Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi最新文献

Değişen Doğa Tasarımı ile Ahlâkî Söylemin Yeniden Kuruluşu Bağlamında Kant’ın Din(darlık) Tasavvuru 康德在不断变化的自然设计和道德话语重构背景下的宗教（狭隘性）观

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2024-04-13 DOI: 10.55256/temasa.1458683

Mehmet Fatih Elmas, Ayşe Gül Çıvgın

{"title":"Değişen Doğa Tasarımı ile Ahlâkî Söylemin Yeniden Kuruluşu Bağlamında Kant’ın Din(darlık) Tasavvuru","authors":"Mehmet Fatih Elmas, Ayşe Gül Çıvgın","doi":"10.55256/temasa.1458683","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1458683","url":null,"abstract":"Felsefe tarihi bir yönüyle filozofların Tanrı, Doğa ve İnsan arasında kurdukları ilişkilerin tarihidir. Yeni Çağ’da teleolojik fiziğin mekanik fizikle aşılması sonucunda bu üç kavram ve aralarındaki ilişkiler yeniden düzenlenerek, metafizik-etik alanın söylemi de yeniden kurgulanmıştır. Ahlâk alanına mevcut pek çok metafizik-etik sistemin ve dinlerin boyutlarını aşarak yaptığı felsefî müdahaleyle Immanuel Kant sadece aklı kullanma cesaretiyle ilâhî sayılan iyiliği insanî düzleme indirerek, hakikatin zeminini yeniden değiştirmiştir. Ahlâk alanını numenal düzeyde yeniden kurmaya çalışan Kant’ın bir ideal olarak insanın önüne koyduğu amaç, ona layık olabilmek için gösterilecek pratik çabayla ortaya çıkacağına duyulan inanç mesabesinde aklîdir. İnsan bu inanç doğrultusunda kendisini hep daha iyi bir varlığa dönüştürmek suretiyle en yüksek iyi’ye ulaşabileceğini umabilir. Bu umudun gerçekleşmesi için adil ve lütufkâr iradesiyle dünyanın mükemmel olan bir varlık tarafından düzenlendiği fikri haklılandırılabilirdir. Tanrı’nın ahlâkî davranışlar bakımından kabulü aynı zamanda dindar insanlar için bir zemin teşkil eder. Bu tasavvurda erdemli insan ile imanlı insan aynı kişidir. İyi olmak için Tanrı’nın bizim için yapacaklarına inanç beslemek yerine, O’nun bizim için yapacaklarına layık olmak için yapmak zorunda olduğumuz şeyleri yapmamız gerekir. Tanrı aynı zamanda kendilerini ahlâkî fâile dönüştürmeye çalışan kişiler arasında ortak yasalar altında/uğruna kurulan etik topluluğun kamusal yasakoyucusudur. Niyetlerini ahlâk yasasına tâbî kılarak kendini kötülük ile mücadeleye adayan ve güçlerini başkalarınınkiyle birleştirerek aklın sınırları dâhilinde bir din çatısı altında bir araya gelen insanların göstereceği sürekli çabaya bağlı olarak böyle bir toplumun gerçekleşebileceği umut edilebilirdir. Bu makale, tüm insanlığın ahlâken yetkinleşmesi ideali doğrultusunda müşterek bir amaç yaratmaya yönelik olması bakımından Kant’ın -doğumunun 300. yılında- umuduna hâlâ ihtiyaç olduğu kanaatini paylaşmaktadır.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"62 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-04-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"140707102","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Nietzsche’s Early Views on the Relation between Language and Philosophy 尼采早期关于语言与哲学关系的观点

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2024-02-06 DOI: 10.55256/temasa.1416019

