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Hannah Arendt. La libertad como “hecho mundano” 汉娜-阿伦特作为 "世俗事实 "的自由
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.018
Elisa Goyenechea
{"title":"Hannah Arendt. La libertad como “hecho mundano”","authors":"Elisa Goyenechea","doi":"10.48162/rev.100.018","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.018","url":null,"abstract":"Este artículo indaga la cuestión de la libertad en la obra de Hannah Arendt. La autora la identifica en contrapunto con dos nociones prevalecientes. La libertad política difiere del enfoque filosófico tradicional: la libertad es una cualidad de la voluntad, mediante la cual se determina frente a los bienes finitos. Asimismo, discierne entre libertad política y libertades negativas, garantías o franquicias. La primera es la capacidad de acción; las segundas, estrategias de control. Arendt sostiene que la libertad política no es un fenómeno internalizado sino un hecho mundano, es decir, un acontecimiento visible y audible, digno de elogio o censura, merecedor de recuerdo. En consecuencia, la síntesis acción, performance y libertad merece examinarse para comprender rigurosamente su noción de “libertad”. Como Arendt sugiere, dicha libertad mundana es compatible con el concepto maquiaveliano de virtù, asociado a la gloria de la acción pública.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"28 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139269040","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Liberalismo, constitucionalismo y el legado de la Revolución: Chateaubriand, Constant y el nacimiento de los partidos de la Restauración (1814–1816) 自由主义、立宪主义与大革命的遗产：夏多布里昂、康斯坦丁与复辟党的诞生（1814-1816 年）
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.013
Giuseppe Sciara
{"title":"Liberalismo, constitucionalismo y el legado de la Revolución: Chateaubriand, Constant y el nacimiento de los partidos de la Restauración (1814–1816)","authors":"Giuseppe Sciara","doi":"10.48162/rev.100.013","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.013","url":null,"abstract":"La evolución del panorama político francés en las fases iniciales de la Restauración es reconstruida a través de los escritos de François–René de Chateaubriand y Benjamin Constant y su alineación en favor del nuevo régimen de Luis XVIII. Con la publicación de De la monarchie selon la Charte, habiendo asumido el liderazgo de los ultraroyalistes convertidos a los principios del parlamentarismo, Chateaubriand expone los principios de una auténtica monarquía parlamentaria y reivindica la necesidad de excluir a todos los partidarios de los principios revolucionarios de los puestos de poder. Constant vuelve a Francia tras su exilio en Bélgica e Inglaterra y responde a Chateaubriand en su panfleto De la doctrine politique qui peut réunir les partis en France, un manifiesto para la reconciliación nacional y al mismo tiempo una agenda liberal para el naciente partido de los Independientes.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"3 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139268362","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La historia del “iliberalismo” 自由主义的历史
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.012
Helena Rosenblatt
{"title":"La historia del “iliberalismo”","authors":"Helena Rosenblatt","doi":"10.48162/rev.100.012","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.012","url":null,"abstract":"La historia del término “iliberalismo” se ha desarrollado junto a la de su opuesto, “liberalismo”. En la época romana, ser liberal significaba exhibir la conducta noble de un ciudadano. Ser iliberal significaba lo opuesto: ser “servil”. Con el paso del tiempo, “iliberal” vino a ser sinónimo de “vulgar” o “maleducado”, y luego, en el siglo XVIII, de “intolerante”. Es sólo después de la Revolución francesa que ambos términos, “liberalismo” e “iliberalismo”, se revistieron expresamente de significado político, permaneciendo el iliberalismo dotado de un sentido peyorativo. Ninguno de esos términos resultó combinado con el de “democracia”, sino hasta finales del siglo XIX, cuando naciera precisamente la “democracia liberal”. Y es sólo de modo muy reciente que se comenzaría a abogar por una “democracia iliberal”, tal como ocurre en el caso de algunos líderes autoritarios de nuestros días, que desean distinguir sus regímenes de las democracias liberales occidentales","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"23 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139266780","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Del otro lado del canal: Libertad y Democracia en Atenas desde la perspectiva de John Stuart Mill 跨越海峡：从约翰-斯图亚特-密尔的视角看雅典的自由与民主
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.019
María Pollitzer
