Вестник антропологии最新文献

{"title":"Полозьевые средства передвижения у мордвы. О роли традиционного транспорта в хозяйстве (Skidding Vehicles of the Mordvins)","authors":"Л. Никонова, Т. Охотина, А. Медов","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/68-85","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/68-85","url":null,"abstract":"Полозьевые средства передвижения – наиболее древний вид сухопутного транспорта у мордвы. В зависимости от целей их применения различают дровни, салазки, саночки, подсанки, розвальни, сани обычные грузовые, сани обычные выездные, сани-кошевни (кошевки), сани-кибитка и др. Исходной формой полозового транспорта являются волокуши (простые и сложные). Наиболее архаичными зимними повозками с полозьями были сани-дровни (мокш. нурда пей, эрз. нурдо пей*) для перевозки различных грузов. Дровни с подсанками назывались «нурда поцанка». Возовые сани-розвальни «керь-нурда» использовались для перевозки более легких грузов, хозяйственных и бытовых поездок на далекое расстояние. Для перевозки мелких грузов и работы по хозяйству изготовлялись ручные санки, салазки «нурдоня» (мокш.). В качестве выездных средств передвижения мордва использовала санки-кошевки: в них ездили в гости, на свадьбу, катались на Масленицу; кибитки чаще применялись для дальних поездок и как свадебная повозка «он-ава» (мокш., эрз.). Дешевые сани обшивались рогожами, сани получше – циновками. Изготовление простых саней носило домашний характер, а для продажи их делали мастера-санники. Санный промысел у мордвы получил распространение не только в Мордовском крае, но и далеко за его пределами (в Саратовской, Кемеровской обл., Красноярском крае и др.). Имелись мастера, которые готовили улучшенные повозки для зажиточного и городского населения. В таком транспорте нуждались местные извозчики, доставщики почты, пожарные службы и т.д. О роли саней в бытовом укладе мордвы свидетельствует, в частности, тот факт, что основные детали этого вида транспорта в мордовском языке имеют свои названия: нурда пей (мокш.) / копыл саней; нурда полаз (мокш.) / полозья саней; нурда пря (мокш.) / передняя часть саней; нурда сялиня (мокш.) / вязки, скрепляющие полозья, вярь васта (мокш.) / облучок; нурдо пря (эрз.) /передок саней; нурдо полоза (эрз.) / полозья саней. Полозьевые средства передвижения оставили след в фольклоре мордвы: о них сложены поговорки, пословицы, песни. С ними связаны обряды и праздники. В настоящее время традиционные полозьевые виды транспорта как неотъемлемый элемент быта почти исчезли, но с конными прогулками на санях связаны многие туристические направления. Они продолжают применяться как развлечение во время различных зимних праздников, обрядов в т.ч. с использованием полозьевых средств передвижения промышленного производства (санок, саней и др.). Skidding vehicles are the most ancient type of land transport in Mordovia. Depending on the purposes of their use, there are distinguished: drovni, salazki, sanochki, podsanki, rozvalni, cargo sledge, ordinary sledge, sledge-koshevni (koshevki), sledge-kibitka, etc – all these are various kinds of sledges. The initial form of skidding transport is a volokushi – a travois (simple or complex). Drovni-sledge is the most archaic form of winter wagons with runners (Moksh. nurda pei, Erz. nurdo pei*) used for the transportation of various goods. Drovni wi","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136071865","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Визуальная репрезентация этнографии Западных Балкан в рисунках Ольги Бенсон (Visual Representation of the Western Balkans Ethnography in the Drawings of Olga Benson)","authors":"М. Мартынова","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/184-202","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/184-202","url":null,"abstract":"Поводом для написания данной статьи стало желание познакомить российскую научную общественность с творчеством художника-этнографа Ольги Бенсон, родившейся в Российской империи, но в дальнейшем более 30 лет жившей и работавшей в Югославии. Несмотря на то, что ее рисунки иллюстрируют главу, посвященную культуре Балкан в томе «Народы зарубежной Европы» серии «Народы мира», вышедший в нашей стране в 1960-е годы, это имя практически не известно в России (Народы Зарубежной Европы 1964: 371–512). Чего не скажешь о ее второй родине, где творчество Ольги Бенсон оценено по достоинству. К 130-летию со дня ее рождения в Галерее науки и техники г. Белграда была организована выставка работ Ольги Бенсон. Этнографический институт Сербской академии наук оцифровал и выложил на свой сайт архив ее рисунков, опубликовал монографию о художнице (Гавриловић, Миленковић-Вуковић 2019). Чертежи и акварели, нарисованные Ольгой Бенсон, являются бесценным этнографическим источником, дающим возможность познакомиться с бытом и жизнью населения Балканского полуострова первой половины XX века. При этом автор данной статьи не ограничилась задачей написать просто биографический очерк заслуживающей того личности. Она была склонна к обобщениям и на примере творчества Ольги Бенсон стремилась актуализировать важность теоретического осмысления рисунка как этнографического