Civilizaciâ i varvarstvo最新文献

{"title":"HISTORICAL MODEL OF VERBAL BARBARITY","authors":"В.П. БУДАНОВА","doi":"10.21267/aquilo.2023.12.12.015","DOIUrl":"https://doi.org/10.21267/aquilo.2023.12.12.015","url":null,"abstract":"На основе исследования письменной традиции рубежа Античности и Средневековья представлена историко-лингвистическая характеристика языковых особенностей дискурса варварства. В качестве концептуальной основы используются модели вербального варварства. Концепт «вербальное варварство» впервые применяется для обозначения словесного проявления побуждения к злонамеренному действию, содержащего угрозу, с целью спровоцировать агрессию, физическое насилие, причинить ущерб, психологическую боль и ментальные страдания. Анализируется лексико-семантическая целеориентированность образа и сценария вербального поведения варвара в «Res gestae» Аммиана Марцеллина и «Getica» Иордана. Представлены описательные, экспрессивные, оценочные и орективные функциональные особенности словоупотребления с пейоративной семантикой. Автор приходит к заключению, что в системе позднеантичного и раннесредневекового дискурса варварства вербальная характеристика варвара и лексемы злословия отличались эмоционально-психологическим императивным воздействием, выявляя взаимосвязь физической и теневой стороны злонамеренного действия. Based on the study of the written tradition of the turn of Antiquity and the Middle Ages, the historical and linguistic characteristics of the linguistic features of the discourse of barbarism are presented. Models of verbal barbarism are used as a conceptual basis. The concept of «verbal barbarism» is used for the first time to denote the verbal manifestation of an incentive to malicious action containing a threat in order to provoke aggression, physical violence, cause damage, psychological pain and mental suffering. The lexico-semantic goal orientation of the image and scenario of the verbal behavior of the barbarian in the «Res gestae» by Ammian Marcellin and «Getica» by Jordan is analyzed. Descriptive, expressive, evaluative and indicative functional features of word usage with pejorative semantics are presented. The author comes to the conclusion that in the system of late Antique and early medieval discourse of barbarism, the verbal characteristics of the barbarian and the lexemes of slander differed in emotional and psychological imperative effects, revealing the relationship between the physical and shadow side of malicious action.","PeriodicalId":496549,"journal":{"name":"Civilizaciâ i varvarstvo","volume":"302 5","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136157107","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"IMMANIS AND IMMANITAS AS APPLIED TO THE BARBARIANS IN THE USE OF CICERO","authors":"В.О. НИКИШИН","doi":"10.21267/aquilo.2023.12.12.017","DOIUrl":"https://doi.org/10.21267/aquilo.2023.12.12.017","url":null,"abstract":"Семантический диапазон прилагательного immanis в словоупотреблении Цицерона довольно широк — от нейтрального «огромный» до унизительного «грубый». Характерно, что эпитет immanis с уничижительно-грубым и оскорбительным подтекстом Цицерон применяет по отношению не только к варварам, но и к своим личным врагам или оппонентам из числа римлян, т.е. носителей полисной цивилизации. Таким образом, варварство в худших своих проявлениях проникло в пространство античной культуры. Можно сказать, что вербальное варварство в известном смысле породнило римлян и варваров. То же самое относится и к существительному immanitas, которое может означать множество или толпу, но чаще всего — варварство в самых неприглядных его проявлениях. Все эти негативные качества, объединённые понятием immanitas, как и в случае с эпитетом immanis, применимы к некоторым представителям античной цивилизации в не меньшей степени, чем к «природным» варварам. Так этнолингвистический характер феномена «варварство» как бы переводится Цицероном в культурно-этическую, нравственную плоскость. The semantic range of the adjective immanis in Cicero's usage is quite wide — from the neutral «huge» to the derogatory «rude». It is characteristic that Cicero uses the epithet immanis with a derogatory, rude and insulting connotation in relation not only to barbarians, but also to his personal enemies or opponents from among the Romans, i.e. carriers of the polis civilization. Thus, barbarism in its worst manifestations penetrated into the space of ancient culture. It can be said that verbal barbarism, in a certain sense, related the Romans and the barbarians. The same applies to the noun immanitas, which can mean a multitude or a crowd, but most often — barbarism in its most unsightly manifestations. All these negative qualities, united by the concept of immanitas, as in the case of the epithet immanis, are applicable to some representatives of ancient civilization to no lesser extent than to «natural» barbarians. Thus, the ethno-linguistic nature of the phenomenon of «barbarism» is, as it were, translated by Cicero into a cultural, ethical, moral plane.","PeriodicalId":496549,"journal":{"name":"Civilizaciâ i varvarstvo","volume":"110 8","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136133979","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"THE ROMANS ON THE BARBARIANS MORALS (I C. B.C. – IV C.A.D.)","authors":"И.