Вестник антропологии最新文献

{"title":"Коммерциализация исторической памяти в названиях итальянских вин начала XXI в. (Commercialization of Historical Memory in the Names of Italian Wines in the Early 21st Century)","authors":"Д. Шевлякова","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/165-183","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/165-183","url":null,"abstract":"Статья посвящена исследованию принципов исторической номинации в коммерческих наименованиях итальянских вин, которые появились на рынке сбыта в период 2000–2022 гг. Гипотезой исследования стало утверждение, что коммерческое наименование вина является инструментом актуализации и экстериоризации коллективной памяти локального сообщества, которое таким образом конструирует идею нужного ему прошлого сетевым методом. Для проведения исследования методом репрезентативной выборки с сайтов производителей итальянских вин и специализированных журналов винодельческой продукции были выделены единицы исследования (энонимы). Наименования вин были проанализированы с точки зрения лингво-когнитивных и культурно-исторических критериев, которыми предположительно руководствовались производители вина, выбирая исторические названия для винной продукции с целью сбыта их потенциальным покупателям – представителям локальных сообществ. Логика процесса коммерциализации вина позволила выявить лингво-коммуникативный механизм энонима, функционирующего по принципу имплицитного нарратива, автор которого – производитель вина, а рецепиент – потребитель вина. В статье были проанализированы исторические страты из истории Древнего Мира (Древний Рим, Древняя Греция, история самнитских народов), которые стали продуктивным материалом для реконструирования коллективной памяти итальянских локальных сообществ. Соответственно, были выделены знаки, символы и представления исторической памяти в коммуникативной прагматике локального, национального и универсального уровней. Исследование показало, что в Италии релевантно понятие локальной идентичности, а не этнической. Границы локальной идентичности очерчивает общая история, актуализируются те ее страты, которые сопричастны «великому прошлому», в пределе – сакральному прошлому. The article is devoted to the study of historical nomination in the commercial appellations of Italian wines that appeared on the market in the period 2000–2022. The study tested the hypothesis that the commercial name of wine is a tool for updating and exteriorizing the collective memory of the local community, which thus constructs the idea of the past it needs using the network method. A representative sample of research units (enonyms) was selected from the websites of Italian wine producers and specialized magazines of wine products. The names of wines were analyzed in terms of linguo-cognitive and cultural-historical criteria that supposedly guided wine producers when choosing historical names for wine products in order to sell them to potential buyers – representatives of local communities. The logic of the wine commercialization process made it possible to identify the linguo-communicative mechanism of the enonym, which functions as an implicit narrative, created by the wine producer for the wine consumer. The article analyzes historical strata from the history of the Ancient World (Ancient Rome, Ancient Greece, Etruscan culture, the history of the Samnite peoples","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073512","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Палеодемографическое исследование некрополя «Псебепс-3» Краснодарского края (Paleodemographic Studies of the necropolis\"Psebeps-3\" in Krasnodar Krai)","authors":"С. Боруцкая, С. Васильев","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/354-364","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/354-364","url":null,"abstract":"Проведено палеодемографическое исследование некрополя XIV – начала XV вв. на территории объекта археологического наследия «Поселение Псебепс-3» в Крымском районе Краснодарского края в 2016 г. Общее количество индивидов – 381. Группа весьма представительна, при этом кладбище формировалось немногим более века. Процентное соотношение взрослых мужчин и женщин составило 65,46% и 34,54%. Столь малое количество женщин по сравнению с мужчинами можно было бы объяснить тем, что вероятно женщины чаще умирали в детском возрасте. Средняя продолжительность жизни в группе оказалась равной 25,7 лет. Средняя продолжительность жизни взрослых женщин оказалась примерно на 5 лет меньше, чем у мужчин, что связано с высокой смертностью женщин в возрасте до 25 лет. Финальная возрастная когорта всей группы, так же, как и только женщин, не представительна. Высок процент индивидов в возрастной когорте 50+ лет у мужчин – 12,3%. Процент детской смертности – средний и составляет 31,23%. При этом почти половина детей умерли в первые пять лет жизни, а пятая часть детей умерли в возрасте до 1 года. The “Psebeps–3” necropolis is located at the archaeological heritage site \"Settlement Psebeps-3\" in the Krymsky district of the Krasnodar Krai and dates back to the XIV – early XV centuries. A paleodemographic study of the necropolis was conducted in 2016. The studied sample is