метода в целом. К этому побудил тот факт, что этнографический рисунок, этот старейший способ визуального документирования, уступив свои позиции фото и кино, выпал из научного арсенала современного антрополога. Вместе с тем, видеофиксация, в том числе и нарисованная, всегда выполняется в рамках теоретико-методологических подходов своего времени. В этом отношении творческое наследие Ольги Бенсон вносит свой вклад в историю этнологии и антропологии как научной дисциплины. This article was inspired by the desire to familiarize the Russian scientific community with the works of the artist and ethnographer Olga Benson, who was born in the Russian Empire, but later lived and worked in Yugoslavia for more than 30 years. Although her drawings illustrate the section devoted to the culture of the Balkans in the volume \"Peoples of Foreign Europe\" of the series \"Peoples of the World\", published in USSR in the 1960s, this name is virtually unknown in Russia (Peoples of Foreign Europe 1964). On the opposite, in her second homeland Olga Benson's activity is highly appreciated. An exhibition of Olga Benson's drawings was organized at the Belgrade Science and Technology Gallery on the 130th anniversary of her birth. The Serbian Academy of Sciences and Arts Ethnographic Institute has digitized and uploaded an archive of her drawings to its website and published a monograph dedicated to the artist (Gavrilovic, Milenkovic-Vukovic 2019). Olga Benson’s drawings and watercolors are an invaluable ethnographic source, which gives notion of everyday life of the Balkan Peninsula’s population in the first half of the XX century. At the same time, ","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073513","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Религиозное пространство Казани: идентичности и практики (по материалам этносоциологического исследования) (Religious Space of Kazan: Identities and Practices (the Results of Ethnosociological Research)","authors":"Т. Титова, Е. Фролова","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/303-318","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/303-318","url":null,"abstract":"Актуальность статьи обусловлена необходимостью изучения особенностей конфессионального пространства крупных полиэтничных городов Российской Федерации. Статья написана на материалах этносоциологического исследования, проведенного в г. Казань в 2021 г. Цель работы заключается в анализе идентичности и практик трех численно преобладающих в конфессиональном пространстве Казани социальных групп – мусульман, православных и неверующих (атеистов). Авторами рассмотрена содержательная сторона восприятия верующими своей конфессиональной идентичности, описана динамика состояния внутри- и межгрупповых (межконфессиональных) отношений в оценках верующих и неверующих. Проанализирован общий социально-психологический настрой в изучаемых группах. Сделан вывод о том, что тренд на «мирное сосуществование» разных мировоззрений подкрепляется ростом в группах верующих численности тех, кто занимает позицию осознанного выбора религии самим человеком и самостоятельным приходом к вере. Показано, что неверующие горожане чаще настроены более критично, чаще высказываются против усиления роли религии в различных сферах общественной и политической жизни. Материалы статьи могут быть полезными для социологов, психологов, социальных и культурных антропологов, политологов, а также представителей органов и структур, курирующих вопросы политики в этнической и религиозной сферах. This article seeks to contribute to the trend of studying the confessional space of large multi-ethnic cities of the Russian Federation. It is based on the ethnosociological study conducted in Kazan in 2021. The purpose is to analyze the identity and practices of three numerically predominant social groups in the confessional space of Kazan – Muslims, Orthodox and non-believers (atheists). The authors studied the content of believers' perception of their confessional identity, described the dynamics of intra- and inter-confessional relations in the assessments of believers and non-believers, analyzed the general socio-psychological atmosphere in the studied groups. It is concluded that the trend towards \"peaceful coexistence\" of different worldviews is supported by the growing number of believers who propagate conscious choice of religion and independent coming to faith. It is shown that non-believers more often speak out against the strengthening role of religion in various spheres of public and political life. The results may be useful for sociologists, psychologists, social and cultural anthropologists, political scientists, and bodies in charge of ethnic and religious policy.