Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum最新文献

Philosophische Streitsachen Streitsachen《哲学研究》

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.17

T. Kobusch

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Julian, Kaiser und Philosoph 朱利安，皇帝，哲学家

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.87

K. Bringmann

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‚Grund, Fundament, Mauerwerk, Dach‘? – Julians φιλοσοφία im Netzwerk seiner Briefe ‚原因是以屋顶石刻”吗?-朱利安φιλοσοφία在网络的信

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.221

K. Luchner

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Weshalb nach Julian die mosaisch-christliche Schöpfungslehre der platonischen Demiurgie unterlegen ist 这就是为什么朱利安说，柏拉图派的理论比马赛克基督教派强多了

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.127

Jan Opsomer

{"title":"Weshalb nach Julian die mosaisch-christliche Schöpfungslehre der platonischen Demiurgie unterlegen ist","authors":"Jan Opsomer","doi":"10.1515/9783110210330.127","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110210330.127","url":null,"abstract":"In seinem leider nur indirekt und fragmentarisch überlieferten Werk Gegen die Galiläer unterzieht Julian die mosaische Schöpfungsdarstellung einem systematischen Vergleich mit der angeblich wissenschaftlich wie theologisch weit überlegenen platonischen Weltentstehungslehre. Julians Ziel ist es zu zeigen, dass die alttestamentarische Schöpfungsgeschichte in wesentlichen Hinsichten hinter den Standards einer präzisen philosophischen Darstellung zurückbleibt. So habe der jüdische Schöpfergott alle Merkmale einer lokalen demiurgischen Gottheit, die jedoch von Moses zu Unrecht für den höchsten und sogar für den einzigen Gott gehalten wird. Damit bringe der Verfasser des Buches Genesis lediglich seine Unkenntnis des wahren Baumeisters, dessen Werke nur in Platons Timaios auf angemessene Weise Berücksichtigung finden, zum Ausdruck. Aber auch wenn der in Genesis dargebotene Gott der universelle Weltschöpfer gewesen wäre, so dürfe er nicht mit dem höchsten Gott gleichgesetzt werden, denn, wie wir nachher darlegen werden, ist auch der platonische Demiurg – Julian und seinen platonischen Lehrern zufolge – nicht mit dem höchsten göttlichen Prinzip identisch. Auch hinsichtlich dieser Einsicht bleibe somit die jüdische hinter der platonischen Theologie zurück. Julians Invektive beschränkt sich in diesem Punkt allerdings nicht auf eine bloße Ablehnung des Monotheismus zugunsten eines polytheistischen Gottesverständ-","PeriodicalId":310822,"journal":{"name":"Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2008-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130831831","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Kaiser Julian über das Wesen und die Geschichte der Philosophie 朱丽安皇帝就哲学的本质和历史

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.65

Dirk Cürsgen

{"title":"Kaiser Julian über das Wesen und die Geschichte der Philosophie","authors":"Dirk Cürsgen","doi":"10.1515/9783110210330.65","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110210330.65","url":null,"abstract":"Trotz seines kurzen Lebens sowie der ebenso gewissenhaften wie zeitraubenden Erfüllung seiner mannigfaltigen Amtspflichten hat Kaiser Julian – als letzter heidnischer Herrscher des römischen Imperiums – ein breites und beeindruckend weitgespanntes schriftliches Werk hinterlassen, und dies sowohl was die Formen als auch was die Inhalte betrifft. Nahezu jede seiner Schriften aber, gleich welchem Thema sie sich auf welche Art und Weise widmet, lässt das allumfassende Anliegen (und den allumfassenden polemischen Kontext) sichtbar werden, dem Julian seine Lebensarbeit gewidmet hat: den Kampf gegen das scheinbar unaufhaltsam vordringende und erstarkende Christentum, das für den Kaiser den Greuel der Menschheitsgeschichte schlechthin bedeutet, den Gipfelpunkt menschlicher Dekadenz und Korruption. In diesem im Fortgang seiner kurzen Amtszeit immer härter geführten Kampf nimmt gerade die Philosophie mit ihrer – wie Julian es sieht – notwendig geschichtlichen Gegebenheit und Wirksamkeit eine zentrale Stellung ein. Vor diesem Hintergrund soll deshalb nachfolgend Julians Bild vom Wesen und besonders der Geschichte der Philosophie skizziert und untersucht werden, einmal, weil damit das Gegenideal zum Christentum überhaupt klarer hervortreten kann, einmal, um zu zeigen, welche Konstruktionsund Interpretationsanstrengungen vollzogen werden, damit die Philosophie in ihrer Historizität die Funktion des Gegenbildes zum Christentum allererst zu erfüllen vermag. Es wird zunächst schnell offensichtlich, dass Julians Konzept der Philosophiegeschichte kaum von seinem Menschenbild abzutrennen ist, denn wie alle Quellen der Wahrheit zeitlos und unveränderlich dasselbe sagen, so bleibt auch das, was das Göttliche und Ewige erkennt – nämlich die Seele – unwandelbar immer gleich. Das höchste Ziel aller Dinge besteht in arete und aletheia, wobei","PeriodicalId":310822,"journal":{"name":"Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum","volume":"431 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2008-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133325609","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Julian ‚Apostata‘ und die philosophische Reaktion gegen das Christentum 朱利安‚Apostata”、反基督教哲学反应

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.41

C. Schäfer

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Eine neuplatonische politische Philosophie – gibt es sie bei Kaiser Julian? 新柏拉图的政治哲学你和朱丽安在一起吗?

