Etudes Episteme最新文献_第9页

Promenades désenchantées en « mer Dangereuse » : Madeleine de Scudéry, Sapho et Erinne aux prises avec le monde 在“危险的海洋”中觉醒:Madeleine de scudery, Sapho和Erinne与世界斗争

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.464

A. Debrosse

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« He onely reades those charactars, where time hath eaten out the letters »: du vain compilateur au fin collectionneur “他只读那些文字，时间已经吞噬了那些字母”:du vain compilateur au fin collectionneur

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.466

Claire Labarbe

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Curiosité et vanité chez le sujet anthropologue de la première modernité (Robert Burton, Tomazo Garzoni) 第一次现代性人类学家的好奇心和虚荣心(罗伯特·伯顿，托马佐·加尔佐尼)

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/episteme.467

Anne Teulade

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Avant-propos. Curiosité(s) et Vanité(s) dans les Îles britanniques et en Europe (XVIe-XVIIe siècles) 前言。不列颠群岛和欧洲的好奇和虚荣(16 - 17世纪)

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/episteme.469

G. Venet, L. Cottegnies, Sandrine Parageau

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The Curiosity of Nations: Shakespeare Thinks of the World 国家的好奇心:莎士比亚对世界的思考

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/episteme.600

Richard Wilson

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More Mysteries about the Saint-Omer Folio: Nevill and other Marks of Ownership 圣奥默对开本的更多谜团:内维尔和其他所有权标志

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.472

L. Cottegnies, G. Venet

{"title":"More Mysteries about the Saint-Omer Folio: Nevill and other Marks of Ownership","authors":"L. Cottegnies, G. Venet","doi":"10.4000/EPISTEME.472","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/EPISTEME.472","url":null,"abstract":"Depuis la decouverte d’un exemplaire du premier in-folio de Shakespeare, en novembre dernier, dans la bibliotheque d’agglomeration de Saint-Omer, l’attention des specialistes s’est focalisee sur l’identite du mysterieux Nevill, dont le nom defie tout lecteur qui ouvre le volume. Son identification, pense-t-on, permettra de dater au moins certaines des annotations dans le volume. L’ouvrage, quoi qu’il en soit, possede d’autres marques distinctives, potentiellement des marques de possesseurs, qui sont peut-etre moins visibles a premiere vue. A neuf reprises les lettres P et S sont poinconnees a l’encre dans l’ouvrage, tantot sur la meme page, tantot sur deux pages consecutives. De telles initiales ou lettres poinconnees a la main sont inhabituelles. Le placement des marques est aussi etrange, bien qu’on puisse distinguer un schema regulier, ainsi que nous sommes en mesure de le montrer. La presence des lettres PS pose de nombreuses questions. Pourquoi marquer un livre a intervalles aussi reguliers ? Ce court article propose une identification pour Nevill, et entend decrire le phenomene du marquage, ainsi que d’autres annotations dans l’in-folio. Il offre aussi plusieurs hypotheses pour tenter d’expliquer la presence des marques.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-04-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70110063","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Curiosité(s), vanité et mélancolie dans The Countess of Montgomery’s Urania (1621) de Lady Mary Wroth 蒙哥马利伯爵夫人的《乌拉尼亚》(1621)de Lady Mary Wroth

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/episteme.491

Aurélie Griffin

{"title":"Curiosité(s), vanité et mélancolie dans The Countess of Montgomery’s Urania (1621) de Lady Mary Wroth","authors":"Aurélie Griffin","doi":"10.4000/episteme.491","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/episteme.491","url":null,"abstract":"The Countess of Montgomery’s Urania de Lady Mary Wroth met en scene aussi bien la curiosite, ce desir de savoir insatiable que manifestent les personnages, et des curiosites, sous la forme d’edifices monumentaux dont Wroth se plait a decrire l’architecture. C’est pour satisfaire leur curiosite que les personnages s’approchent d’ailleurs de ces curiosites. Il semble a premiere vue que la curiosite soit valorisee dans la sophistication architecturale et la recherche de l’ornement qui apparait dans ces edifices ; mais ceux-ci se revelent rapidement etre des lieux enchantes dans lesquels les personnages se retrouvent enfermes et subissent hallucinations et torture psychologique. L’emprisonnement et le traitement que recoivent les personnages dans ces edifices enchantes ressemblent bel et bien a un châtiment, comme si la curiosite devait etre punie, voire expiee par la violente melancolie que les protagonistes eprouvent a l’interieur. Cette melancolie partagee deviendrait la manifestation d’une condamnation morale de la curiosite, assimilee a la vanite dans la tradition chretienne. Les belles curiosites architecturales qui provoquent l’etonnement et l’admiration des personnages seraient alors autant de tentations susceptibles de mener les personnages vers le peche, a travers l’ambition coupable que represente la concupiscence des yeux denoncee par saint Augustin dans ses Confessions. Pourtant, les personnages sont systematiquement liberes de ces edifices enchantes et irresistiblement attires vers de nouveaux : la curiosite est-elle finalement rehabilitee dans le roman ? Publie au debut du dix-septieme siecle, Urania semble ainsi hesiter entre une vision moraliste de la curiosite heritee du Moyen-Âge et un attrait esthetique pour les curiosites qui anticipe la rehabilitation progressive de cette notion dans la deuxieme moitie du siecle.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-04-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70110125","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Giordano Bruno ou la curiosité militante 佐丹奴·布鲁诺或激进的好奇心

