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Représenter le corps anatomisé aux XVIe et XVIIe siècles : entre curiosité et vanité 代表16和17世纪解剖的身体:在好奇和虚荣之间

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.501

Antoinette Gimaret

{"title":"Représenter le corps anatomisé aux XVIe et XVIIe siècles : entre curiosité et vanité","authors":"Antoinette Gimaret","doi":"10.4000/EPISTEME.501","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/EPISTEME.501","url":null,"abstract":"La curiosite anatomique favorise, a la Renaissance, une nouvelle visibilite du corps par la representation de son ouverture. Figure visible cachant les secrets du vivant, le corps comme mirabilia suscite la libido sciendi : on ouvre pour voir et pour savoir. D’ou l’importance du recours a l’illustration gravee : il s’agit d’y mettre en image ce qui n’a encore jamais ete vu, de « lever le voile », dans une rhetorique de l’evidentia qui valorise le geste de la monstration. Mais cette dynamique de curiosite scientifique ne parvient pas a neutraliser le pouvoir d’inquietude de l’image du corps anatomise, qui, en mettant en scene la dimension materielle de l’enveloppe charnelle, la renvoie a son neant, faisant de la lecon d’anatomie un embleme de la vanite humaine. Dans les traites, ecorches sans visage, squelettes melancoliques y suggerent le retour au neant et a l’indifferencie. Par la, l’illustration anatomique semble renvoyer toute entreprise scientifique a sa vanite, au profit d’un effet de sideration ou de fascination : l’entreprise de vouloir faire de l’image du corps un outil epistemologique efficace semble achopper. C’est cette copresence de la curiosite et de la vanite qui expliquerait « l’inquietante etrangete » de ces gravures et leur impossible neutralite. On verra par contraste que l’imagerie chretienne parvient, a la meme epoque, a substituer a cette vaine curiosite une « curiosite devote », en exhibant le corps ouvert du Christ. Dans l’ouvrage de Paleotti, Esplicatione del sacro lenzuolo (1598), le saint Suaire est percu comme une contre-anatomie, car la dynamique de curiosite suppose cette fois la deconstruction premiere du corps et la contemplation d’une absence, suggerant ainsi que l’image ideale du corps c’est le corps sans le corps, figuration echappant au mimetique et donc a la vanite de l’image.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-04-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70110183","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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« But from the over-curious and vain / Distempers of an artificial brain »: La satire de la curiosité vaine chez Samuel Butler (1612-1680) “但从一个人工大脑的过度好奇和虚荣/不安中”:塞缪尔·巴特勒的《好奇心的讽刺》(1612-1680)

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.516

Nicolas Corréard

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Vanité, reliques et stigmates face au regard curieux 虚荣，遗迹和耻辱面对好奇的眼睛

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/episteme.588

S. Houdard

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Le Musée académique de Göttingen et ses collections extra-européennes, de la Curiosité aux Lumières gottingen学术博物馆及其非欧洲藏品，从好奇到启蒙

Etudes Episteme Pub Date : 2014-12-01 DOI: 10.4000/EPISTEME.337

Céline Trautmann-Waller

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The Courier de l’Europe, The Gordon Riots and Trials, and the Changing Face of Anglo-French Relations 《欧洲信使》，《戈登暴动与审判》，以及英法关系的变化

Etudes Episteme Pub Date : 2014-12-01 DOI: 10.4000/episteme.312

H. Weinbrot

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Curiosité et pouvoir : les collections de l’empereur moghol Jahāngīr (r. 1605-1627) 好奇心和皇帝的权力:收藏矛盾Jah 1605-1627īr (rāng)。