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136072400","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Маскулинные образы и конструирование исландской нации в XXI веке: историографический анализ (Masculine Images and Construction of Icelandic Nation in the 21st Century: Historiographical Analysis)","authors":"Г. Снедков","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/262-269","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/262-269","url":null,"abstract":"Зародившись в середине XIX в., исландский национализм претерпел за полтора столетия некоторые изменения, однако доминантные маскулинные образы всегда оставались его составной частью, и в этом смысле современный этап – не исключение. Начало 2000-х гг. было отмечено резким экономическим ростом и последующей финансовой экспансией Исландии, на фоне которых особую популярность приобрели «бизнес-викинги» – банкиры и предприниматели, ответственные за этот успех. После экономического кризиса 2008–2009 гг. образ «бизнес-викинга» на какое-то время перестал быть актуальным, а распространение получили идеи об особенности исландцев, являющихся наследниками «Золотого века» (времени демократии альтинга и независимости Исландии). Эти идеи также дополнились мифом об «исключительном» антикризисном менеджменте. Тем не менее, вопреки тяжелейшей рецессии, Исландии удалось поддержать и даже укрепить свой международный престиж, основывающийся теперь на идее о том, что эта страна является «колыбелью демократии». Если раньше (2000-е) главным национальным символом был «бизнес-викинг», а Исландия воображалась страной лучших финансистов, то после кризиса стали подчеркиваться устойчивость к катаклизмам и «природные» (унаследованные от предков «Золотого века») сила и живучесть исландцев. То есть, если рассуждать в терминах Д. Пуар и К. Слутмэкерса, в дискурсе произошел переход от гетеро- к гомо-национализму. Originating in the middle of the 19th century, Icelandic nationalism has undergone certain changes over the course of a century and a half, but dominant masculine images have always remained its integral part, and in this sense, the modern stage is no exception. Early 2000s were marked by an intense economic development and the subsequent financial expansion of Iceland, against which \"business-Vikings\" - bankers and entrepreneurs responsible for this success - gained particular popularity. After the economic crisis of 2008–2009 the image of a “business-Viking” lost its relevance for some time, while ideas about exclusivity of Icelanders, considered to be the heirs to the “Golden Age” of Althing democracy and independence, were spreading. These ideas were supplemented by the myth of \"exceptional\" anti-crisis management. Nevertheless, despite a severe recession, Iceland managed to maintain and even strengthen its international prestige, which now rests upon the idea that this country is the \"cradle of democracy\". If earlier (2000s) the main national symbol was the “business-Viking”, and Iceland was imagined as a country of the best financiers, then after the crisis, the emphasis moved to the resistance to cataclysms and “natural” (inherited from the ancestors of the “Golden Age”) strength and vitality of the Icelanders. Or, in terms of J.K. Puar and K. Slootmaeckers, there has been a transition from hetero- to homo-nationalism in the discourse.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"54 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136072409","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Идентичность на постсоветском пространстве: смена советского мифа национальным (по материалам социологических исследований) (The Identity in the Post-Soviet Space: The Replacement of the Soviet Myth by the National One: On the Data of the Sociological Research)","authors":"К. Зверев","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/288-302","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/288-302","url":null,"abstract":"Предметом изучения в статье является определение изменений в исторических оценках русскоязычных жителей Эстонии, Латвии, Литвы и России в сравнении, в период 1990-х – 2010-х гг. Цель исследования состоит в анализе сущности исторической парадигмы стран Балтии, степени её восприятия местным титульным и русскоязычным населением, а также сопоставление с историческими воззрениями жителей самой Российской Федерации. Методологическую основу исследования составляют принципы историзма, объективности, системности. При подготовке работы использованы также специальные исторические методы – хронологический, периодизации, ретроспекции и актуализации, а также отдельные прикладные методы социальных (социологический опрос, социологическое наблюдение, контент-анализ) наук. В результате анализа комплекса составляющих государственной исторической политики стран Балтии и Российской Федерации, а также привлечения широкого круга источников по измерению общественного мнения (социологические исследования, опросы населения) удалось выявить различия в оценках прошлого русскоязычным населением Эстонии, Латвии. Литвы и жителями РФ применительно к конкретным историческим отрезкам и личностям. При этом более значительные расхождения относятся к восприятию советского периода и присущи молодому поколению, получившему образование уже после распада СССР. The subject of the study in the article is to determine the changes in the historical assessments of the Russian-speaking residents of Estonia, Latvia, Lithuania and Russia in comparison, in the period of the 1990s – 2010s. The purpose of the study is to analyze the essence of the historical paradigm of the