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« Toutes les dates du 12e mois lunaire et du 1er mois lunaire sont des jours fastes » “农历12月和农历1月的所有日期都是好日子”

Temporalites Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.4000/temporalites.6634

Renyou Hou

{"title":"« Toutes les dates du 12e mois lunaire et du 1er mois lunaire sont des jours fastes »","authors":"Renyou Hou","doi":"10.4000/temporalites.6634","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/temporalites.6634","url":null,"abstract":"Le mariage est l’un des rites les plus importants du cycle de vie dans la societe chinoise. Le choix de la date des noces est rarement fait a la legere, au contraire, il est soigneusement effectue en suivant des processus specifiques afin de trouver un jour considere comme faste et propice. A partir d’une enquete ethnographique realisee entre 2013 et 2016 au village de Zhang dans la province du Henan et dans une entreprise specialisee en organisation de mariages – « Amour Eternel » Aijiujiu 爱久久 –, le present article propose une analyse des temporalites du mariage en milieu rural contemporain en se focalisant sur l’etude de la saisonnalite du mariage et du choix de la date des noces. Concernant la saisonnalite du mariage, les habitants de Zhang doivent prendre en compte le calendrier des activites economiques non agricoles des travailleurs migrants et trouver un compromis avec la temporalite paysanne rythmee par les tâches agraires. Quant au choix de la date des noces, ils font systematiquement appel a l’almanach afin d’harmoniser la trajectoire de vie personnelle et l’ordre cosmologique. Cette etude demontre les modifications et les reajustements adoptes par les villageois pour faire face au changement du rythme de vie decoulant des transformations sociales, economiques et politiques en Chine post-maoiste : ils cherchent a s’inscrire dans le processus de modernisation et d’urbanisation de la societe chinoise tout en voulant respecter l’ideologie cosmologique dans l’organisation de la vie familiale et sociale.","PeriodicalId":30122,"journal":{"name":"Temporalites","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44320159","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Travels Through And Beyond Time In The Gospel Of John 约翰福音中穿越时空

Temporalites Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.4000/temporalites.6927

M. Rakotoniaina

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Le cadre temporel, un concept à l’épreuve de deux thèses temporalistes 时间框架，一个经过两个时间论论文检验的概念

Temporalites Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.4000/temporalites.7076

Benoît Hachet, Guillaume Ruiz

{"title":"Le cadre temporel, un concept à l’épreuve de deux thèses temporalistes","authors":"Benoît Hachet, Guillaume Ruiz","doi":"10.4000/temporalites.7076","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/temporalites.7076","url":null,"abstract":"William Grossin, fondateur du temporalisme en France, a construit des outils conceptuels pour acceder empiriquement aux differents temps des activites humaines. Le « cadre temporel » est un concept central de sa proposition, qui a pour but de delimiter des espaces temporels et d’etudier la substance des temps qui y sont contenus. Nous exposons d’abord la maniere dont nous avons mobilise le cadre temporel dans chacune de nos theses recentes en sociologie pour analyser les temps de la residence alternee ou ceux de la formation professionnelle. Nous discutons ensuite de la pertinence et des limites d’un concept construit a l’origine pour penser le temps industriel. Nous montrons qu’il est difficile a adapter aux temps flexibles d’autres activites, en particulier feminines, que les liens entre les temps externes (« enfermants » ou « objectifs ») et les temps internes (« enfermes » ou « subjectifs ») meritent d’etre plus explicites, que l’experience temporelle individuelle a peu de place dans le modele et que le concept est avant tout statique. Nous terminons en proposant une piste de renouvellement autour du concept plus souple de scene temporelle.","PeriodicalId":30122,"journal":{"name":"Temporalites","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44855679","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Pourquoi fouette-t-on les éphèbes à Sparte ? 为什么在斯巴达鞭打以弗所人？

Temporalites Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.4000/temporalites.6514

