Das schöne Selbst最新文献_第2页

Mäßigung der Leidenschaften. Kinder und monetäre Lebensführung im 19. Jahrhundert 温和的热情生活于19世纪世纪

Das schöne Selbst Pub Date : 2009-12-31 DOI: 10.1515/9783839411773-002

Sandra Mass

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Körper und Kommunikation: Das Publikum in der Berliner Hofoper 1820-1870 身体和通讯:1820—1870年的柏林太阳系观众

Das schöne Selbst Pub Date : 2009-12-31 DOI: 10.14361/9783839411773-001

S. Müller

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Der Wille zum Stil – Die ästhetische „Umwertung der Werte“ im Fin de Siècle 到风格意愿的“价值观”Fin de嗣Umwertungècle

Das schöne Selbst Pub Date : 2009-12-31 DOI: 10.14361/9783839411773-003

M. Otto

{"title":"Der Wille zum Stil – Die ästhetische „Umwertung der Werte“ im Fin de Siècle","authors":"M. Otto","doi":"10.14361/9783839411773-003","DOIUrl":"https://doi.org/10.14361/9783839411773-003","url":null,"abstract":"In seinem berühmten Nietzsche-Buch formuliert Gilles Deleuze gleich zu Beginn eindrücklich, Nietzsche habe überhaupt erst den Begriff des Wertes in die Philosophie eingeführt.1 Denn mit dem Theorem der Umwertung hat Nietzsche im Rahmen seiner Genealogie (der Moral) nicht nur das „Perspektivische in jeder Wertschätzung“2 aufgezeigt, sondern vor allem durch die historische Problematisierung von Wertsetzungen die jeweils herrschenden Werte als Ausdruck eines jeweiligen vornehmen oder niedrigen Willen zur Macht dekonstruiert. Für Nietzsche werden Werte dergestalt schließlich von einem vermeintlich ethischen Problem zu einer Frage des ästhetischen Geschmacks und vor allem des Stils. Der Name Nietzsche steht in diesem Zusammenhang mithin für eine ästhetische Dekonstruktion der Ethik. Im folgenden wird das berüchtigte Postulat der „Umwertung aller Werte“, wie es Nietzsche als Untertitel seines angekündigten, aber niemals verfassten, vermeintlichen Hauptwerkes „Der Wille zur Macht“ vorsah, daraufhin gelesen, dass es effektiv nicht auf die viel beschworene „große Politik“ oder gar dialektisch auf Gesellschaftsund Kulturkritik zielte, sondern vor allem als dezidiert ästhetische Umwertung konventioneller ethischer Werte einen diskursiven Stil hervorbrachte, der das sogenannte Fin de Siècle prägte und weit darüber hinaus vor allem im Sinne zynischer Provokation entsprechende Praktiken ästhetischer Selbstinszenierung gegenüber der Logik ethischer Werte inspirierte. Der Stil wurde dabei zum privile-","PeriodicalId":401037,"journal":{"name":"Das schöne Selbst","volume":"406 ","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2009-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120876175","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Schön, weiblich, fremd. Körperdiskurse im Blick der zeitgenössischen Kunst 漂亮，女性，陌生现代艺术时期的论文集

Das schöne Selbst Pub Date : 2009-01-31 DOI: 10.14361/9783839411773-010

Alexandra Karentzos

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„Hungerstreik“. Eine politische Subjektivierungspraxis zwischen „Freitod“ und „Überlebenskunst“ (Westdeutschland, 1970-1990) “绝食”.“终结”和“幸存者”之间的一种政治用法(西德，1990年)

Das schöne Selbst Pub Date : 2009-01-31 DOI: 10.14361/9783839411773-011

M. Streng

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Subjekt, Objekt, Abjekt. Körperbilder in der Kunst- und Biopolitik zwischen 1900 und 1945 目标目标1900和1945年的艺术和生物政治中的身体照片

Das schöne Selbst Pub Date : 2009-01-31 DOI: 10.14361/9783839411773-007

Elke Frietsch

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„In the Doing of Hair, One Does Race“. Afroamerikanische Hairstyles als Technologien des Selbst “在做头发的过程中，一个人就是种族”。非裔美国人的发型也是科技至上的

Das schöne Selbst Pub Date : 2009-01-31 DOI: 10.14361/9783839411773-009

S. Hackenesch

{"title":"„In the Doing of Hair, One Does Race“. Afroamerikanische Hairstyles als Technologien des Selbst","authors":"S. Hackenesch","doi":"10.14361/9783839411773-009","DOIUrl":"https://doi.org/10.14361/9783839411773-009","url":null,"abstract":"„In the beginning every body’s hair was straight, but (...) the Negro’s hair got bad when he went to Africa in consequence of the scorching sun and the hard rains of that climate“, lautete der mehr als fragwürdige Werbetext für ein hair straightening-Produkt, das 1889 in der Cleveland Gazette beworben wurde. Das angepriesene Produkt versprach, „bad hair good, short hair long, harsh hair soft and curly crisped hair straight“ zu machen.1 In derselben Ausgabe der Gazette verurteilte ein anonymer Autor derartige Haarpflegemittel und riet seinen afroamerikanischen MitbürgerInnen, diesen „Humbug“ zu ignorieren und ebensolche Kosmetika zu boykottieren. Er nahm damit einen Standpunkt ein, der erst ein gutes halbes Jahrhundert später zum politischen Credo der Black PowerBe-wegung werden sollte, nachdem Black Panther Stokely Carmichael erklärt hatte: „We have to stop being ashamed of being black. A broad nose, a thick lip and nappy hair is us and we are going to call that beautiful whether they like it or not“.2 Das Beispiel illustriert, wie kontrovers afroamerikanische Körperpraktiken, in diesem Falle Hairstyles, diskutiert worden sind, und dass dabei auch immer Auffassungen von race, gender und","PeriodicalId":401037,"journal":{"name":"Das schöne Selbst","volume":"55 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2009-01-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134180710","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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