Е. ЕРМОЛОВА","doi":"10.21267/aquilo.2023.12.12.002","DOIUrl":"https://doi.org/10.21267/aquilo.2023.12.12.002","url":null,"abstract":"Целью главы является исследование римских письменных сочинений о внешних племенах, чтобы попытаться понять, всегда ли реальность, сконструированная средствами языка, была тождественна самой реальности как последовательности фактов, событий, явлений. Все другие народы древние греки называли варварами. Они и древние римляне относились к ним свысока, с чувством превосходства. Со временем в античной литературе сформировался стереотипный образ варвара, вне зависимости от того, о каком конкретном племени идет речь, который передавался из поколения в поколение. Римские авторы внесли значительный вклад в создание портрета варвара, главным образом, негативного. В своих сочинениях они акцентировали внимание слушателей и читателей на дикости, грубости, свирепости, жестокости, алчности и других отрицательных чертах представителей различных племен, с которыми контактировала Римская империя, таким образом, успешно манипулируя общественным мнением, вызывая страх и презрение к ним, а также провоцируя по отношению к ним жестокость и варварское насилие. The purpose of the chapter is to study the Roman written writings about external tribes in order to try to understand whether reality constructed by means of language was always identical to reality itself as a sequence of facts, events, phenomena. The ancient Greeks called all other peoples barbarians. They and the ancient Romans treated them haughtily, with a sense of superiority. Over time, a stereotypical image of a barbarian was formed in ancient literature, regardless of which particular tribe it was about, which was passed down from generation to generation. Roman authors made a significant contribution to the creation of a portrait of the barbarian, mainly negative. In their writings, they focused the attention of listeners and readers on savagery, rudeness, ferocity, cruelty, greed and other negative traits of representatives of various tribes with whom the Roman Empire was in contact, thus successfully manipulating public opinion, causing fear and contempt for them, as well as provoking cruelty and barbaric violence against them.","PeriodicalId":496549,"journal":{"name":"Civilizaciâ i varvarstvo","volume":"12 5","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136157102","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"TO THE QUESTION ABOUT «UNWORTHING» AND «LOW» PEOPLE IN THE BOSPOR IN THE MIDDLE OF THE 3rd CENTURY AD","authors":"С.В. ЯРЦЕВ, В.Г. ЗУБАРЕВ","doi":"10.21267/aquilo.2023.12.12.006","DOIUrl":"https://doi.org/10.21267/aquilo.2023.12.12.006","url":null,"abstract":"Глава посвящена одному из эпизодов борьбы за власть на Боспоре в середине III в. н.э. В рассказе Зосима об этом периоде, сохранились отголоски информационного противоборства среди различных групп боспорских политических элит, когда недоброжелатели назвали захватившую власть группировку Фарсанза, недостойными и низкими людьми. На основе тщательного анализа источников, авторы приходят к выводу, что у местной боспорской аристократии принадлежавшей к римско-фракийской династической линии, абсолютно не было повода унижать пришедших к власти представителей центральноазиатской династической линии. Эти люди не только имели все законные права на царский трон, но и принадлежали к известной прославленной династии, имеющей в достаточной степени, знатное происхождение. Ориентировка элитарных групп на тех или иных варваров в ходе борьбы за власть, также была распространенным явлением, и вряд ли в обычной ситуации могла вызвать серьезный общественный резонанс за такой стандартный подход в решении внутриполитических катаклизмов. Скорее всего, причиной такого откровенного использования разрушительного потенциала вербального варварства, лежит в плоскости высокой степени варваризации местной боспорской элитарной культуры. Кроме того, очевидно также, что представители боспорской аристократии подобным унижением своих политических конкурентов, явно подчеркивали варваризированную культуру и связь с варварами пришедших к власти на Боспоре людей. Не исключено также, что еще и антиримская позиция последних, в значительной степени повлияла на уничижительные словесные оскорбления, последующие в адрес новых правителей Боспора. Все это свидетельствует о том, что вербальное варварство, как деструктивное проявление, чуждое цивилизованным правилам и нормам бытия, на северной периферии греко-римского мира, оказалось характерным не только собственно для варваров, но и для представителей местной элитарной культуры. The chapter is devoted to one of the episodes of the struggle for power in the Bosporus in the middle of the III century AD. In the story of Zosima about this period, echoes