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Montesquieu e la storia del commercio nel mondo antico 孟德斯鸠和古代世界的商业历史

Montesquieu.it Pub Date : 2017-12-15 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/7587

M. Bravi

{"title":"Montesquieu e la storia del commercio nel mondo antico","authors":"M. Bravi","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/7587","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/7587","url":null,"abstract":"In the XXI book of the \"Esprit des lois\", Montesquieu proposed an articulated reconstruction of the main events that marked the history of commerce in the ancient world, making conclusions in explicit contrast to those of his compatriot Pierre-Daniel Huet, who in 1716 had published a treatise titled \"Histoire du commerce et de la navigation\". In particular, Montesquieu tried to argue, in clear disagreement with Huet, that the total incompetence of the Romans in the art of commerce, which lasted from the Republican period to the Imperial epoch, led them to the establishment of extremely negative monetary and customs policies. He opined that this damaged the prosperity of the ancient world irreparably, and thus, aggravated the ruinous decline of the population that was caused by the destructive wars of conquest and by the subsequent “despotism” to which the enslaved peoples were subjected. Then, in the following centuries, the spread of Christianity led to the radication of the primacy of spiritual values, thereby bringing about the growth of a large clergy which contributed in a decisive manner to hindering the realisation of an effective and consistent demographic recovery. Instead, David Hume firmly refused the idea that the ancient world, even before Roman dominion, could be considered more populated than the modern world, dedicating to this matter the essay \"Of the Populousness of Ancient Nations\" (1752).","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"52 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81848712","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Forme e tipologie della «legge» nel pensiero di Montesquieu 孟德斯鸠思想中的“法律”的形式和类型

Montesquieu.it Pub Date : 2017-12-15 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/7589

M. Bravi

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"Un Buon Consiglio" di William Walwyn (1644). Edizione tradotta e commentata. Contributo sulle origini del movimento dei Livellatori 威廉·沃温的“好建议”(1644)。翻译和评论版。对平等者运动起源的贡献

Montesquieu.it Pub Date : 2017-12-04 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/7522

M. Ferronato

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POLÍTICA Y DIGNIDAD. EL EPISODIO DE LAS HORCAS CAUDINAS EN TITO LIVIO 政治与尊严。李维的《考丁绞刑架的插曲》

Montesquieu.it Pub Date : 2017-12-04 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/7581

A. H. Andújar

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"De hereticis et Patarenis". The "straccioni" on the scene of history. XI-XII centuries "论异端与父权"历史现场的“straccioni”。

Montesquieu.it Pub Date : 2017-10-23 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/7299

Rita Bellelli

{"title":"\"De hereticis et Patarenis\". The \"straccioni\" on the scene of history. XI-XII centuries","authors":"Rita Bellelli","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/7299","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/7299","url":null,"abstract":"Tra la leggenda nera di una “eta delle tenebre” (dove ci sono fame, carestie, pestilenze, disordine politico, soperchierie di latifondisti, superstizioni di popolo, corruzione del clero ecc.) e la leggenda dorata di una “belle epoque” medievale (dove ci sono tornei, vita di corte, fate, cavalieri fedeli a principi magnanimi ecc.), c’e la realta quotidiana. La realta di un mondo di monaci, di chierici, di guerrieri, di contadini, di mercanti, e di “straccioni”: di un laicato urbano di bassa estrazione e condizione sociale. I protagonisti erano quasi tutti servi e serve, panettieri, calzolai, fruttivendoli, fabbri, tintori, conciatori di pelli, lanaiuoli, e specialmente tessitori e tessitrici nelle cui officine maturavano «empi deliramenti contro il decoro ecclesiastico», sospetti e tradimenti contro i signori e «dolose macchinazioni contro la potesta ordinata da Dio», (si) lamentava il monaco Sigeberto di Gembloux, attorno al 1074-75, quando la “lotta delle investiture” e gli incitamenti di Ildebrando di Soana (il futuro papa Gregorio VII) non erano ancora nella fase acuta (Sigeberti Monachi Gemblacensis, Apologia contra eos qui calumniantur missas coniugatorum sacerdotum, in M.G.H., Libelli de lite, t. 2, Hannoverae, impensis bibliopolii Hahniani, 1892, pp. 436-448: 438). E, nel tentativo di realizzare il loro “programma”, gli “straccioni” diffusero nuove forme di interazione e comunicazione pubblica, con consultazione comune e deliberazione di tutti i membri della comunita, con iuramentum comune e sanzioni in caso di violazione del giuramento, con riconoscimento di rappresentanti della comunita che presto saranno chiamati consoli (consules). Questo il nucleo da cui, nel corso del XII secolo, nascera il Comune medievale (commune).","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"37 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-10-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80337809","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Julian the Apostate, Socrates and the philosophy 背教者朱利安，苏格拉底与哲学