R. Roy

{"title":"Pourquoi fouette-t-on les éphèbes à Sparte ?","authors":"R. Roy","doi":"10.4000/temporalites.6514","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/temporalites.6514","url":null,"abstract":"L’antique cite de Sparte conserve pour nous, contemporains, l’image d’Epinal d’une cite martiale et rude. Les concours rituels organises autour de l’autel d’Artemis Orthia n’y sont pas pour peu : devant l’autel de la deesse, les ephebes de la cite doivent y supporter le plus longtemps possible les coups de fouet qui leur sont assenes. La notoriete de cet ensemble rituel a entraine la production de sources nombreuses cherchant a justifier une violence jugee singuliere. Parmi les causes alleguees, celles de nature religieuse ont ete qualifiees d’aition par les historiens des religions : elles sont alors apprehendees comme autant de mythes expliquant le rite. Cette dichotomie aition/rituel n’est cependant qu’une projection contemporaine sur les recits des Anciens. En partant du principe que les auteurs antiques ne sont en aucun cas des collegues de travail, cet article partira d’une analyse attentive aux differents contextes enonciatifs des sources qui sont a disposition de l’historien. A partir de la, il deviendra possible d’interroger les logiques multiples des configurations temporelles anciennes qui, a nos yeux, lient temporalite rituelle et temporalite religieuse. On se demandera alors s’il est possible de degager une « maniere grecque » d’apprehender le temps religieux.","PeriodicalId":30122,"journal":{"name":"Temporalites","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49281226","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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D’une Semaine sainte l’autre 从一个圣周到另一个

Temporalites Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.4000/temporalites.6687

Bénédicte Rigou-Chemin

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Temps protestant et temps de la modernité : une fausse évidence ? 新教时代与现代时代:一个错误的证据?

Temporalites Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.4000/temporalites.6581

Y. Krumenacker

{"title":"Temps protestant et temps de la modernité : une fausse évidence ?","authors":"Y. Krumenacker","doi":"10.4000/temporalites.6581","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/temporalites.6581","url":null,"abstract":"Cet article pose la question de la modernite du temps protestant. Il cherche a montrer que cette modernite s’est heurtee a de nombreuses resistances : refus du nouveau calendrier, longue subsistance de l’observation des fetes traditionnelles, etc. D’autre part, le temps protestant est reste un temps chretien, marque par un debut et une fin, que les theologiens ont longtemps cherche a dater precisement. Il ne se distingue par consequent guere du temps catholique ; les differences n’apparaissent que marginalement sans que cela soit pour autant insignifiant. Quoi qu’il en soit, moins qu’une secularisation du temps avec des jours qui auraient tous la meme valeur c’est plutot un nouvel ordre du temps qui se fait jour, avec l’importance grandissante du dimanche, avec la valorisation de certaines fetes, avec des moments exceptionnels comme les jours de jeune et avec cette annee rythmee par les quatre cenes annuelles. En fin de compte, la principale contribution du protestantisme des xvie-xviiie siecles a la modernite est peut-etre la valorisation de la maitrise du temps, l’idee que le temps est un bien qu’il ne faut pas perdre, qui peut meme faire gagner de l’argent. Ce temps qui s’inscrit dans le declin d’un monde vieux – du moins est-ce ainsi qu’on le voit a la Renaissance – est un temps ou il faut sans cesse faire effort pour se conformer au plan divin ; il ne faut donc pas le gâcher, le gaspiller dans des activites futiles ou dans l’oisivete. Sans doute est-ce sur ce seul point qu’il se revele tres moderne, mais c’est decisif pour accompagner et favoriser le developpement du capitalisme.","PeriodicalId":30122,"journal":{"name":"Temporalites","volume":"191 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70078286","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Quand la coordination temporelle mondiale nuit à l’eurythmie locale 当全球时间协调损害当地节奏时

Temporalites Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.4000/temporalites.6776

Katerina Seraïdari

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L’intersaison : vécus du chômage à contre-rythme des temps sociaux dominants 季间:失业的经历与盛行的社会时代背道而驰

Temporalites Pub Date : 2019-10-11 DOI: 10.4000/temporalites.6285

Liza Baghioni

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Le chômage et ses calendriers 失业及其时间表

Temporalites Pub Date : 2019-10-11 DOI: 10.4000/temporalites.6126

L. Lima