Necdet Yildiz

{"title":"Nietzsche’s Early Views on the Relation between Language and Philosophy","authors":"Necdet Yildiz","doi":"10.55256/temasa.1416019","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1416019","url":null,"abstract":"Bu makale Nietzsche’nin dil-felsefe ilişkisine dair erken dönem görüşlerinin yakın bir okumasını sunmaktadır. Bu analiz birkaç ana tema etrafında yapılandırılmıştır. Birincisi, dilin müzikal ve metaforik unsurlarıyla ilgili olarak Nietzsche, dilin iki ana öğeden oluştuğunu öne sürmektedir: “tonal taban” ve “jest sembolizmi.” İkinci olarak, Nietzsche, müzikal olan öğenin diğerine olan önceliğini vurgular. Dahası, Nietzsche müzikal öğeyi Diyonizyak olanla, metaforik öğeyi ise Apollonikle ilişkilendirir. Bunların ışığında bu makale, Nietzsche düşüncesinde dil, felsefe ve “hakikat” arasındaki karmaşık ilişkinin izini sürer. Bilginin metaforik karakterine ve kendinde-şeyleri ifade etme konusundaki içsel yetersizliğine vurgu yapar. Çünkü bilgi, zorunlu olarak keyfi bir karakter taşımakta olan jest sembolizmiyle bağlantılıdır. Bunun yanı sıra, Nietzsche’nin dilin kökeni ve teleolojisi üzerine bakış açısı ve kavramların oluşumundaki “eşitsiz şeylerin eşitlemesiyle” karakterize edilen mantıksız işleyişe dair iddiası gibi konuları ele alır. Son olarak, dilin bize kavramlar aracılığıyla sunduğu dünyayı inceleyerek, bu dünyanın görüngüler dünyasıyla karşılaştırıldığında içsel bir güçsüzlükten muzdarip olduğunu vurgular. Bu tartışmalar aracılığıyla, bu makale, Nietzsche’nin erken döneminde rastladığımız ve özellikle bir bölümü literatürde sıklıkla ihmal edilmekte olan bu önemli düşüncelerine ışık tutmayı amaçlar.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"62 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139860574","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Nietzsche’s Early Views on the Relation between Language and Philosophy 尼采早期关于语言与哲学关系的观点

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2024-02-06 DOI: 10.55256/temasa.1416019

Necdet Yildiz

{"title":"Nietzsche’s Early Views on the Relation between Language and Philosophy","authors":"Necdet Yildiz","doi":"10.55256/temasa.1416019","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1416019","url":null,"abstract":"Bu makale Nietzsche’nin dil-felsefe ilişkisine dair erken dönem görüşlerinin yakın bir okumasını sunmaktadır. Bu analiz birkaç ana tema etrafında yapılandırılmıştır. Birincisi, dilin müzikal ve metaforik unsurlarıyla ilgili olarak Nietzsche, dilin iki ana öğeden oluştuğunu öne sürmektedir: “tonal taban” ve “jest sembolizmi.” İkinci olarak, Nietzsche, müzikal olan öğenin diğerine olan önceliğini vurgular. Dahası, Nietzsche müzikal öğeyi Diyonizyak olanla, metaforik öğeyi ise Apollonikle ilişkilendirir. Bunların ışığında bu makale, Nietzsche düşüncesinde dil, felsefe ve “hakikat” arasındaki karmaşık ilişkinin izini sürer. Bilginin metaforik karakterine ve kendinde-şeyleri ifade etme konusundaki içsel yetersizliğine vurgu yapar. Çünkü bilgi, zorunlu olarak keyfi bir karakter taşımakta olan jest sembolizmiyle bağlantılıdır. Bunun yanı sıra, Nietzsche’nin dilin kökeni ve teleolojisi üzerine bakış açısı ve kavramların oluşumundaki “eşitsiz şeylerin eşitlemesiyle” karakterize edilen mantıksız işleyişe dair iddiası gibi konuları ele alır. Son olarak, dilin bize kavramlar aracılığıyla sunduğu dünyayı inceleyerek, bu dünyanın görüngüler dünyasıyla karşılaştırıldığında içsel bir güçsüzlükten muzdarip olduğunu vurgular. Bu tartışmalar aracılığıyla, bu makale, Nietzsche’nin erken döneminde rastladığımız ve özellikle bir bölümü literatürde sıklıkla ihmal edilmekte olan bu önemli düşüncelerine ışık tutmayı amaçlar.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"6 7","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2024-02-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139800603","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

John Rogers Searle’s “Deontic Power” Concept 约翰-罗杰斯-塞尔的 "道义权力 "概念

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2023-11-23 DOI: 10.55256/temasa.1382869