Montesquieu.it Pub Date : 2017-09-10 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/7240

U. Criscuolo

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El Jano de la política y el problema de la seguridad de la república en Salustio 政治的雅诺斯和萨鲁西奥共和国的安全问题

Montesquieu.it Pub Date : 2017-09-09 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/7238

A. H. Andújar

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Forms and types of "law" in the thought of Montesquieu 孟德斯鸠思想中“法”的形式和类型

Montesquieu.it Pub Date : 2017-02-13 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/6701

Massimiliano Bravi

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Montesquieu between stoicism and federalism 孟德斯鸠在斯多葛主义和联邦制之间

Montesquieu.it Pub Date : 2017-02-13 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/6702

Valentina Conti

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THE PHILOSOPHICAL THOUGHT OF FRANCESCO LONGANO (1728-1796) 朗加诺的哲学思想(1728-1796)

Montesquieu.it Pub Date : 2017-01-31 DOI: 10.6092/ISSN.2421-4124/6678

Gaetano Antonio Gualtieri

{"title":"THE PHILOSOPHICAL THOUGHT OF FRANCESCO LONGANO (1728-1796)","authors":"Gaetano Antonio Gualtieri","doi":"10.6092/ISSN.2421-4124/6678","DOIUrl":"https://doi.org/10.6092/ISSN.2421-4124/6678","url":null,"abstract":"Francesco Longano e stato un importante esponente della scuola di Antonio Genovesi e, piu in generale, dell’Illuminismo italiano. In questo saggio si mette in evidenza come al centro dell’interesse di Longano vi fosse una nuova concezione dell’uomo, esaminata a partire da una delle problematiche piu pregnanti della filosofia moderna: il rapporto anima/corpo. La stretta unione fra anima e corpo prefigurata da Longano conduceva a rivalutare quelle componenti umane che, come la fantasia, le passioni e la dimensione psicologica, erano state un po’ messe da parte dalla concezione rigidamente razionalistica diffusa nel XVIII secolo. Analizzando l’uomo nella sua interezza, Longano poteva affrontare senza preclusioni anche i temi della liberta e dell’uguaglianza, ispirandosi a pensatori come Rousseau, Montesquieu ed Helvetius. L’approfondimento di queste problematiche, unito all’interesse per questioni di tipo economico, condussero Longano a proporre persino un piano di riforme da attuarsi nell’Italia meridionale. Nel contesto di queste riforme, Longano auspicava il superamento delle strutture feudali e baronali attraverso una nuova ripartizione del territorio e delle campagne, comprendente la formazione della piccola proprieta contadina. Tuttavia, la difficolta di rendere attuabile un simile programma porto Longano a rifugiarsi nell’utopia, espressa in particolare nella seconda stesura del suo libro intitolato Viaggio per lo contado di Molise, in cui egli condenso il suo disegno riformatore in una citta chiamata «Filopoli».","PeriodicalId":36096,"journal":{"name":"Montesquieu.it","volume":"41 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-01-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83289189","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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