Baltic countries, the degree of its perception by the local titular and Russian-speaking population, as well as comparison with the historical views of the inhabitants of the Russian Federation itself. The methodological basis of the study is the principles of historicism, objectivity, and consistency. In preparing the work, special historical methods were also used - chronological, periodization, retrospection and actualization, as well as individual applied methods of social (sociological survey, sociological observation, content analysis) sciences. As a result of the analysis of the complex components of the state historical policy of the Baltic countries and the Russian Federation, as well as the involvement of a wide range of sources for measuring public opinion (sociological studies, population surveys), it was possible to identify differences in the assessments of the past by the Russian-speaking population of Estonia and Latvia. Lithuania and the inhabitants of the Russian Federation in relation to specific historical periods and personalities. At the same time, more significant differences relate to the perception of the Soviet period and are inherent in the younger generation, who received their education after the collapse of the USSR.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136072410","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Антропогенетические исследования в популяции эвенков (Anthropogenetic Studies of Evenk Populations)","authors":"Н. Спицина, Н. Балинова","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/338-353","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/338-353","url":null,"abstract":"В статье представлены результаты антропогенетических исследований эвенков – уникального малочисленного, в прошлом кочевого народа. Современные эвенки проживают в России, Китае и Монголии. Исследования популяционно-генетической структуры эвенков Средней Сибири проводились с 60-х годов XX века. Изучены классические биохимические маркеры генов Alb, Tf, Gc, Нр, GLO1, PGM1, EsD и АсР в популяциях коренного населения Эвенкийского автономного округа. Установлено, что население обладает нехарактерным для монголоидов сочетанием изученных генных частот. Данный среднесибирский комплекс сформировался в процессе адаптации к условиям окружающей среды. Более поздние исследования различий на уровне ДНК-маркеров ввели в научный оборот новую ценную генетическую информацию. Результаты показали, что широта расселения, обилие межэтнических контактов и территориальная удаленность популяций эвенков друг от друга привели к формированию значительных генетических различий между ними. Однако память эвенков о прародине и едином происхождении оказалась устойчивее и сильнее, чем произошедшие в поколениях генетические изменения. Социальная память народа оказалось устойчивее биологической. The article presents the results of anthropogenetic studies of the Evenks – a unique, small ethnic group of people who were nomadic in the past. Modern Evenks live in Russia, China, and Mongolia. Population and genetic structure of the Evenks of Central Siberia have been studied since the 1960s. Our study focused on the classic biochemical markers of Alb, Tf, Gc, Нр, GLO1, PGM1, EsD and AcP genes in the populations of the indigenous peoples of the Evenk Autonomous District. It has been established that the combination of the gene frequencies in the studied population is uncharacteristic for groups of Asian ancestry. This Middle Siberian complex was shaped as a result of adaptation to environmental conditions. More recent studies of differences in the DNA markers have introduced new valuable genetic information. Their results suggest that the settlement of Evenks on vast territories, their intensive contacts with different populations, and the territorial remoteness of Evenk populations from each other led to significant genetic differences between them. However, the Evenks’ memory of their ancestral homeland and common origin proved more stable than their genetic structure. The social memory of the people turned out to be longer than biological memory.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"63 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136072594","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"«Произошли от вендов»: мифологема славянства в истории одного немецкого городского сообщества (“They Are of Slavic Origin”: The Slavic Mythologem in the History of One German Urban Community)","authors":"Ю. Бучатская","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/229-247","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/229-247","url":null,"abstract":"Историография взаимодействий вендов и германцев/немцев в Средневековье имеет богатую традицию и сложна прежде всего тем, что эта история отстоит далеко во времени от изучающих ее. Северная Бавария была одним из регионов в современной Германии, в котором в средние века проживали племена славян-вендов. В статье на примере истории обращения со славянской мифологемой применительно к франконскому городу Бамберг показано, как инструментализировался факт славянского прошлого территории в ХХ в. и как современные