{"title":"Del otro lado del canal: Libertad y Democracia en Atenas desde la perspectiva de John Stuart Mill","authors":"María Pollitzer","doi":"10.48162/rev.100.019","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.019","url":null,"abstract":"El artículo explora la lectura que hizo John Stuart Mill sobre la experiencia democrática ateniense. Examina el lugar que el mundo griego ocupó en su vasta producción y analiza, puntualmente, la concepción de libertad que Mill creyó encontrar entre los griegos, las bondades que supo reconocer en su ordenamiento institucional y su opinión sobre el carácter agonístico que signó su vida social y política. Sugiere que el modelo ateniense es utilizado por Mill como un espejo frente al cual es posible contrastar la sociedad moderna y constituye un ejemplo que encarna, al menos en parte, sus anhelos de una sociedad libre y democrática.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"96 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139268705","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Poder neutral y moderador liberal y teoría constitucional medieval. Constant en la tradición de los dos cuerpos del rey 中立和缓和的自由权力与中世纪宪法理论。国王的两个机构的传统不变。
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.020
S. Argüello
{"title":"Poder neutral y moderador liberal y teoría constitucional medieval. Constant en la tradición de los dos cuerpos del rey","authors":"S. Argüello","doi":"10.48162/rev.100.020","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.020","url":null,"abstract":"Este trabajo se propone mostrar cierta continuidad, sin dejar de hacer notar a la vez sus diferencias, entre la teoría jurídico–política medieval de los dos cuerpos del rey y la teoría monárquico–constitucional liberal del poder neutral elaborada por Benjamin Constant. El hecho de retrotraernos hasta análisis filosófico–jurídicos y políticos de la Baja Edad Media, se debe a que, a la luz de ellos, puede entenderse mejor el sentido –junto a las virtudes y falencias– de la propuesta constantiana del poder neutro. Consecuencia principal de esta propuesta es la conversión estético–simbólica del poder, en desmedro de su carácter político.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"24 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139267119","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El liberalismo romántico en el Río de la Plata del siglo XIX. La recepción de Benjamin Constant en Juan bautista Alberdi y Esteban Echeverría en los comienzos de la Joven Generación de 1837 19 世纪河岸地区的浪漫自由主义。本杰明-康斯坦丁在胡安-包蒂斯塔-阿尔贝蒂和埃斯特万-埃切维里亚于 1837 年 "青年一代 "开始时的接受情况。
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.021
Maximiliano Ferrero
{"title":"El liberalismo romántico en el Río de la Plata del siglo XIX. La recepción de Benjamin Constant en Juan bautista Alberdi y Esteban Echeverría en los comienzos de la Joven Generación de 1837","authors":"Maximiliano Ferrero","doi":"10.48162/rev.100.021","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.021","url":null,"abstract":"Este trabajo se propone indagar sobre la aparición y los primeros pasos de un liberalismo romántico en el Río de la Plata a partir de un estudio de la recepción de la filosofía de Benjamin Constant en las reflexiones realizadas por los jóvenes rioplatenses que se agruparon en torno al Salón Literario de 1837. Para ello, atenderemos particularmente a las trayectorias intelectuales de Esteban Echeverría y Juan Bautista Alberdi, dos de los representantes vertebrales del grupo intelectual, en el período que va desde la fundación de dicho espacio hasta los primeros momentos del exilio montevideano (1837–39). Nuestro objetivo apunta a mostrar que la filosofía liberal de Constant representó un insumo importante a fin de generar un diagnóstico de la trayectoria revolucionaria en los actores mencionados en el período germinal de la Generación de 1837.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"2 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139269056","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Constant y la autonomía de lo político 政治的恒定性和自主性
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.016
A. Rosler
{"title":"Constant y la autonomía de lo político","authors":"A. Rosler","doi":"10.48162/rev.100.016","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.016","url":null,"abstract":"Este artículo intenta mostrar que a pesar de lo que sostiene Schmitt en El concepto de lo político, Constant suscribe en gran medida la tesis de la autonomía de lo político, en la medida en que Constant rechaza la moralización de lo político, es decir la combinación del anarquismo, el cosmopolitismo y el pacifismo. De este modo, este artículo intenta mostrar por qué Constant es un cultor de un verdadero liberalismo político.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"18 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139267213","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El Diceópolis de Constant: guerra, comercio y libertad “moderna” en la comedia política ateniense 君士坦丁的狄索波利斯：雅典政治喜剧中的战争、贸易和 "现代 "自由
