","url":null,"abstract":"El artículo explora las atmósferas afectivas del postconflicto en Colombia desde una aproximación descriptiva a partir de datos cuantitativos, evidenciadas en un grupo de narrativas de ciudadanos colombianos residentes en la ciudad de Quito, Ecuador. El concepto de atmósferas afectivas, acuñado por Ben Anderson (2009), hace referencia a la interacción de la subjetividad individual y los elementos materiales que asocian las emociones con el afecto. Los insumos para el análisis son producto del proyecto En Modo P: En Modo Persona, En Modo Pos, que recoge cientos de voces de colombianos que, en un minuto, cuentan cómo el acuerdo de paz con la Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) ha afectado su vida cotidiana. Los resultados preliminares apuntan a revelar que los afectos y las emociones construyen realidad social y, a partir de ellos, las personas construyen el significado social de sus instituciones.","PeriodicalId":168266,"journal":{"name":"Antropología Cuadernos de investigación","volume":"65 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-01-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114508035","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}