S. A. Altinörs

{"title":"John Rogers Searle’s “Deontic Power” Concept","authors":"S. A. Altinörs","doi":"10.55256/temasa.1382869","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1382869","url":null,"abstract":"Felsefi terminolojinin oluşum yollarını iki ana kaynağa bağlamak mümkündür: Birincisi, felsefi düşünceyi sevk eden lisanın gündelik olarak kullanılan kelimelerine daha rafine anlamlar yüklemektir. Böylece, gündelik dildeki bir kelime spesifik bir kavramsal anlam kazanarak felsefe terimi haline gelir. İkincisiyse, yeni kavramlar yaratmak ve onları adlandıran yeni terimler icat etmektir. Bu makalemizde, filozof John R. Searle’ün yarattığı ve kendi ana dilinde ʽdeontic power’ terimiyle ifade ettiği kavramı inceliyoruz. Searle “yükümlülük”, “vazife”, “yetkilendirme”, “salahiyet” ve “hak” kavramlarının hepsinin, ʽdeontik güçler’ terimiyle andığı kategoriye dâhil olduğunu açıklamaktadır. Searle ʽdeontik güçler’ terimini, hem (bir hakka sahip olduğumuzdaki) pozitif deontik güçleri hem de (bir yükümlülüğümüz olduğundaki) negatif deontik güçleri kapsayacak şekilde kullanır. O ayrıca “koşullu deontik güçler” ile “ayrık deontik güçler” arasında da bir ayrım ortaya koyar. Kendi özgün ontolojisinde, insan ürünü olan kurumsal olguları fiziksel olgulardan ayıran Searle, para, evlilik, yasama, miras bırakma, diploma, tapu senedi, çek, vb. kurumsal olguların dile bağımlı olgular olduğunu kanıtlar. Kurumsal olgular geniş anlamda dili, yani bir tür simgeleştirmeyi gerektirir. Searle’e göre deontik güçlerin taşıyıcısı olan şey simgeleştirmedir. Hayvanlar dilsel temsil araçlarına sahip olmadıklarından deontik güçleri tanıyamaz. Searle hakların çoğunun kurumlar içinde mevcut olduğunu açıklar: Örneğin, mülk sahiplerinin ve üniversite öğrencilerinin hakları, mülkiyet kanunu ve üniversite yönetmelikleri dairesinde mevcudiyet kazanır. Yükümlülüklerin, hakların, vazifelerin, vb. var olması için dilsel veya sembolik bir biçimde temsil edilmeleri gerekir. Searle böylece dilin, deontik güçlerin kurucu unsuru olduğunu savunmaktadır.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139244841","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

The Relation of Ethics and Politics in Plato 柏拉图中伦理与政治的关系

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2023-11-21 DOI: 10.55256/temasa.1367200

Lokman Çi̇li̇ngi̇r

{"title":"The Relation of Ethics and Politics in Plato","authors":"Lokman Çi̇li̇ngi̇r","doi":"10.55256/temasa.1367200","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1367200","url":null,"abstract":"Platon’un siyasi görüşleri sıklıkla Devlet’te ortaya koyulan “filozof kral” önermesinin sınırları dahilinde yorumlanmakta ve buradan hareketle Platon, ütopik ve aynı zamanda totaliter bir yönetim taraftarı olarak suçlanmaktadır. Bu bakış açısı bir yandan Devlet’in asıl amacının birey ve toplumda adaletin tesis edilmesi ve siyasi etik temelde adil olmayan rejimlerin esaslı bir eleştirisinin yapılması olduğunu ihmal ederken, diğer yandan filozof kral önermesinin son dönem eserleri Devlet Adamı ve Yasalar’da revize edilmiş olmasını göz ardı etmektedir. Elbette Platon’un ahlak ve siyaset anlayışının sistematik bir bütünlükte olmayışı sözünü ettiğimiz hatalı yorumlara zemin hazırlamaktadır. Zira Platon’da henüz ne felsefenin teorik uğraşlarından bağımsız bir şekilde konumlandırılmış pratik bir saha ne de açık olarak sınırları birbirinden ayırt edilmiş etik-politik olgular alanı mevcuttur. Bu sebeple Platon’da ahlak ve siyaset ilişkisini araştırırken karşımıza çıkan en büyük güçlük, düşünürün yaşadığı dönemde bu iki sahanın nerdeyse tümüyle iç içe geçmiş olmasıdır. Öte yandan Platon’un pratik sahada (ahlaki ve siyasi olan arasında) bir ayrımı tercih etmeme ihtimalini de hesaba katmak zorundayız. İşte bu yazının öncellikli amacı Platon’un, başta adalet kavramında olmak üzere felsefi sisteminin temel kavram ve varsayımlarında ahlak ile siyaset arasında nasıl bir ilişki tesis ettiğini ortaya koymaktır.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"35 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139252020","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Bilinç Bilmecesinin Kısa Bir Analizi 意识之谜简析

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2023-11-19 DOI: 10.55256/temasa.1378521