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.105

Matthias Perkams

{"title":"Eine neuplatonische politische Philosophie – gibt es sie bei Kaiser Julian?","authors":"Matthias Perkams","doi":"10.1515/9783110210330.105","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110210330.105","url":null,"abstract":"Es ist ein bemerkenswerter Zug des augenblicklich blühenden Interesses am antiken Neuplatonismus, dass neben den traditionellen Interessenfeldern der philosophischen Neuplatonismusforschung wie Einheitsmetaphysik, Philosophie des Geistes oder Erklärung des Bösen zunehmend auch weitere Gebiete neuplatonischen Philosophierens auf Interesse stoßen, wie etwa Aussagen zur Naturphilosophie, zum Leib-Seele-Problem oder zur Ethik. Ist es in gewisser Hinsicht bei all diesen Gebieten etwas überraschend, wenn man substantielle Aussagen dazu bei neuplatonischen Philosophen sucht, so betrifft das im besonderen Maße ein philosophisches Arbeitsfeld, das erst kürzlich auf das Interesse der Neuplatonismusforschung gestoßen ist, nämlich die politische Philosophie. Das Thema, auf dessen historische Bedeutung zuerst Arnold Ehrhardt im Jahre 1953 und dann der bekannte italienische Althistoriker Mario Mazza mit ausdrücklichem Bezug zu Julian hingewiesen hatten, wurde neuerdings von Dominic O’Meara in seinem Buch Platonopolis zum ersten Mal ausführlich untersucht. Entgegen einer „konventionellen Sicht“, der zufolge der Neuplatonismus wegen seiner Orientierung auf das transzendente Leben keine politische Philosophie entwickelt habe, möchte O’Meara zeigen, „dass der Prozess der Vergöttlichung [...], anstatt ein politisches Leben auszuschließen, es tatsächlich einschließt“. _____________","PeriodicalId":310822,"journal":{"name":"Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum","volume":"369 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2008-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130981849","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Frontmatter

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.fm

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Neuplatonismus und Christentum

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.1

J. Halfwassen

{"title":"Neuplatonismus und Christentum","authors":"J. Halfwassen","doi":"10.1515/9783110210330.1","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110210330.1","url":null,"abstract":"Die Verbindung von Platonismus und Christentum ist für die Geistesgeschichte Europas von der Spätantike an von grundlegender Bedeutung. Das Christentum bedarf in besonderer Weise der Interpretation seines Glaubens, weil dessen Inhalte ganz verschiedenen kulturellen Welten entstammen, nämlich den Vorstellungswelten des Judentums und der griechischen Weltkultur der Antike. Seit Clemens von Alexandria und Origenes rezipierten Christen zur Interpretation ihres Glaubens zentrale Motive der Philosophie Platons und der an ihn anknüpfenden Tradition. Der Platonismus galt bereits zwei Jahrhunderte früher dem jüdischen Philosophen Philon von Alexandria als diejenige Gestalt des griechischen Denkens, die mit ihrer Ausrichtung auf Transzendenz und Einheit eine adäquate philosophische Erfassung des biblischen Monotheismus ermöglicht. Die von Philon angebahnte Verbindung von platonischer Metaphysik und biblischer Offenbarung war für die entstehende christliche Theologie von kaum zu überschätzender Bedeutung. Der Platonismus wiederum übte den stärksten und nachhaltigsten Einfluss auf das Denken der nachantiken Epochen durch seine christliche Rezeption aus. Diese setzte früh ein und intensivierte sich in mehreren Schüben während der gesamten Spätantike. Augustinus fand, niemand sei den Christen so nahe wie die Platoniker. Das Christentum übernahm, mit unabschätzbaren Folgen für die gesamte weitere Geschichte Europas, vom Platonismus die Ausrichtung auf die Transzendenz des Absoluten, die Überzeugung vom Primat des Geistes als der eigentlichen und höchsten Wirklichkeit sowie eine geistbezogene, intellektualistische Sicht des Menschen und der Welt. So wurden das Römische Reich und seine griechische _____________","PeriodicalId":310822,"journal":{"name":"Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2008-10-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117270713","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Mit ‚Waffen‘ Platons gegen ein christliches Imperium ‚武器柏拉图换一个基督教帝国

Kaiser Julian 'Apostata' und die philosophische Reaktion gegen das Christentum Pub Date : 2008-10-20 DOI: 10.1515/9783110210330.207

Heinz-günther Nesselrath

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