very representative (a total of 381 individuals), although the cemetery functioned for a short period of time – a little more than a century. The ratio of adult males and females was 65.46% and 34.54%. Such a small number of females compared to males could be explained by the frequency of early deaths among women. The average life expectancy in the group was 25.7 years. The average life expectancy of adult women was found to be about 5 years less than that of men, which is associated with a high mortality rate for women under the age of 25. The final age cohort of the whole group, as well as only women, is very small in number. The percentage of individuals in the age cohort of 50+ years among men is high – 12.3%. The child mortality in the group is average and amounts to 31.23%. Almost half of the children died in the first 5 years of life, and a fifth of the children died under the age of 1 year.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136072401","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Феномен “dalit cinema” и репрезентация низкокастовых сообществ в кинематографе Индии ( “Dalit Cinema” Phenomenon and Representation of the Low Caste Communities in Indian Cinematografy)","authors":"М. Щербак","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/215-228","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/215-228","url":null,"abstract":"Кинематограф Индии является не только многомиллионной развлекательной индустрией, но и отражением актуальных социокультурных процессов. Кастовая система – уникальный феномен южно-азиатской культуры – не могла не найти отражения в киноискусстве. Особый интерес в репрезентации кастовой идентичности представляет феномен низкокастовости. Фильмы, посвященные теме низкокастовых сообществ, начинают появляться в массовом кинематографе, начиная с 30-х гг. ХХ в., однако более детальную проработку эта тема получает в так называемом параллельном (авторском кино), расцвет которого приходится на 70–80-е гг. ХХ в. В отличие от массового кинематографа, авторское кино рисует образы представителей низких каст без прикрас, в фильмах этой категории нередко поднимаются проблемы насилия, эксплуатации, эмансипации женщин и т.д. В статье проведен анализ способов репрезентации образов членов низкокастовых сообществ в индийском кинематографе ХХ–ХХI вв. в контексте смены парадигмы от эскапизма до реализма. Также в работе рассмотрены последние тенденции, такие как возникновение феномена “dalit cinema” – кино снятого режиссерами, выходцами из низких каст для зрителей из низких каст. Cinematography in India is not only a multimillion-dollar entertainment industry, but also a reflection of current socio-cultural processes. The caste system, a unique phenomenon of South Asian culture, could not but be reflected in cinematography. Of particular interest in the representation of caste identity is the phenomenon of low caste identity. Films devoted to the topic of low caste communities began to appear in mass cinema starting from the 1930s. However, this topic is elaborated in more detail in the so-called parallel (auteur) cinema, which flourished in the 70s - 80s. Unlike mainstream cinema, auteur cinema depicts the loe castes unvarnished; films in this category often raise issues of violence, exploitation, women emancipation, and so on. The article analyzes the ways of representing the low caste communities in Indian cinema of the 20th – 21st centuries and the paradigm shift from escapism to realism. The paper also considers recent trends, such as the emergence of the “dalit cinema”, the participation of copyright films on acute social issues in international film festivals, the struggle of low layers for the opportunity to take their rightful place in the Indian film industry, etc.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"144 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073508","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Историко-культурные традиции и идентичность жителей моногородов «Карельской Арктики»: Сегежа и Костомукша Cultural Traditions and Identity of Single Industry Towns’ Residents in the “Karelian Arctic” Region: Segezha and Kostomuksha","authors":"Э. Джиошвили, А. Кривоноженко, Ю. Литвин, С. Яловицына","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/7-25","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/7-25","url":null,"abstract":"В последние годы растет внимание к социально-экономическим проблемам жизни в моногородах Российской Арктики; разрабатываются программы развития. Сквозной во всех материалах является тема депопуляции, снижения качества жизни. В этой связи актуальность приобретает тема социального самочувствия и идентичности жителей арктических моногородов. В «Карельской Арктике» функционирует два моногорода – Костомукша и Сегежа. В статье будет представлено социально-антропологическое измерение двух этих городов. В поле зрения окажутся историко-культурные традиции, демонстрируемые на двух уровнях: «внешнем» – презентация городов в общественном пространстве (материалы СМИ, официальные интернет-порталы и группы в социальных сетях); и «внутреннем», отражающем мнения жителей через интервью. Костомукша и Сегежа похожи с