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« Décentrer, déseuropéaniser, desethniciser et déracialiser l'histoire gréco-romaine » : Entretien avec Florence Dupont “希腊罗马历史的去中心化、去欧洲化、去种族化和去种族化”：佛罗伦萨·杜邦访谈

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Expressions maghrebines Pub Date : 2022-05-26 DOI: 10.1353/exp.2022.0013

Omar Fertat, F. Dupont

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In Memoriam : Eric Sellin (1933-2021). Précurseur et Humanocrate 纪念埃里克·塞林（1933-2021）。前体和Humanocrate

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Expressions maghrebines Pub Date : 2022-05-26 DOI: 10.1353/exp.2022.0016

Hédi Abdel Jaouad

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Deux destins judéo-tunisiens, Gisèle Halimi et Albert Memmi 两个犹太突尼斯人的命运，吉赛尔·哈利米和阿尔伯特·梅米

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Expressions maghrebines Pub Date : 2021-12-09 DOI: 10.1353/exp.2021.0025

S. Bessis

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Fritna de Gisèle Halimi, procès ou quête de « l’autre mère » ? gisele Halimi的Fritna，审判还是寻找“另一个母亲”?

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Expressions maghrebines Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.1353/exp.2021.0015

M. Kallel

{"title":"Fritna de Gisèle Halimi, procès ou quête de « l’autre mère » ?","authors":"M. Kallel","doi":"10.1353/exp.2021.0015","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/exp.2021.0015","url":null,"abstract":"Résumé:L’article vise à montrer que Fritna (1999) constitue une étape particulière dans le parcours de Gisèle Halimi, l’avocate, la femme politique et la militante féministe. Faire de sa vie et de celle de ses proches la matière de son œuvre est un acte transgressif notamment pour les écrivaines maghrébines où la famille et son socle, la mère, relèvent du domaine du sacré et de l’intouchable. Fritna se lit comme une « quête » à haut risque de la mère morte. Cette quête est aussi une enquête minutieuse et un procès dans les deux sens du terme à savoir un examen judiciaire et un processus, une progression. La progression va de pair avec la réparation du mal premier causé à la mère, un mal provenant des stéréotypes, des codes sociaux et de la narratrice elle-même, bien installée dans ses certitudes et insensible au monde de sa génitrice. Fritna, s’inscrit dans ce que Gisèle Halimi appelle «[sa] croisade » contre l’injustice et les violences faites aux femmes, mais aussi contre le féminisme inspiré de la philosophie humaniste de Simone de Beauvoir. L’universalisme au nom duquel on place les valeurs communes audessus des valeurs particulières ne cadre pas avec la vision de Gisèle Halimi, l’avocate d’origine juive tunisienne pleinement engagée dans la défense de l’égalité entre les sexes, les peuples et les cultures.Abstract:The article aims to show that Fritna (1999) constitutes a particular stage in the career of the lawyer, politician and feminist activist Gisèle Halimi. To make her life and that of her relatives the subject of her work is a transgressive act, particularly for Maghrebi women writers, for whom the family and its foundation, the mother, are in the realm of the sacred and therefore untouchable. Fritna reads like a high-risk “quest” for the dead mother. This quest is also a meticulous investigation and a trial in both senses of the word, namely a judicial examination and a process, a progression. The progression goes hand in hand with the reparation of the first harm caused to the mother, a harm coming from stereotypes, social codes, and from the narrator herself, ensconced in her certainties and insensitive to her mother’s world. Fritna is part of what Gisèle Halimi calls “[her] crusade” against injustice and violence against women, but also against the feminism inspired by the humanist philosophy of Simone de Beauvoir. Universalism, in the name of which common values are placed above particular values, does not fit with the vision of Gisèle Halimi, the lawyer of Tunisian Jewish origin fully committed to the defense of equality between the sexes, peoples, and cultures.","PeriodicalId":41074,"journal":{"name":"Expressions maghrebines","volume":"20 1","pages":"75 - 88"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44681543","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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De Maria à Marie-Claire et Djamila au cœur. Engagement et éthique de la relation à l’Autre 从玛丽亚到玛丽·克莱尔和贾米拉。相互关系的承诺和道德

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Expressions maghrebines Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.1353/exp.2021.0016

