ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología最新文献

Normatividad natural: el “es” y el “debe” del comportamiento animal 自然规范：动物行为的 "是 "与 "应当

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.31935

Frans B. M. De Waal

{"title":"Normatividad natural: el “es” y el “debe” del comportamiento animal","authors":"Frans B. M. De Waal","doi":"10.14201/art2024.31935","DOIUrl":"https://doi.org/10.14201/art2024.31935","url":null,"abstract":"\u0000\u0000Suele suceder que la evolución del comportamiento se considera irrelevante para la comprensión de la moral humana, por el hecho de que carece de carácter normativo (el ‘debe’) y consiste enteramente en descripciones de cómo son las cosas o cómo sucedieron (el ‘es’). No obstante, el comportamiento que es producto de la evolución, incluido el de otros animales, no está completamente desprovisto de normatividad. Si se define la normatividad como la adhesión a un ideal o estándar, existe amplia evidencia de que los animales tratan a sus relaciones sociales de esta manera. En otras palabras, persiguen valores sociales. En este artículo reviso la evidencia sobre el hecho de que los primates no humanos intentan activamente preservar la armonía dentro de su red social, por ejemplo, reconciliándose después de un conflicto, protestando contra las divisiones desiguales y deteniendo peleas. Al hacerlo, corrigen las desviaciones respecto de un estado ideal. Sumado a ello, y con el fin de prevenir tales desviaciones, muestran autocontrol emocional y resolución anticipada de conflictos. El reconocimiento de la orientación hacia una meta y el carácter normativo del comportamiento social animal nos permite cerrar parcialmente la brecha entre el ‘es’ y el ‘debe’ erigida en relación con el comportamiento moral humano.\u0000","PeriodicalId":259984,"journal":{"name":"ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología","volume":"39 s178","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141003463","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Invasión silenciosa: la primatología de Imanishi y el sesgo cultural en la ciencia 无声的入侵：伊曼西的灵长类动物学与科学中的文化偏见

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.31934

Frans B. M. De Waal

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Del timing a la planificación: control temporal de la conducta en animales no-humanos 从定时到规划：非人类动物行为的时间控制

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.31271

Mauro Zapata

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Justice and Related Matters in the Legacy of Frans de Waal 弗兰斯-德瓦尔遗产中的司法及相关事项

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.31453

Vicente Claramonte Sanz, Rodolfo Guarinos Rico

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Construcción de teoría en cognición comparada: evaluando el caso de la normatividad animal 比较认知中的理论构建：评估动物规范性案例

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.31142

N. Sánchez

{"title":"Construcción de teoría en cognición comparada: evaluando el caso de la normatividad animal","authors":"N. Sánchez","doi":"10.14201/art2024.31142","DOIUrl":"https://doi.org/10.14201/art2024.31142","url":null,"abstract":"\u0000\u0000A partir de una gran cantidad de investigación respecto a las vidas sociales de los primates, Frans de Waal ha sido un pionero defensor de la continuidad mental entre animales humanos y no humanos, avanzando la idea de que tales criaturas exhibían rudimentos de comportamientos políticos y morales. Uno de los rasgos en el que se ha concentrado Frans de Waal es el de normatividad animal, un conjunto de comportamientos funcionalmente definidos como la adherencia a estándares socialmente. Recientemente, a su vez, algunos filósofos y filósofas han apoyado esta posición, afirmando que los animales muestran una capacidad psicológica de cognición normativa que subyace a aquellos y a otros comportamientos. En este artículo, evalúo si la defensa de la normatividad animal constituye un ejercicio de construcción de teoría en cognición comparada. Con ese fin, presento tres rasgos de esta clase de construcción teórica. En primer lugar, el rol explicativo de construir análisis funcionales de capacidades cognitivas. En segundo lugar, la ayuda conceptual que brinda el pensamiento comparativo a la cognición comparada. En tercer lugar, el valor heurístico de la teoría en especificar caminos posibles de indagación. Tomando en cuenta estos rasgos, evalúo si las afirmaciones de los defensores de la normatividad animal los toman en consideración. Mi respuesta es negativa. En primer lugar, dado que algunos defensores se concentran en rasgos comportamentales y no en capacidades psicológicas, no están produciendo teoría en cognición comparada, si bien, como argumento, deberían. En segundo lugar, hay una despreocupación por el testeo de hipótesis y no hay consideraciones evolutivas que apoyen la posición de los defensores. Finalmente, la afirmación de que los animales no humanos exhiben normatividad no parece tener un valor heurístico definido.\u0000","PeriodicalId":259984,"journal":{"name":"ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología","volume":"112 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141001868","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Homología y antropomorfización crítica 同构与批判性拟人化

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.30762

Julio Torres Meléndez, Claudia Muñoz Tobar

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¿Normatividad primitiva en primates no humanos? 非人灵长类的原始规范性？