точки зрения интернациональности городского сообщества, коллективизма вокруг градообразующего предприятия, и в целом осознания факта, что город является советским наследием. Особенно это чувствуется в культурной памяти костомукшан, в которой центральное место занимает проект уникального города, возведенного на границе силами советских и финских строителей в 1970-х гг. Соседние карельские деревни оттеснены на периферию этой памяти, хотя и придают ей определенный колорит. Довольно четко прослеживается устремленность костомукшан в будущее. В Сегеже, возникшей в 1940-х гг., культурная память о прошлом более актуализирована, апелляции к советскому прошлому и роли ЦБК в жизни города звучат чаще. Сравнение городов в контексте включения в арктический регион показывает, что костомукшане демонстрируют бóльшую уверенность в связях с Арктикой, что, скорее обусловлено не географическим положением, а приграничностью и планами по реализации транзитных проектов по линии Запад-Восток. В обоих городах довольно устойчивой является северная идентичность; арктическая идентичность практически не заметна. There has been growing attention to social and economic problems of everyday life in the single-industry towns of the Russian Arctic in recent years. Depopulation and reduction in quality of life are underlying topics of every research. In this light, it seems important to study the social well-being and identities of the Arctic single-industry towns’ inhabitants. Two single-industry towns are located in the “Karelian Arctic” region – Kostomuksha and Segezha. The paper highlights the social and anthropological dimensions of these towns. The authors investigate the historical and cultural traditions, identified in two spheres of everyday life: the presentation of towns in the public space, including media and social networks, and the opinion of residents reflected through interviews. Kostomuksha and Segezha are similar in their representation as international communities and the Soviet heritage. The international aspect is especially significant for Kostomuksha inhabitants, whose town was a trans-border project in the 1970s. According to the interviews with residents of Kosto","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136361745","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Взаимовлияние культур: к некоторым вопросам процесса аккультурации мордвы Cultural Interaction: Some Aspects of the Mordvins´ Acculturation","authors":"L. I. Nikonova, S. D. Tribushinina","doi":"10.33876/2311-0546/2023-2/248-266","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-2/248-266","url":null,"abstract":"Процессы аккультурации мордвы имеют глубокие корни и выражены на всех этапах истории. Обусловленные естественным процессом жизни (хозяйственная деятельность, развитие промышленности и кооперирование сельского хозяйства, урбанизация), в зависимости от форм и способов взаимодействия (процесс обрусения и христианизация) мордвы, результаты межэтнических контактов в разные периоды истории были неодинаковы. Основными стратегиями аккультурации являются ассимиляция и интеграция (идентификация как со старой культурой, так и с новой). На появление новых элементов в образе жизни и культуре мордвы существенное влияние оказывают особенности расселения, смешанные браки, снижение общения на родном языке. В настоящее время универсализация жизненных устоев с одной стороны продолжается в результате урбанизации, характерной в целом для Российской Федерации, в том числе и для Республики Мордовии. Но в то же время возрождается традиционная культура, этому во многом способствует активная деятельность этнокультурных общественных организаций мордовского народа и политика властей в сфере национальных отношений. Вместе с тем, процесс возрождения традиций происходит на новом уровне, что делает актуальным историко-этнографическое изучение этого вопроса. The acculturation of the Mordvins has deep roots and dates back to the beginning of their history. The results of this process varied as the interethnic contacts were provoked by different stimuli (economic activity, industrial development and cooperation of agriculture, urbanization) and took different shapes (Russification and Christianization). The main acculturation strategies are assimilation and integration (identification with both the old culture and the new one). Settlement patterns, intermarriage, and decreased communication in the native language foster new elements in the lifestyle and culture. Currently, acculturation continues as a result of urbanization, typical for the Russian Federation in general and the Republic of Mordovia in particular. At the same time, the increased activity of Mordovian public organizations and the ethnic policy in the region led to a revival of the traditional culture at a new level, which makes it particularly interesting for a historical and ethnographic study.