Sena Işikgi̇l

{"title":"Bilinç Bilmecesinin Kısa Bir Analizi","authors":"Sena Işikgi̇l","doi":"10.55256/temasa.1378521","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1378521","url":null,"abstract":"The challenging problem of consciousness, or more traditionally the mind-body problem, continues to maintain its vitality and importance despite all philosophical theories and advances in neuroscience, artificial intelligence and technology. The problem of consciousness has been addressed by both philosophers and scientists from ancient times to the present. In the most general sense, the problem of consciousness, also known as the hard problem, is the problem of how subjective mental states arise from a physical piece of meat. The main purpose of this article is to present a categorical and explanatory analysis of this puzzle of consciousness, which is still important today. For this purpose, first of all, the definitions of the concept of consciousness in the literature will be examined in depth. Afterwards, the characteristics of consciousness that are untamed for science, which turns it into the hard problem for us, will be touched upon, and the puzzle of consciousness will be explained with Chalmers' distinction between easy problems and the hard problem of consciousness. Finally, it is aimed to complete this explanatory analysis on the puzzle of consciousness by making a categorical distinction between traditional solution-oriented approaches to the problem of consciousness.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"6 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139259892","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Edward Said: Hümanizmi Evcilleştirmek 爱德华-萨义德：驯服人文主义

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2023-11-19 DOI: 10.55256/temasa.1388450

Emine Aydoğan

{"title":"Edward Said: Hümanizmi Evcilleştirmek","authors":"Emine Aydoğan","doi":"10.55256/temasa.1388450","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1388450","url":null,"abstract":"Düşünce dünyamız ve çağımız için olağanüstü önemi göz ardı edilemeyen Edward Said, bir edebiyat eleştirmeni ve siyasi bir aktivist olduğu gibi aynı zamanda Oryantalizme yaptığı katkılarla adından sıkça söz ettiren önemli bir entelektüeldir. 20.yüzyılda Şarkiyatçılık kitabıyla Oryantalist çalışmaların gidişatını değiştiren Said, Şarkiyatçılık’ta, kendisinden önce kullanılagelen Oryantalizm kavramını alıp, iktidarın temsil biçimine, Doğu ile Batı arasındaki ontolojik ve epistemolojik karşıtlığa dayanan bir düşünce biçimini sorunsallaştıran bir kavrama dönüştürür. Batılı kimliğin arkeolojisini Foucaultcu bilgi-iktidar bağlantıları üzerinden ortaya koyan Said’in ilgisi diğer taraftan hümanizme kayar. Hümanizmin risklerinin farkında olan Said, tarihsel hümanizmin karşısına yeni hümanizmini yerleştirir. Bu yeni hümanizmi bir taraftan Aydınlanmanın değerlerini temel alırken diğer taraftan anti-hümanist bir tavır sergileyen Nietzsche ve Foucault gibi postyapısalcı eleştirmenleri kullanır. Kendisinin bu teorik sentezi ideal bir hümanizm olasılığına hizmet eder. Bu çalışmada, hümanizmi dışlayıcı olmayan bir perspektiften kurmak istediğini dile getiren Said’in bu projesiyle Oryantalist eleştirisi arasında nasıl bir uyuşmazlığın olduğuna değinilmeye çalışılacağı gibi Şarkiyatçılık çalışmasında metinler üzerinden Batı’nın emperyalizmini ortaya koyarken Şarkiyatçılık için esas olan düşünce ve eylem kategorilerini sorgulamamasının seküler hümanizmiyle olan bağına bakılmaya çalışılacaktır.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"12 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139260328","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Aletik Bağıntılar Işığında Mantık Eklemlerinin Anlamları 从 Aletic 关系看逻辑关节的含义

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2023-11-08 DOI: 10.55256/temasa.1374489

Arman Besler

{"title":"Aletik Bağıntılar Işığında Mantık Eklemlerinin Anlamları","authors":"Arman Besler","doi":"10.55256/temasa.1374489","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1374489","url":null,"abstract":"One of the central questions in 20th-century discussions within logic and philosophy of language is where logical constants, specifically propositional connectives, get their meaning from. What kind of determination/justification bond is found between the inference rules peculiar to a given connective and the meaning of that connective? Are these rules justified by it, or rather do they contribute to its construction? An observation made by G. Gentzen, who founded in the 1930s the proof-theoretical approach at large, triggered a view (called by some logical inferentialism) that gives a remarkable answer to the above question: the meaning of a logical constant in a logical language is provided, not by some sort of representational content, but by the inferential norms that govern its overall use. In 1960 A. N. Prior fictionalized as a counter-instance the connective tonk solely using a couple of inference rules, a connective capable of overthrowing the system of deduction; N. Belnap’s 1962 reply in the form of an analysis of the tonk problem opens the way to discussions in logic-cum-philosophy of language with important outcomes. The present little study can be read as some further deflation of the tonk problem with a relatively unconstrained inferentialistic view of the matter. The two main theses of the study are (i) that the problem posed by tonk-like connectives can be captured, more simply than in Belnap’s (otherwise correct) analysis, through inferential relations of a certain type which will be dubbed alethic relations; and (ii) that Prior’s challenge, brought to completion in whichever way, cannot give any result against the inferentialist conception.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"31 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139282802","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Millianism, Empty Names and The No-Proposition View 米利安主义、空名称和无命题观点