представители одной обособленной профессиональной группы этого города пользуются им для выстраивания границ своей группы. В конце XX – начале XXI вв. «славянскость» Бамберга, как и других бывших славянских территорий современной Германии, представляется воображаемыми вендами, известными нам только из письменных источников, фрагментарных находок археологов, фольклора, научных построений и интерпретаций разных эпох. Даже после смены парадигмы исторической и этнологической дисциплин венды продолжают оставаться частью социальной памяти Бамберга, хотя и в границах всего одной, небольшой по численности профессиональной группы городских овощеводов. Наряду с собственно образом вендов в городскую коллективную память оказались включены перипетии исторических интерпретаций вендского прошлого как результат трансфера научного знания через политику и пропаганду в массовую культуру. The historiography of interactions between Slavs and Germans in the Middle Ages is enormous and complicated, first of all because this period is far distant in time from those who study it. Northern Bavaria was one of the German regions where Slavic tribes in the Middle Ages lived. On the example of one Slavic mythologeme in relation to the Franconian city of Bamberg, I sought to show how the Slavic past of the territory was instrumentalized in 20th century and how members of one specific professional group in Bamberg use it to construct boundaries around their group. In the late 20th – early 21st centuries, the “Slavicity” of Bamberg like other former Slavic territories of modern Germany seems to be manifested in the “imagined Slavs”, known only from written sources, fragmentary archeological finds, folklore, scientific constructions and interpretations from different historical ages. Even after the paradigm change in historical and ethnological disciplines, the ancient Slavs remain a part of Bamberg's social memory within the boundaries of a small professional group. Together with the very image of Slavs, the urban collective memory includes the vicissitudes of historical interpretations of the Slavic past as a result of the transfer of scientific knowledge into popular culture through politics and propaganda.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"3 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136073509","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Новый вклад в изучение самосознания и культуры русских. Рецензия на книгу: Жигунова М. А. Русское население Города Омска: идентичность, культура, традиции. Омск, Екатеринбург: Уральский рабочий, 2022. 232 с. (A New Contribution to the Study of the Identity and Culture of Russians. Book review: M. A. Zhigunova. The Russian Population of the City of Omsk: Identity, Culture, Traditions. Omsk, Yekaterinburg: The Ural Worker, 2022. 232 p.)","authors":"Р. Федоров","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/365-369","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/365-369","url":null,"abstract":"В представленной к рецензии монографии М. А. Жигуновой опубликованы результаты многолетних исследований автора антропологии и этнографии современного сибирского города на примере Омска. Автор характеризует этническое, национальное, гражданское, региональное и религиозное самосознание, основные черты характера русских, их представления о семье и браке, обряды жизненного цикла. Впервые специфика культуры анализируется через этнокультурные предпочтения: любимые праздники, блюда и напитки национальной кухни, фольклор и музыкальные предпочтения, учреждения культуры и творческие коллективы. Рецензент кратко охарактеризовал содержание, источниковую базу и методологию работы, выделив элементы их новизны в контексте современных исследований русского населения Сибири. The reviewed monograph by M. A. Zhigunova presents the results of the author’s long-term anthropological and ethnographic research of the modern Siberian city on the example of Omsk. The author characterizes ethnic, national, regional and religious identity, the personality traits associated with Russians, their understanding of family and marriage, and the life cycle rituals. For the first time, the specificity of culture is analyzed through ethnocultural preferences: favourite holidays, dishes and drinks of national cuisine, folklore and musical preferences, cultural institutions and folk groups. The reviewer briefly describes the content, source base and methodology of the work, highlighting the novel elements in the context of modern studies of the Siberian Russian population.