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.517

G. Venet

{"title":"Giordano Bruno ou la curiosité militante","authors":"G. Venet","doi":"10.4000/EPISTEME.517","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/EPISTEME.517","url":null,"abstract":"Dans son epitre liminaire au Theâtre du Monde (1552), le moraliste Pierre Boaistuau fait un eloge prolixe du desir irrepressible de connaissance pour mieux opposer la sobriete classique de la « mesure » a la « demesure » du style baroque. Sa retenue verbale lui sert au contraire a reaffirmer un conservatisme cosmique de monde clos autour d’une Terre fixe, promis a une ineluctable catastrophe cosmique. La seule connaissance a retenir apres la chute adamique est celle d’un moi infirme par quoi s’annonce l’anti-humanisme du Mespris de la vie (1594) de Chassignet ou le mepris de tout savoir humain du Nosce Teipsum (c. 1590) de Sir John Davies. Giordano Bruno au contraire choisit l’exuberance verbale et poetique pour ebranler les idees recues et opposer au militantisme de la « vanite » celui de la « curiosite », audace d’Icare moderne dans un univers infini ou le cosmos est structure comme un langage et tout est mouvement. La prolixite y est langage d’une liberte de l’esprit et langue de cette liberte, mais la forme restreinte du sonnet manieriste dit encore la realite mouvante et oxymore du monde. La quete d’une phenomenologie deductive de l’infini s’appuie sur la limitation des sens pour affirmer une pluralite de mondes illimitee, a opposer a la decouverte colonialiste et esclavagiste du « Nouveau Monde ». Cet heroisme poetique de la connaissance vaudra a ce premier philosophe des Lumieres de mourir sur le bucher de l’Inquisition en fevrier 1600.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-04-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70110340","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Tantale et Méduse : allégories de la curiosité dévorante dans The Faerie Queene (Edmund Spenser, 1590) 《钽与美杜莎:仙境女王中贪婪好奇心的寓言》(埃德蒙·斯宾塞，1590)

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.454

Laetitia Sansonetti

{"title":"Tantale et Méduse : allégories de la curiosité dévorante dans The Faerie Queene (Edmund Spenser, 1590)","authors":"Laetitia Sansonetti","doi":"10.4000/EPISTEME.454","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/EPISTEME.454","url":null,"abstract":"Les figures mythologiques de Tantale et de Meduse representent deux formes de curiosite dans lesquelles la transgression est indissociable de la punition. Pour s’etre vante de connaitre les secrets des dieux, Tantale est condamne a devoir sans cesse desirer le fruit qui se derobe, l’eau qui s’echappe. Quant a Meduse, elle punit par la petrification les curieux qui osent la regarder en face. Parce que le châtiment de ces deux vaniteux est egalement lie a la devoration, Spenser en fait des allegories de la curiosite devorante dans The Faerie Queene (1590). Ces deux figures incarnent la meme question, centrale dans le poeme : comment posseder ? Cette question place le couple forme par la curiosite et la vanite au cœur d’un enjeu essentiel pour le poete protestant qu’est Spenser, le rapport entre le libre arbitre et la responsabilite. Tantale et Meduse, figures de la devoration frustree, se presentent d’abord comme deux types d’emblemes appartenant a la meme iconographie de la curiosite. Toutefois, leur opposition dans le domaine moral s’affirme a travers leur relation au desir sexuel : face a un Tantale avare, la figure rehabilitee de Meduse permet de promouvoir la legitimite du desir de voir et de toucher, de devorer par la vue. Dans le cadre d’une eschatologie de la curiosite, cette opposition se renforce lorsque se raffine la distinction entre vanite et curiosite.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-04-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70110359","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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The Dangers of Curiosity: George Herbert, an Enemy of Science? 好奇的危险:乔治·赫伯特，科学的敌人?

Etudes Episteme Pub Date : 2015-04-17 DOI: 10.4000/EPISTEME.460

C. Waller

{"title":"The Dangers of Curiosity: George Herbert, an Enemy of Science?","authors":"C. Waller","doi":"10.4000/EPISTEME.460","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/EPISTEME.460","url":null,"abstract":"Cet article demontre que le danger de la curiosite pour Herbert doit etre compris en relation avec la culture intellectuelle emergente et dynamique de son epoque – une culture qui, explicitement ou implicitement, menace la foi. Il commence par une breve discussion de la perturbation provoquee par l’impact de la nouvelle science (« new learning »), telle qu’elle est exprimee par John Donne, poete qui a beaucoup influence Herbert. On examine ensuite l’attitude de Herbert vis-a-vis de la raison et sa relation avec la foi. Les chercheurs qui ont essaye de rendre compte de la dichotomie raison/foi chez Herbert insistent soit sur la disposition pro-scientifique de Herbert soit sur son attitude anti-scientifique. Comme on le verra, la poesie de Herbert navigue entre ces deux tendances. Neanmoins, en depit de son attirance pour l’œuvre de Francis Bacon, une attitude plus nettement anti-scientifique est evidente dans The Temple, comme il apparait au travers de l’analyse de l’ambivalence de la poesie de Herbert envers la science. Son admiration pour la science est fortement impregnee de la condamnation traditionnelle de la curiosite : Herbert se positionne par rapport a la condamnation que l’on rencontre chez les Peres de l’Eglise.","PeriodicalId":40360,"journal":{"name":"Etudes Episteme","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-04-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70110388","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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