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.30784

Laura Danón

{"title":"¿Normatividad primitiva en primates no humanos?","authors":"Laura Danón","doi":"10.14201/art2024.30784","DOIUrl":"https://doi.org/10.14201/art2024.30784","url":null,"abstract":"\u0000\u0000Para una extensa tradición filosófica, la normatividad es un rasgo exclusivo de la especie humana. Recientemente, sin embargo, algunos filósofos y científicos comenzaron a explorar la posibilidad de atribuir algún tipo de normatividad a otras especies. Frans de Waal se destaca, en este contexto, por haber proporcionado un amplio repertorio de evidencia empírica sobre comportamientos de primates no humanos que parecen ajustarse a distintos tipos de normas. Los escépticos sobre la normatividad animal suelen, sin embargo, cuestionar este tipo de evidencia, brindando explicaciones alternativas, no normativas, de ella. Un modo en que los escépticos podrían justificar esta estrategia es apelando al llamado Canon de Morgan y aduciendo que las explicaciones no normativas introducen procesos psicológicos más simples que las normativas. Ahora bien, cuán atractiva resulte esta línea argumentativa dependerá de cómo se entienda la sensibilidad normativa. Si en lugar de centrarnos en las caracterizaciones más demandantes de tal sensibilidad adoptamos la hipótesis de que algunos primates no humanos cuentan con una suerte de “normatividad primitiva” (Ginsborg, 2011; 2018), podremos elaborar explicaciones de (al menos parte de) la evidencia empírica proporcionada por de Waal, que rivalizan con las que ofrecen los escépticos en la simplicidad de los procesos cognitivos que invocan.\u0000","PeriodicalId":259984,"journal":{"name":"ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología","volume":"128 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141002005","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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The Anthropocentric Bias in Animal Cognition 动物认知中的人类中心主义偏见

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.31800

Carolina Scotto

{"title":"The Anthropocentric Bias in Animal Cognition","authors":"Carolina Scotto","doi":"10.14201/art2024.31800","DOIUrl":"https://doi.org/10.14201/art2024.31800","url":null,"abstract":"In the classical philosophical tradition, animals had the special function of serving as “objects of comparison” concerning humans. In that sense, philosophy adopted a peculiar comparative perspective focused on the categoric difference that separates humans from other creatures: an exceptionalist perspective. The Humanities developed an anthropocentric canon for the study of animals and privileged the search for differences over similarities of these with humans. On the other hand, the great boost that animal studies received under the influence of Darwin's work promoted a different comparative perspective in the natural sciences. However, especially in comparative psychology, ingent efforts were devoted to avoid the errors that anthropomorphism would entail: attributing human properties to other creatures and privileging similarities over differences. It assumed that anthropomorphic bias entails a more fundamental type of error than anthropocentric bias. Now, this asymmetric diagnosis has beenunmasked with different arguments. In the context of both disciplinary traditions, it is timely to reexamine the most persistent and negative manifestations of anthropocentric bias as a comparative bias for the study of animal cognition. In this work I will identify the following: the homogenization of animals into a single general category; psychological speciesism and the “de-mentalization” of animals; the survival of a hierarchical conception of cognitive abilities; the selective application - only to animals - of Morgan's Canon or anthropodenial and its complement, the assumption of idealized mental capacities in the human case or anthropofabulation; asymmetrical or distorsive methodological strategies for the study of animals versus humans which affects the comparative interpretations; and different manifestations of semantic anthropocentrism.","PeriodicalId":259984,"journal":{"name":"ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología","volume":"3 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141004688","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Evolved and Cultural Intuitions. Highly Speculative Remarks on the Origins of our Sense of Fairness 进化与文化直觉。关于我们公平感起源的高度推测性评论

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.31231

Rodrigo Braicovich

{"title":"Evolved and Cultural Intuitions. Highly Speculative Remarks on the Origins of our Sense of Fairness","authors":"Rodrigo Braicovich","doi":"10.14201/art2024.31231","DOIUrl":"https://doi.org/10.14201/art2024.31231","url":null,"abstract":"\u0000\u0000The question of whether the sense of fairness constitutes an exclusively human trait has been answered mostly from two polar positions: the first one unambiguously affirms such exclusivity, thus denying the relevance of cognitive ethology to understand our evaluations of justice; the second one, on the contrary, postulates the existence of a (proto) sense of fairness in non-human animals, strongly related to ours, which would make cognitive ethology highly relevant to understand the mechanisms on which our evaluative practices are based. From a position of extreme caution in relation to the possibility of (eventually) offering concrete evidence in favor of innatist theses such as the one I will defend here, I will suggest that i) in line with the rupturist positions, it is possible to preserve the human exclusivity of the sense of justice, ii) in line with the continuist positions, the relevance of studies coming from cognitive ethology is guaranteed, insofar as (ex hypotesi) our evaluative practices often take as input innate psychological dispositions shared with other species. Finally, I will suggest that the concept of rationalization is central to determine in each case the possible articulation between innate dispositions and explicit justifications.\u0000","PeriodicalId":259984,"journal":{"name":"ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología","volume":"11 8","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-05-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"141004625","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Introducción sección monográfica: “Primatología filosófica: reflexiones en torno a la obra de Frans de Waal” 专论部分导言："哲学灵长类动物学：对弗兰斯-德瓦尔作品的思考"。

ArtefaCToS. Revista de estudios sobre la ciencia y la tecnología Pub Date : 2024-05-07 DOI: 10.14201/art2024.30898

Joaquín Suárez-Ruiz, Rodrigo López-Orellana

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