Etudes Episteme Pub Date : 2014-12-01 DOI: 10.4000/EPISTEME.341

Corinne Lefèvre

{"title":"Curiosité et pouvoir : les collections de l’empereur moghol Jahāngīr (r. 1605-1627)","authors":"Corinne Lefèvre","doi":"10.4000/EPISTEME.341","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/EPISTEME.341","url":null,"abstract":"A l’instar de nombreux princes musulmans et chretiens de la premiere modernite, Jahāngīr (r. 1605-1627) cultiva avec ardeur le collectionnisme royal et peut, de ce point de vue, etre considere comme le premier des Moghols. C’est en tout cas pour son regne que les informations dont on dispose sont les plus abondantes : en dehors des objets conserves, les textes que l’empereur redigea personnellement (Jahāngīr Nāma) ou dont il supervisa etroitement la composition (Majālis-i Jahāngīrī) – de meme que les nombreuses peintures qu’il commandita – portent en effet la marque d’une curiosite insatiable a l’egard du microcosme imperial qu’il avait herite de son pere Akbar (r. 1556-1605), mais aussi du plus vaste monde dont les representants tant orientaux qu’occidentaux affluaient a la cour moghole. Les collections jahāngīrides seront examinees ici sous le double prisme du savoir et du pouvoir. Apres avoir brievement presente l’ambitieux projet epistemique dans lequel elles s’inscrivaient, il s’agira de mettre en lumiere les motivations ideologiques qui sous-tendirent leur constitution : comme le montrera une typologie de leur contenu, les collections imperiales avaient vocation a rassembler l’ensemble des merveilles de la Creation et, par la meme, a affirmer l’universalite du pouvoir du monarque. En guise de conclusion, on examinera comment les elements les plus « exotiques » (en particulier occidentaux) de ces collections furent utilises par les peintres de l’atelier moghol pour produire une serie de puissantes representations visuelles mettant en scene la domination macrocosmique de Jahāngīr.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2014-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70107770","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Miniatures between East and West: The Art(s) of Diplomacy in Thomas Roe’s Embassy 东方与西方之间的微缩:托马斯·罗伊大使馆的外交艺术

Etudes Episteme Pub Date : 2014-12-01 DOI: 10.4000/EPISTEME.343

Anne-Valérie Dulac

{"title":"Miniatures between East and West: The Art(s) of Diplomacy in Thomas Roe’s Embassy","authors":"Anne-Valérie Dulac","doi":"10.4000/EPISTEME.343","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/EPISTEME.343","url":null,"abstract":"Following his arrival at Jahangir’s imperial court, Thomas Roe – the first duly accredited English ambassador to India – presented the Emperor with a miniature by Isaac Oliver, a gift deemed worthy of the occasion by Wazir Asaf Khan. As he recalls and writes about the episode, Roe explains that he had taken with him ‘a pickture of a frend of myne that I esteemed very much, and was for Curiositye rare, which I would giue his Maiestie as a present, seeing hee so much affected that art.’ The Mogul Emperor’s ‘Cheefe Paynter’, upon discovering Oliver’s work and hearing Roe’s public paean to the artist’s skills, wagers he can paint as well as the English limner. The quality of the copies accordingly brought to Roe some days later is such that the episode ends with James’s ambassador being offered to ‘choose any of these Coppies to show in England wee are not so unskillfull as you esteeme us.’Although this lesson in ethnocentrism has often been discussed and commented upon by historians, one question still remains partly unanswered: why would the ambassador choose a miniature, of all formats, to (re)present himself and his country? Starting from this highly revealing moment of political performance and negotiation in The Embassy, I would like to enquire into the techniques and significance of limning to try and understand why miniatures would feature both among curiosities and political negotiations between East and West.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2014-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70107833","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Curiosité subversive : « orientalisation » du libertinage et géographie morale 颠覆性好奇心:放荡与道德地理的“东方化”

Etudes Episteme Pub Date : 2014-12-01 DOI: 10.4000/EPISTEME.327

S. Damme

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Les libelles internationaux à la période moderne : étude préliminaire 现代国际libelles:初步研究

Etudes Episteme Pub Date : 2014-12-01 DOI: 10.4000/EPISTEME.297

Joad Raymond

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L’Orient « systématique et raisonné » : L’exemple du cabinet parisien de don Pedro Davila (1767) 东方“系统的和理性的”:唐·佩德罗·达维拉的巴黎内阁的例子(1767年)

Etudes Episteme Pub Date : 2014-12-01 DOI: 10.4000/EPISTEME.339

Myriam Marrache-Gouraud

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