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"35 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135142300","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Апокрифические сюжеты в фольклоре старообрядцев Забайкалья на рубеже XX – XXI веков Apocryphal Stories in the Folklore of the Old Believers of Transbaikalia at the Turn of the 20th–21st Centuries","authors":"L. L. Kushnareva, S. V. Buraeva","doi":"10.33876/2311-0546/2023-2/195-209","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-2/195-209","url":null,"abstract":"В статье выявлены взаимосвязи устной и книжной традиций в фольклоре старообрядцев Забайкалья на рубеже веков, раскрывается связь фольклорных произведений с апокрифической литературой, рассматривается устное бытование апокрифических сюжетов у старообрядцев. Поскольку «Богодуховные» книги в духовной жизни семейских играли большую роль, велико было влияние книжных (письменных) источников и на устное народное творчество. В них семейские находили ответы на все свои житейские вопросы, оправдания или порицания своим поступкам, объяснения многим запретам и правилам. Поэтому фольклорная культура семейских испытывала постоянное влияние книжной христианской литературы. Авторами рассматриваются формы бытования апокрифического произведения «Сон Пресвятой Богородицы» в фольклорной традиции семейских, структура текста и его содержание, исследуются сюжеты/мотивы духовных стихов, которые сохранились и продолжают свое бытование в устных народных легендах и апокрифических произведениях на рубеже XX–XXI вв. в старообрядческих селах. The article reveals the relationship between oral and written traditions in the folklore of the Old Believers of Transbaikalia at the turn of the century and the connection between folklore and apocryphal literature and examines the oral existence of apocryphal stories among the Old Believers. Since the religious books played a large role in the spiritual life of the family, the influence of written sources on oral folk art was also significant. They provided answers to all the everyday questions, excuses or censures for their actions, explanations for many prohibitions and rules. Therefore, the folklore culture of Semey people was constantly influenced by Christian literature. The authors analyze the forms of existence of the apocryphal work “The Dormition of the Most Holy Theotokos” in the folklore tradition of Semey, the structure of the text and its content, the plots/motives of spiritual poems that had been preserved and continued to exist in oral folk legends and apocryphal works at the turn of the 20th — 21st centuries in the Old Believers’ villages.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135143193","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Православные регламентации празднично-игровой культуры русских: индивидуально-личностные факторы Orthodox Regulations of the Celebrations and Entertainment Culture of Russians: Individual and Personality Factors","authors":"I. S. Sleptsova (Kyzlasova)","doi":"10.33876/2311-0546/2023-2/124-140","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-2/124-140","url":null,"abstract":"В отечественной науке существует постоянный интерес к празднично-игровой культуре русского народа, к процессам ее сложения и причинам вариативности и локальности. Кроме очевидных факторов, определяющих облик культуры (географического, социально‑экономического, политического), существуют и скрытые, которые оказывают на нее не менее важное влияние. В статье на основе опубликованных, архивных, а также полевых материалов автора рассматривается трансформация празднично‑игровой культуры русских в результате рецепции христианского вероучения, при этом акцент делается на описании индивидуально‑личностных факторов и оценке их роли в появлении новых культурных явлений и форм. Имеющийся корпус источников позволяет детально реконструировать этот процесс в имперский период, когда в крестьянском сознании уже несколько веков доминировало православное мировосприятие и мировоззрение. Эту эпоху можно расценивать как особый, более продвинутый по сравнению с предыдущим временем этап рецепции, содержанием которого было не первоначальное ознакомление с христианской религией, а уже более глубокое ее освоение и выстраивание на этой основе повседневной жизни. В рамках микроисторического подхода анализируется деятельность многочисленной социальной группы — сельского духовенства, которое ближе всех стояло к крестьянству и могло непосредственно воздействовать на сознание большинства населения страны, формируя его мировоззрение. Автор рассматривает методы воздействия деятелей Церкви, благодаря которым христианские постулаты и регламентации поведения были восприняты на «низовом» уровне и привели к трансформациям в сфере празднично‑игровой культуры. Таким образом, анализ индивидуальной деятельности и описание конкретных событий повседневной и праздничной жизни выводит на понимание макроисторических процессов. In national science there is a constant interest in the celebrations and entertainment culture of the Russian people, in the processes of its formation and the reasons for variability and locality. In addition to the obvious factors that determine the appearance of culture (geographical, socio‑economic, political), there are hidden ones that have an equally important impact on it. Based on the author’s published, archival, and field materials, the paper examines the transformation of the Russian celebrations and entertainment as a result of the reception of