Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires最新文献_第9页

La conversion au christianisme comme articulation des dynamiques individuelles et collectives (IIIe - Ve siècle) 皈依基督教作为个人和集体动力的表达(3 - 5世纪)

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2011-02-21 DOI: 10.4000/CERRI.841

Ariane Bodin

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Le néocriticisme d’Henri Bois et ses conséquences missiologiques 亨利·波依斯的新批评主义及其传教的后果

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2011-02-07 DOI: 10.4000/cerri.740

Mino Randriamanantena

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Les contextes de la conversion à l’époque de la Réforme 宗教改革时期皈依的背景

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2010-03-16 DOI: 10.4000/CERRI.72

R. Mentzer

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Des hommes entre deux communautés. L’exil des ecclésiastiques convertis au protestantisme (1631-1760) 两个社区之间的人。皈依新教的神职人员流亡(1631-1760)

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2010-03-16 DOI: 10.4000/CERRI.67

D. Boisson

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La conversion des peuples dits « non-civilisés » chez Raoul Allier (1862-1939) 拉乌尔·阿利尔(1862-1939)所谓“未开化”民族的转变

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2010-03-16 DOI: 10.4000/CERRI.66

Hélène Baillot

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La conversion d’Alexandre le Grand au judaïsme : transpositions et avatars d’une légende dans les Romans d’Alexandre français du XIIe siècle 亚历山大大帝皈依犹太教:12世纪法国亚历山大小说中传说的换位和化身

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2009-10-26 DOI: 10.4000/CERRI.454

I. Fabre

{"title":"La conversion d’Alexandre le Grand au judaïsme : transpositions et avatars d’une légende dans les Romans d’Alexandre français du XIIe siècle","authors":"I. Fabre","doi":"10.4000/CERRI.454","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CERRI.454","url":null,"abstract":"Rapportee des l’Antiquite tardive par Flavius Josephe et un certain nombre de sources rabbiniques, la rencontre legendaire entre Alexandre et les representants officiels du judaisme a Jerusalem a donne lieu a de multiples adaptations et reecritures au cours du Moyen Âge, en particulier dans les romans francais qui retracent en de vastes fresques versifiees l’epopee du conquerant macedonien. Si l’episode a ete lu jusqu’ici avant tout comme l’expression d’une authentique conversion d’Alexandre au monotheisme juif, cet article se propose de revisiter le passage en remettant largement en question cette interpretation. Partant du postulat qu’envisager une conversion au judaisme dans le cadre d’une litterature medievale nourrie de references chretiennes ne va pas de soi, le propos se construira a partir d’un double questionnement : est-ce bien une conversion sincere qui nous est donnee a voir, ou plutot un subtil simulacre, a en juger du moins par l’ambiguite des marques de la conversion ? Dans le premier cas, si l’on tient compte des frequentes tendances a l’anachronisme et a la christianisation, a quelle foi Alexandre est-il cense se convertir ? Dans l’autre cas, de quelle strategie un tel geste releve-t-il, aussi bien de la part du personnage lui-meme que de l’auteur qui le met en scene dans une perspective se voulant a priori exemplaire ? Nous verrons qu’a toutes ces questions les reponses sont loin d’etre univoques et que des divergence profondes se font jour entre les differents traitements de l’episode, avec deux constantes toutefois : le respect marque pour une certaine forme d’alterite, sinon d’etrangete, celle d’Alexandre comme celle de ses interlocuteurs juifs, aisement identifiables, et la volonte de mettre en recit une rencontre qui s’apparente davantage a une manœuvre strategique inavouee qu’a une conversion religieuse a proprement parler.","PeriodicalId":40368,"journal":{"name":"Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2009-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70492344","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Conversion et culture dans le monde grec du IVe siècle ap. J.-C. 公元4世纪希腊世界的皈依与文化

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2009-10-26 DOI: 10.4000/CERRI.473

Pierre-Louis Malosse

{"title":"Conversion et culture dans le monde grec du IVe siècle ap. J.-C.","authors":"Pierre-Louis Malosse","doi":"10.4000/CERRI.473","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/CERRI.473","url":null,"abstract":"Rarement la conversion – concept, evenement, acte – a tenu une place telle qu’au IVe siecle apres Jesus-Christ, dans les annees qui menent de la conversion d’un empereur (Constantin) a celle de l’empire. Dans le monde oriental, domine par la culture hellenique, la conversion religieuse rencontre un modele depuis longtemps reconnu, celui de la conversion philosophique (ou a la philosophie). Entre l'une et l'autre, il existe une certaine porosite, plus ou moins consciente, comme l'attestent en des directions opposees le cas des milieux philosophiques alexandrins – y compris peut-etre Arios –, ou celui de Julien. D'autre part, a l'oree du IVe siecle, la conversion chretienne a deja une longue histoire. La nouveaute de l'Antiquite tardive, outre le changement d'echelle, du petit nombre a la masse et du marginal a l'officiel avec le soutien de l'Etat, est de poser la question du rapport de la conversion religieuse a la culture traditionnelle, question qui ne se posait pas a propos de la conversion philosophique, puisque celle-ci etait une composante de cette culture, question qui se pose particulierement au moment ou les convertis pretendent prendre en charge la culture. Plus precisement, il s'agit d'une confrontation avec la paideia, concept qui embrasse et unit etroitement culture et education. Chez les auteurs qui s’y referent, que ce soit explicitement ou implicitement, la conversion se definit par rapport a la paideia tour a tour en termes d’exclusion, de concurrence et de complementarite.","PeriodicalId":40368,"journal":{"name":"Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2009-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70492456","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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La conversion de Paul, regards croisés 保罗的皈依，交叉的观点

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2009-09-18 DOI: 10.4000/CERRI.373

E. Cuvillier

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La conversion de saint Augustin : modèle paradigmatique ou exemple atypique ? 圣奥古斯丁的转变:范例还是非典型例子?

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2009-09-18 DOI: 10.4000/CERRI.520

B. Bakhouche

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La conversion peut-elle être une liberté ? 皈依能成为自由吗?

Cahiers d Etudes du Religieux-Recherches Interdisciplinaires Pub Date : 2009-09-18 DOI: 10.4000/CERRI.359

Jean-Cassien Billier

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