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.017
Emiliano Buis
{"title":"El Diceópolis de Constant: guerra, comercio y libertad “moderna” en la comedia política ateniense","authors":"Emiliano Buis","doi":"10.48162/rev.100.017","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.017","url":null,"abstract":"Este trabajo pretende discutir algunas reflexiones postuladas por Benjamin Constant en su célebre conferencia “De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos” (1819) a la luz de ciertos pasajes de la comediografía griega antigua, en particular Acarnienses de Aristófanes (425 a.C.). El modo en que la pieza representa la tensión entre los intereses personales y el bienestar común permite concluir que, ya en la Atenas democrática de fines del s. V a.C., el ideal de una libertad colectiva a la que los individuos estaban sometidos parece haber coexistido con una dimensión no muy alejada de lo que Constant consigue identificar, en una época mucho más reciente, como la “liberté des Modernes”.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"2 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139269717","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El centro que se escurre: la moderación en los escritos del Grupo de Coppet (Madame de Staël, Jacques Necker, y Benjamin Constant) 滑落的中心：科佩特小组（德-斯塔埃尔夫人、雅克-内克尔和本杰明-康斯坦特）著作中的节制。
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.011
Aurelian Craiutu
{"title":"El centro que se escurre: la moderación en los escritos del Grupo de Coppet (Madame de Staël, Jacques Necker, y Benjamin Constant)","authors":"Aurelian Craiutu","doi":"10.48162/rev.100.011","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.011","url":null,"abstract":"Este artículo examina los análisis de Madame de Staël, Necker, y Constant acerca del legado de la Revolución Francesa y la dificultad de establecer un gobierno libre en la Francia posrevolucionaria. Al respecto, se recurre al Du pouvoir exécutif dans les grands États (1792) y De la Révolution française (1796) de Necker; Consideraciones sobre la Revolución Francesa (Considérations sur les principaux événements de la Révolution française, 1818, póstumo) y Sobre las circunstancias actuales que pueden poner término a la revolución y sobre los principios que han de servir de base a la república en Francia (Des circonstances actuelles qui peuvent terminer la Révolution et des principes qui doivent fonder la République en France, 1798) de Germaine de Staël; y Una Constitución para la República de los Modernos (Fragmentos de una obra abandonada sobre la posibilidad de una Constitución Republicana en un gran país) (Fragments d’un ouvrage abandonné sur la possibilité d’une constitution républicaine dans un grand pays, 1802), Principios de política aplicables a todos los gobiernos (Principes de politique applicables à tous les gouvernements, 1806) y Principios de política (Principes de politique, applicables a tous les gouvernemens représentatifs et particulièrement a la constitution actuelle de la France, 1815) de Constant. Se presta especial atención a la teoría de Necker del entrelazamiento de los poderes y la preeminencia del poder ejecutivo, así como al concepto constantiano de poder neutral, y la teoría de la “soberanía compleja”.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"3 4","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139267971","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Constant a la luz de Tocqueville 托克维尔之光下的恒星
República y Derecho Pub Date : 2023-11-16 DOI: 10.48162/rev.100.014
Alfredo Cruz Prados
{"title":"Constant a la luz de Tocqueville","authors":"Alfredo Cruz Prados","doi":"10.48162/rev.100.014","DOIUrl":"https://doi.org/10.48162/rev.100.014","url":null,"abstract":"Con frecuencia, Constant ha sido considerado un autor claramente liberal, a pesar de que el final de su conocido Discurso presenta una inspiración claramente republicana. El aparente conflicto entre estas dos inspiraciones presentes en Constant queda resuelto si reconsideramos el texto de Constant a la luz del pensamiento de Tocqueville, pues Tocqueville logra explicar cómo la mera independencia individual, que defiende el liberalismo, puede relacionarse con la libertad política sin que esta última quede reducida a un mero instrumento para preservar aquella.","PeriodicalId":320368,"journal":{"name":"República y Derecho","volume":"49 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139267393","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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