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"86 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136072591","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Традиционная метрология и современный мир (Traditional Metrology and Modern World)","authors":"В. Руднев","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/86-97","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/86-97","url":null,"abstract":"Исторически освоение пространства человеком связано с измерениями, с сопоставлением размеров объекта с образцом (стандартной мерой, эталоном), который является общепризнанным. В доиндустриальном обществе в зависимости от образа жизни, особенностей хозяйства и локальных природных условий меры, использовавшиеся населением для измерений, отличались как подобием, так и разнообразием. В качестве образца для определения размеров ранее люди чаще всего пользовались антропометрическими данными, а также сопоставляли количество работы, выполненной человеком или животными за определенный период и др. Изменение образа жизни и характера хозяйственной деятельности активно способствовали переходу на новые способы измерения. Однако некоторые старые меры измерения преодолевали барьер времени и успешно адаптировались к современным условиям. Эта особенность метрологических традиций представляет интерес для специального исследования. Historically, human territorial exploration is accompanied by measurements, i.e. a comparison of the measured object with some commonly recognized standard measure. In preindustrial society, the measures used could be both similar and diverse, depending on the way of life, the economy and local natural conditions. Anthropometric data were usually used as a standard to determine the size, or to compare the amount of work performed by humans or animals over a certain time period, etc. Changes in lifestyle and the forms of economic activity led to the transition to new measurement methods. However, some old measures overcame the time barrier and successfully adapted to the new reality. This makes metrological traditions a matter of interest for a special study.","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136071866","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Контрадикторность этнодемографических процессов в Башкортостане (1979–2020 гг.) (The Contradictory of Ethnodemographic Processes in Bashkortostan (1979–2020)","authors":"Ф. Сафин, Ф. Кульшарипов, С. Скогорев","doi":"10.33876/2311-0546/2023-3/319-337","DOIUrl":"https://doi.org/10.33876/2311-0546/2023-3/319-337","url":null,"abstract":"В статье, на основе данных переписей населения, раскрыта динамика изменения численности этнических групп в Республике Башкортостан на рубеже XX–XXI вв. В Башкортостане вот уже более 40 лет не утихают споры относительно идентичности населения западного и северо-западного районов. Если в ряде переписей населения (1979, 2002 гг.) в указанных районах преобладает башкирское, то в других (1989) – татарское население. Абсолютное большинство местных жителей в этих районах своим родным языком считает татарский. Исходя из проявляющейся тенденции, в данной статье нами предпринята попытка анализа этнодемографической и этноязыковой ситуации в республике по ареалам компактного расселения татар и башкир. Отмечается, что часть населения западного и северо-западного районов Башкортостана еще в начале XX в. родным языком считала татарский, несмотря на то, что они в переписных материалах учитывались как башкиры. Перепись 1989 г., прошедшая в поздний советский период, показала существенный рост татар в Башкортостане. Однако, первая постсоветская перепись 2002 г. выдала рост башкир на 357 тыс. чел., при существенном сокращении татарского населения в республике, что, в свою очередь, вызвало определенные споры по ее итогам. Данные парадоксы последних переписей, для наиболее полного раскрытия сути происходящих тенденций, представлены в разрезе районов по ареалам компактного расселения башкирской и татарской этнических групп, что позволило бы наиболее объективно понять суть данных этнодемографических процессов в Башкортостане. В свете прошедшей в 2020 г. переписи также раскрываются этнодемографические изменения, имеющие место в городах республики, а именно, в башкиро-татарской численности. The article, based on population census data, reveals the dynamics of changes in the number of ethnic groups in the Republic of Bashkortostan at the turn of the 20th‑21st centuries. The ethnic identity of the population of the Western and North-Western districts has been a subject of disputes for more than 40 years in Bashkortostan. According to the population censuses of 1979 and 2002, Bashkirs prevail in these areas, while the censuses of 1989 and 2010 reflect the prevalence of Tatars. The absolute majority of the local population in these areas consider Tatar their native language. In this article we attempted to analyze the ethno-demographic and ethno-linguistic situation in the republic by the areas of compact settlement of the Tatar and Bashkir population. A part of the population of the Western and North-Western districts of Bashkortostan at the beginning of the 20th century considered Tatar their native language, although the census materials registered them as ethnic Bashkirs. The 1989 census, which took place in the late Soviet period, showed a significant increase in the number of Tatars in Bashkortostan. However, the first post-Soviet census of 2002 showed the growth of 357 thousand people in Bashkir population, with a significant reduction in the Tatar population in the re","PeriodicalId":481876,"journal":{"name":"Вестник антропологии","volume":"24 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136072402","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}