of the informational confrontation among various groups of the Bosporan political elites were preserved, when ill-wishers called the Farsanza group that seized power, unworthy and low people. Based on a thorough analysis of the sources, the authors come to the conclusion that the local Bosporan aristocracy, which belonged to the Roman-Thracian dynastic line, had absolutely no reason to humiliate the representatives of the Central Asian dynastic line that came to power. These people not only had all legal rights to the royal throne, but also belonged to a well-known illustrious dynasty of noble origin. Orientation of elite groups to certain barbarians in the course of the struggle for power was also a common phenomenon, and in a normal situation it could hardly cause a serious public outcry for such a standard approach in solving internal political cataclysms. Most likely, the reason for such a frank ","PeriodicalId":496549,"journal":{"name":"Civilizaciâ i varvarstvo","volume":"44 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136157375","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"CONTEMPORARY DISCOURSE ON THE ORIGINS OF THE BRETONS: TENDENCIES OF CELTOSKEPTICISM","authors":"М.К. ЛЮБАРТ","doi":"10.21267/aquilo.2023.12.12.009","DOIUrl":"https://doi.org/10.21267/aquilo.2023.12.12.009","url":null,"abstract":"На протяжении более двух столетий идея о том, что бретонцы являются кельтским по происхождению народом, являлась общепризнанной. Отсылки к кельтской истории и культуре являются одной из значимых составляющих (этно)культурной идентичности бретонцев, которая укреплялась на протяжении долгого времени под влиянием высокого интереса к древней и загадочной культуре кельтов, — кельтомании. Однако новые данные археологии и палеогенетики говорят о необходимости коррекции представлений о протоистории региона и начальных этапов этногенеза бретонцев, ставят под сомнение их кельтское происхождение. В этой главе анализируются современные тенденции кельтоскептицизма во французской науке и основные черты дискуссии в научном сообществе, развернувшейся в связи с этим. For more than two centuries, the idea that the Bretons are of Celtic origin has been generally accepted. References to Celtic history and culture are one of the significant components of the (ethno) cultural identity of the Bretons, which has been strengthened over time under the influence of high interest in the ancient and mysterious culture of the Celts - Celtomania. However, new data from archeology and paleogenetics speak of the need to correct ideas about the protohistory of the region and the initial stages of the ethnogenesis of the Bretons, and cast doubt on their Celtic origin. This chapter analyzes the current trends of Celtoskepticism in French science and the main features of the discussion in the scientific community that unfolded in connection with this.","PeriodicalId":496549,"journal":{"name":"Civilizaciâ i varvarstvo","volume":"69 9","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136158045","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"STRABO AND DIODORUS ON THE PHYSICAL BARBARITY OF THE IBERIANS","authors":"Д.М. КАМАРИ","doi":"10.21267/aquilo.2023.12.12.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.21267/aquilo.2023.12.12.001","url":null,"abstract":"Античные авторы неосознанно под этнонимом «иберийцы» называли разные этнические группы, которые проживали на территории Пиренейского полуострова. Эти этнические группы отличались друг от друга происхождением, традициями и уровнем культурного и социально-экономического развития. В источниках большая часть жителей этого далеко региона представлена дикими и неукротимыми. Однако жители юга Пиренейского полуострова, в отличие от населения внутренних областей, имели письменность и развитую систему торговых связей. По мнению автора, слава о дикости и варварских традициях иберийцев связана с кельтами, которые в конце VI в. до н.э. распространились по большей части Пиренейского полуострова, нападая на богатые финикийские города. The ancient authors used the ethnonym Iberians for different ethnic groups that lived in the territory of the Iberian Peninsula. These ethnic groups differed from each other in origin, traditions and level of cultural and socio-economic development. In the sources, most of the inhabitants of this far region are wild and indomitable. However, the inhabitants of the south of the Iberian Peninsula, unlike the population of the interior, had a written language and a developed system of trade relations. According to the author, the fame of the savagery and barbarian traditions of the Iberians is associated with the Celts, who at the end of the 6th century BC spread throughout most of the Iberian Peninsula, attacking the wealthy Phoenician cities.","PeriodicalId":496549,"journal":{"name":"Civilizaciâ i varvarstvo","volume":"48 4","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-10-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"136134151","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}