Christian dogma, while the emphasis is placed on describing individual‑personal factors and assessing their role in the emergence of new cultural phenomena and forms. The existing corpus of sources makes it possible to reconstruct in detail this process in the imperial period, when the Orthodox worldview had been dominating the peasant consciousness for several centuries. This era can be regarded as a special, more advanced stage of reception compared to the previous time, the content of which was not the initial acquaintance with the Christian religion, but already a deeper assimilation of it and building everyday lif","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135143877","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Апотропеические образы восточноевропейского скифского звериного стиля Apotropaic Images in the Eastern European Scythian Animal Style","authors":"L. S. Dobrovolskyi","doi":"10.33876/2311-0546/2023-2/86-104","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-2/86-104","url":null,"abstract":"Статья посвящена актуальной проблеме семантики образов скифского звериного стиля восточноевропейской зоны. Проблематика охватывает вопросы характерных мотивов и специфики приёмов моделирования скифских зооморфных изображений. Объектом исследования служат 39 изображений, оформляющих или украшающих золотые нашивные бляшки из археологических памятников и местонахождений, локализуемых в пределах восточноевропейской зоны. Использована комплексная методика, включающая традиционный иконографический, формально‑стилистический и структурно‑семиотический методы, а также приёмы общенаучного гипотетико‑дедуктивного метода. Новизной в исследовании является анализ моделей зооморфных и монструозных образов в аспекте характерных мотивов, использованных для создания итифаллических изображений в эротических сюжетах и их стилизации в виде животных. Проанализированные изображения «горного козла», «лосекозла» и «хищника» содержат комплексы мотивов, которым присуща смысловая двойственность: они создают образы «реальных» и «монструозных» зверей, и в то же время — итифаллические образы, являясь их стилизацией в образах животных. Художественный приём заключается в имитации реальности и метафорическом сдвиге, в результате чего происходит совмещение «реалистических» и «метафорических» изображений. Доминантой изображений является апотропеический итифаллийческий образ. Результаты систематизации мотивов итифаллических образов и их моделлирования будут использованы для сравнительного исследования всех зон скифо‑сибирского звериного стиля. The article is devoted to the problem of the semantics of the Scythian animal style images in the Eastern European zone. The issues covered include characteristic motifs and the specifics of modelling techniques for Scythian zoomorphic images. The object of the study consists of 39 images that decorate golden sewn‑on plaques from archaeological sites and locations within the Eastern European zone. The methodological complex included the traditional iconographic, formal‑stylistic and structural‑semiotic methods, and the general scientific hypothetical‑deductive method. The study is novel in that it analyses the models of zoomorphic and monstrous images in the aspect of characteristic motifs used to create ithyphallic images in erotic scenes and their stylization in the form of animals. The analyzed images of the “mountain goat”, “moose goat” and “predator” contain complexes of motifs that are characterized by semantic duality: they create images of “real” and “monstrous” animals, and at the same time — ithyphallic images, being their stylization in the images of animals. The artistic technique consists in imitation of reality and a metaphorical shift, resulting in a combination of “realistic” and “metaphorical” images. The dominant image is the apotropaic ithyphallic image. The systematization of motifs of ithyphallic images and their modeling will be used for a comparative study of all zones of the Scythian‑Siberian animal style.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"22 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135143879","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Феномен карсикко-залази на Русском Севере The Phenomenon of Karsikko-Zalazi in the Russian North","authors":"A. P. Konkka","doi":"10.33876/2311-0546/2023-2/22-34","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-2/22-34","url":null,"abstract":"Русский Север, как известно, впитал в себя самые разнообразные элементы финно‑угорских языков, материальной культуры, обрядности, верований и представлений об окружающем мире. В этом нет ничего удивительного, так как, если посмотреть на карту Евразии, можно увидеть, что Русский Север — это узкая полоса, вклинивающаяся в огромные пространства финно‑угорского севера от Норвегии и Северной Швеции до Уральских гор и далее глубоко в Сибирь. Если же взять только Север Европейской части России, то картина будет совершенно иной: территория, называемая сегодня Русским Севером, простирается с запада на восток примерно на тысячу километров. Одним из интереснейших феноменов севернорусской культуры, уходящим своими корнями в глубокую древность, является дерево‑знак (в Архангельской и Вологодской областях его называли залазь — от глагола «залазить», в данном случае — на дерево, тогда как идентичное явление у карел и финнов называлось «карсикко», от глагола karsia — «обрубать ветки» или карзать — слово, употреблявшееся во многих севернорусских говорах. Залазь известна в разных местностях и встречается в промысловой практике, в похоронном, свадебном и рекрутском обрядах и т. д. Многие заветные рощи и отдельные почитаемые деревья также были залазями‑карсикко. Географически явление охватывает всю территорию Русского Севера от Карельского берега Белого моря до архангельского Лешуконья на границе с Республикой Коми (см. Конкка 2013). Если же говорить обо всем Севере и примыкающих к нему местностях, где зафиксировано явление дерева‑знака, то начинаясь в Северной Норвегии (Финнмаркен) и Центральной и Северной Швеции, она простирается через Восточную Европу и Поволжье в Сибирь до Якутии и далее зафиксирована в Северной Америке у ряда племен. The Russian North, as it is known, has absorbed a wide variety of elements of Finno-Ugric languages, material culture, rituals, beliefs and perceptions of the world around it. There is nothing surprising here, since if we look at the map of Eurasia we will see that the Russian North is a narrow strip wedged into the vast expanse of the Finno‑Ugric north from Norway and Northern Sweden to the Ural Mountains and deep into Siberia. But this is a global view. If we consider only the north of the European part of Russia, the picture will be quite different, since the territory called today the Russian North extends from west to east for about a thousand kilometers. So it all depends on the perspective. One of the most interesting phenomena of Northern Russian culture, which has ancient roots, is the sign tree (called ‘zalaz’ in Arkhangelsk and Vologda regions, from the verb ‘to climb’, while an identical phenomenon in Karelian and Finnish was called ‘karsikko’, from the verb ‘karsia’ — ‘to cut off branches’ or ‘karzat’ — the word used in many Northern Russian accents. Zalaz is known in various localities in fishing practices, in funeral, wedding, and recruitment ceremonies, etc. Many cherished groves and individual revered trees were al","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"18 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135143881","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Любовь как объект антропологического исследования Love as a Subject of Anthropological Research","authors":"M. Yu. Martynova, D. Radojičić","doi":"10.33876/2311-0546/2023-2/333-338","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-2/333-338","url":null,"abstract":"Рецензия на монографию: Ивана Башић. Љубавне нити. Концепти љубави у европскоj и српскоj култури. Етнографски институт САНУ, Посебна издања, књ. 98. Беогад, 2021. 329 с. Рецензия знакомит читателя с монографией сербской исследовательницы Иваны Башич, которая посвятила свой труд антропологическому анализу концептов любви в европейской и сербской культурах. Соединяя в одном исследовании романтическую любовь и культуру, автор исходит из того, что антропологический взгляд может раскрыть многие, периферийные для других наук, сущностные качества этого таинства человеческой природы. Она рассматривает чувственные эмоции как явление социальное, порождаемое не только физиологией, но и интеллектом. Считая любовь изменяемым во времени культурным, антропологическим, социологическим и философским явлением, исследовательница направляет фокус своего внимания на изучение любви как семиотической системы, на поиск ключевых лексем, используемых для выражения чувств и переживаний, а также лексем, этимологически и семантически связанных с ними. Рецензенты, высоко оценивая книгу Иваны Башич, отмечают ее новаторский методологический подход и особую значимость привнесенного автором вклада в разработку антропологии эмоций. Book Review: Ivana Bašić. Love Threads: Concepts of Love in European and Serbian Culture. Ethnographic Institute SASA, Special Editions. Book 98. Belgrade, 2021. 329 p. The review presents the monograph by the Serbian researcher Ivana Bašić, who devoted her work to an anthropological analysis of the concepts of love in European and Serbian cultures. Combining romantic love and culture in one study, the author assumes that anthropological viewpoint can reveal many essential qualities of this mystery of human nature, which are peripheral to other sciences. She views sensual emotion as a social phenomenon, generated not only by physiology but also by the intellect. Considering love to be a time‑varying cultural, anthropological, sociological and philosophical concept, the researcher directs her attention to the study of love as a semiotic system, to the search for key lexemes used to express feelings and experiences, as well as lexemes etymologically and semantically related to them. Reviewers, appreciating Ivana Basic’s book, note her innovative methodological approach and the significance of the author’s contribution to the development of the anthropology of emotions.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"135144075","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}