De Maria à Marie-Claire et Djamila au cœur. Engagement et éthique de la relation à l’Autre

Résumé:L’itinéraire de Gisèle Halimi, comme avocate et comme militante de ce qu’on appelle aujourd’hui « droits humans”, commence très tôt. Elle affirme, toute jeune avocate en Tunisie, que l’injustice lui est insupportable. Dès le début des années 50, elle défend les nationalistes tunisiens et marocains, avant de prendre place dans le collectif des avocats qui défendent les militants algériens. La guerre d’Algérie verra l’un de ses engagements majeurs, contre la torture et le viol. Elle défend la jeune militante Djamila Boupacha, torturée et violée. Elle engage la lutte à la fois sur le terrain judiciaire et devant l’opinion publique en France. Avec Simone de Beauvoir et le comité qui se constitue pour la défense de la jeune fille et la condamnation des sévices pour extorquer des aveux, elle arrive à rendre public un aspect de la guerre : la guerre aux corps, le corps comme territoire de la guerre. Elle veillera toujours à ne pas mettre de côté la femme ou l’homme qu’elle défend, à les rétablir dans leur dignité humaine, d’avance dans le care. Cela peut expliquer son passage à un autre domaine de son engagement : les femmes et leur corps. Avec le procès de Bobigny (l’avortement d’une jeune fille enceinte à la suite d’un viol) et celui d’Aix-en-Provence (faire condamner les violeurs), elle contribuera à faire avancer la loi sur ces questions : la loi Veil permet aux femmes de choisir leur grossesse et le viol devient un crime. De l’engagement aux côtés des indépendantistes au féminisme, Gisèle Halimi manifeste le même engagement et la même attention à l’Autre.Abstract:Gisèle Halimi’s itinerary as a lawyer and as an activist for what is now called “human rights” began very early. As a young lawyer in Tunisia, she stated that injustice was unbearable for her. From the beginning of the 50’s, she defended Tunisian and Moroccan nationalists, before partaking of the collective of lawyers who defended Algerian militants. The Algerian war saw one of her major commitments against torture and rape. She defended the young activist Djamila Boupacha, tortured and raped. She engaged in the struggle both in the judicial field and before the public opinion in France. With Simone de Beauvoir and the committee that was formed for the defense of the young girl and the condemnation of the abuse to extract confessions, she managed to make public an aspect of the war: the war on the body, the body as the territory of war. She as always mindful not to put aside the woman or the man she defends, to restore them in their human dignity, tapping into an early form of care. This can explain her shift to another field of commitment: women and their bodies. With the trial of Bobigny (the abortion of a young pregnant girl following a rape) and that of Aix-en-Provence (to convict the rapists), she will contribute to the advancement of the law on these issues: the Veil law allows women to choose their pregnancy and rape becomes a crime. From her commitment to the independence movement to feminism, Gisèle Halimi shows the same commitment and the same attention to the Other.