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2023-11-08 DOI: 10.55256/temasa.1344887

Mustafa Polat

{"title":"Millianism, Empty Names and The No-Proposition View","authors":"Mustafa Polat","doi":"10.55256/temasa.1344887","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1344887","url":null,"abstract":"Millianism fundamentally holds that the semantic content of a proper name is its referent. Respectively, it implies that an empty name has no semantic content. Given an orthodox sense of proposition-talk and the Fregean principle of compositionality, Millianism further entails a disputable view on the semantics of empty-name sentences- namely, the No-Proposition View (NPV)- which states that empty-name sentences express no proposition. Thereby, NPV further indicates that empty-name sentences fail to convey meaningful, truth-evaluable, and distinguishable contents. However, as commonly discussed, such a semantic construal of empty-name sentences seemingly contradicts our linguistic intuitions about empty-name sentences such as ‘Santa is Santa,’ ‘Santa doesn’t exist,’ and ‘Sherlock doesn’t exist’. This paper provides an extensive analysis of Millianism and NPV in the face of the semantic puzzles concerning the fundamental convictions behind NPV. In doing so, the paper intends to disclose the convictions leading Millianism to NPV so that it seeks to show how to rescue Millianism from the semantic puzzles in question. As a result, the paper concludes that NPV does not necessarily follow from a Millian thesis about the semantic value of proper names. Instead, it follows from certain convictions about the genuineness of proper names, the plausibility of non-referring names, the nature of propositions, and so on. As exemplified throughout the paper, it is thus fair to divorce Millianism from NPV by reconstruing the relevant convictions in one way or another.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"74 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139282831","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Ebü’l Hasan el-Âmirî’nin İlimler Sınıflaması 阿布-哈桑-阿米尔的科学分类法

Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi Pub Date : 2023-11-08 DOI: 10.55256/temasa.1352998

Fuat Akpinar

{"title":"Ebü’l Hasan el-Âmirî’nin İlimler Sınıflaması","authors":"Fuat Akpinar","doi":"10.55256/temasa.1352998","DOIUrl":"https://doi.org/10.55256/temasa.1352998","url":null,"abstract":"Bu çalışma 10. yüzyılın önemli filozoflarından olan Ebü’l Hasan el-Âmirî’nin ilimler sınıflaması üzerinedir. İslam düşüncesinde ilimler sınıflaması yapan ve bu konuda İhsau’l-ulûm adında müstakil bir eser ortaya koyan ilk filozof Fârâbî’dir. Fârâbî’den sonra İslam düşünürleri tarafından ilimler sınıflaması bir gelenek haline getirilmiş ve Fârâbî’nin ortaya koyduğu bu sınıflandırma geliştirilmiştir. Bu bağlamda Fârâbî sonrası ilimler sınıflandırmasını kendine özgü bakış açısıyla ortaya koyan filozofların başında Âmirî gelmektedir. Fârâbî ve İbn Sînâ arasında yaşayan filozof, bu konuda müstakil bir eser ortaya koymamakla birlikte İslam’ın diğer dinlere karşı faziletlerini anlattığı el-İ'lâm bi-menâkıbi'l-İslâm (İslam’ın Üstünlüğü) adlı eserinde konuya genişçe yer verir. Filozof bu eserinde ilimleri felsefî ve dinî olmak üzere ikiye ayırmıştır. Âmirî’nin ilimler sınıflandırmasında belli bir dünya görüşünün, pedagojinin ve amacın olduğu görülmektedir. Onun yaptığı bu sınıflandırma, ilimler öğrenilmesi ve öğretilmesi bakımından kolaydan zora ve somuttan soyuta doğru giden bir metodoloji barındırmaktadır. Tüm bunlardan hareketle makalenin amacı, Fârâbî ve İbn Sînâ arasında bir geçiş filozofu olarak öne çıkmış Âmirî’nin ilimler sınıflaması ortaya koymak olacaktır.","PeriodicalId":143382,"journal":{"name":"Temaşa Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi","volume":"21 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-11-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139283020","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

引用次数: 0