Zineb Ali-Benali

{"title":"De Maria à Marie-Claire et Djamila au cœur. Engagement et éthique de la relation à l’Autre","authors":"Zineb Ali-Benali","doi":"10.1353/exp.2021.0016","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/exp.2021.0016","url":null,"abstract":"Résumé:L’itinéraire de Gisèle Halimi, comme avocate et comme militante de ce qu’on appelle aujourd’hui « droits humans”, commence très tôt. Elle affirme, toute jeune avocate en Tunisie, que l’injustice lui est insupportable. Dès le début des années 50, elle défend les nationalistes tunisiens et marocains, avant de prendre place dans le collectif des avocats qui défendent les militants algériens. La guerre d’Algérie verra l’un de ses engagements majeurs, contre la torture et le viol. Elle défend la jeune militante Djamila Boupacha, torturée et violée. Elle engage la lutte à la fois sur le terrain judiciaire et devant l’opinion publique en France. Avec Simone de Beauvoir et le comité qui se constitue pour la défense de la jeune fille et la condamnation des sévices pour extorquer des aveux, elle arrive à rendre public un aspect de la guerre : la guerre aux corps, le corps comme territoire de la guerre. Elle veillera toujours à ne pas mettre de côté la femme ou l’homme qu’elle défend, à les rétablir dans leur dignité humaine, d’avance dans le care. Cela peut expliquer son passage à un autre domaine de son engagement : les femmes et leur corps. Avec le procès de Bobigny (l’avortement d’une jeune fille enceinte à la suite d’un viol) et celui d’Aix-en-Provence (faire condamner les violeurs), elle contribuera à faire avancer la loi sur ces questions : la loi Veil permet aux femmes de choisir leur grossesse et le viol devient un crime. De l’engagement aux côtés des indépendantistes au féminisme, Gisèle Halimi manifeste le même engagement et la même attention à l’Autre.Abstract:Gisèle Halimi’s itinerary as a lawyer and as an activist for what is now called “human rights” began very early. As a young lawyer in Tunisia, she stated that injustice was unbearable for her. From the beginning of the 50’s, she defended Tunisian and Moroccan nationalists, before partaking of the collective of lawyers who defended Algerian militants. The Algerian war saw one of her major commitments against torture and rape. She defended the young activist Djamila Boupacha, tortured and raped. She engaged in the struggle both in the judicial field and before the public opinion in France. With Simone de Beauvoir and the committee that was formed for the defense of the young girl and the condemnation of the abuse to extract confessions, she managed to make public an aspect of the war: the war on the body, the body as the territory of war. She as always mindful not to put aside the woman or the man she defends, to restore them in their human dignity, tapping into an early form of care. This can explain her shift to another field of commitment: women and their bodies. With the trial of Bobigny (the abortion of a young pregnant girl following a rape) and that of Aix-en-Provence (to convict the rapists), she will contribute to the advancement of the law on these issues: the Veil law allows women to choose their pregnancy and rape becomes a crime. From her commitment to the independence mo","PeriodicalId":41074,"journal":{"name":"Expressions maghrebines","volume":"20 1","pages":"104 - 89"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47802714","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Entretien avec Sonia Chamkhi: réalisatrice, écrivaine et révolutionnaire 采访Sonia Chamkhi：导演、作家和革命者

IF 0.1 3区文学

Expressions maghrebines Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.1353/exp.2021.0018

Sonia Alba

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Gisèle Halimi, l’écriture et la vie À propos du Lait de l’oranger (1988) gisele Halimi，关于橙汁的写作和生活(1988)

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Expressions maghrebines Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.1353/exp.2021.0024

Mounira Chatti

{"title":"Gisèle Halimi, l’écriture et la vie À propos du Lait de l’oranger (1988)","authors":"Mounira Chatti","doi":"10.1353/exp.2021.0024","DOIUrl":"https://doi.org/10.1353/exp.2021.0024","url":null,"abstract":"Résumé:Figure emblématique du féminisme et de l’anticolonialisme, Gisèle (Taïeb) Halimi s’affirme en tant qu’écrivaine dotée d’un style ciselé, acerbe, engagé. Dans Le Lait de l’oranger (1988), l’ambition de littérarité est manifeste comme l’illustrent les variations stylistiques et textuelles, les jeux sur les formes et les techniques littéraires (récit d’enfance, de formation, récit autobiographique, témoignage sur les horreurs de la guerre d’Algérie, procédés rhétoriques du blâme, du plaidoyer et du réquisitoire, etc.). Le Lait de l’oranger propose une réflexion philosophique sur le sens de l’Histoire et la mémoire, l’impératif de l’engagement, le travail de deuil, ou la puissance du langage. Le récit des événements historiques et intimes ordonne ainsi une dialectique entre l’écriture littéraire et la vie, une éthique de l’altérité, une poétique de la trace.Abstract:An emblematic figure of feminism and anti-colonialism, Gisèle (Taïeb) Halimi imposed herself as a writer endowed with a chiseled, acerbic, committed style. In Le Lait de l’oranger (1988), the aspiration to literarity is manifest in the stylistic and textual variations, the play on forms and literary techniques (childhood and educational stories, autobiographical accounts, testimony on the horrors of the Algerian war, rhetorical procedures of blame, plea, and indictment, etc.). Le Lait de l’oranger proposes a philosophical reflection on the meaning of history and memory, the imperative of commitment, the work of mourning, and the power of language. The narrative of historical and intimate events thus orders a dialectic between literary writing and life, an ethics of otherness, and a poetics of the trace.","PeriodicalId":41074,"journal":{"name":"Expressions maghrebines","volume":"20 1","pages":"47 - 57"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2021-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49056451","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Sororité oui, mais pas sans politique 姐妹会是的，但并非没有政治

IF 0.1 3区文学

Expressions maghrebines Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.1353/exp.2021.0023

H. Béji

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Introduction : Gisèle Halimi, une conscience intersectionnelle 简介:gisele Halimi，交叉意识

IF 0.1 3区文学

Expressions maghrebines Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.1353/exp.2021.0021

Samia Kassab-Charfi

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Judéité et partage de l’origine dans Le Lait de l’oranger de Gisèle Halimi gisele Halimi橙汁中的犹太和起源分享