Journal of Feminist, Gender and Women Studies最新文献

{"title":"Una aproximación a los Headhunters. La desigualdad de género en los sistemas de selección de personal en los cargos de alta dirección","authors":"María Medina-Vicent","doi":"10.15366/jfgws2021.11.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2021.11.001","url":null,"abstract":"Este breve artículo parte de una investigación sobre el liderazgo de las mujeres en el ámbito empresarial desde un punto de vista filosófico. En este sentido, esta contribución se centrará en una reflexión ética sobre el acceso de las mujeres a los cargos de alta dirección empresarial. Específicamente, más allá de las barreras invisibles que enfrentan las mujeres profesionales en el ascenso dentro de las organizaciones empresariales, reflexionaremos sobre el papel de los sistemas de selección de personal (de altos cargos) en la perpetuación de la desigualdad de género en el mundo de los negocios. Esta reflexión se realizará a través de la figura del/la cazatalentos en ese mismo proceso de reclutamiento. Estudiar esta figura resulta interesante porque interviene directamente en el proceso de contratación de altos cargos directivos de grandes empresas. Su trabajo, basado en las redes de contactos, de influencia y recomendaciones, puede aportar luz sobre cómo las mujeres también se encuentran en desventaja en este sentido, al no formar parte de dichas redes.","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-02-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114394284","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Lesbianas y bisexuales en el sistema de salud ecuatoriano: garantía del derecho a salud sin violencia.","authors":"Ana Karen Garita Sánchez","doi":"10.15366/jfgws2021.11.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2021.11.004","url":null,"abstract":"Una de las principales problem?ticas que afecta a las mujeres lesbianas y bisexuales es la violencia, el rechazo familiar y social que conlleva en muchas ocasiones a recurrir a la invisibilidad o el ocultamiento de una parte del ser humano, como puede ser el caso de la orientación sexual. Dentro del ámbito de salud, dicho ocultamiento al momento de acudir a una atención médica también puede responder al factor de la discriminación, ya que los comportamientos y actitudes del personal de salud pueden llegar a casos extremos de violencia lesbofóbica, por ejemplo, a través del maltrato durante procedimientos gineco-obstétricos. Dicho lo anterior, mediante el uso de metodología cuantitativa y cualitativa se investiga sobre las percepciones que la población indicada tiene sobre el servicio de salud pública en una muestra de 75 mujeres; así como las impresiones de un grupo de 7 actores de salud que trabajan dentro del Sistema de Salud Pública en el centro “Las Casas” en Quito, que forma parte del programa piloto de centros incluyentes del Ministerio de Salud Pública. Los resultados más relevantes muestran que el 72% de las informantes tiene percepciones negativas sobre el Sistema de Salud, caracterizándolo principalmente con insuficiencia de información y un lugar en el que se sufren tratos discriminatorios. Además, se da cuenta de la importancia de mejorar las herramientas para el abordaje de información gineco-obstétrica para el caso de mujeres lesbianas y bisexuales, así como la importancia de la salud mental como un eje a considerar dentro de las prácticas del personal de salud que coadyuvan a la prevención y erradicación.","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-02-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122089506","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"La recepción lésbica de la amazona: el caso Wonder Woman","authors":"Sara Palermo","doi":"10.15366/jfgws2020.9.002","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2020.9.002","url":null,"abstract":"A lo largo de los siglos, un abanico de identidades modernas se ha apropiado y ha remodelado de manera ininterrumpida varios elementos procedentes del mundo clásico grecorromano, hasta conformar una cadena de recepciones desde un arquetipo original hasta un producto contemporáneo. Así, el modelo de la guerrera amazona ha sido trasmitido hasta mediados del siglo XX, cuando sirvió como referente para el diseño de Wonder Woman, superheroína protagonista del cómic homónimo. A través del marco metodológico ofrecido por los estudios de Recepción Clásica, en este trabajo se lleva a cabo un análisis de las dinámicas de recepción y apropiación del referente amazónico, mediado por el cómic Wonder Woman, por parte del colectivo lésbico. Para ello se indagará primero en los rasgos del arquetipo clásico y su tradición, en relación con la ideología feminista de su creador, William Moulton Marston. El objetivo final es la identificación de los elementos propios del referente clásico y de su reescritura que han permitido la reinterpretación lésbica del mismo, entre los que destacan la agentividad de las amazonas, su ubicación geográfica en una isla y el recurso al disfraz de la superheroína.","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127199864","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"El rol femenino en la economía y el evergetismo en época altoimperial","authors":"M. Panal","doi":"10.15366/jfgws2020.8.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2020.8.003","url":null,"abstract":"Durante siglos, la labor socioeconómica llevada a cabo por las mujeres romanas ha sido silenciada mientras se le daba protagonismo a una imagen idílica de matrona dedicada a su hogar, su esposo y sus hijos. El objetivo de este artículo será por un lado el de analizar la participación de las mujeres romanas en dos esferas que, en un principio, podríamos pensar que son exclusivamente masculinas, como es el caso de la economía y del evergetismo, y por el otro lado, el estudio del punto de vista masculino frente a estas mujeres que se salieron de su papel tradicional. Dentro de la época imperial, nos centraremos especialmente en el periodo del alto-imperio, puesto que es la época del apogeo y de la expansión del mundo romano y porque es durante esta donde encontramos la mayor parte de información, especialmente epigráfica, acerca de los temas que nos ocupan, aunque también veremos algunas referencias a otros periodos. Comenzaremos hablando de las mujeres que se involucraron en la esfera económica a través de los negocios, la gestión de las propiedades y el comercio a gran escala. Seguidamente, veremos cómo, a través de los actos evergéticos, consiguieron prestigio e influencia dentro sus ciudades a pesar de no poder intervenir activamente en la política. Para finalizar, examinaremos varios textos de algunos de los literatos más famosos de su época para comprobar cuál era la visión que tenían los varones de este tipo de mujeres y de las libertades económicas de las que estas podían disponer.","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-07-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130975934","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Rachida Benmasud y la feminización del canon a través de la ginocrítica marroquí // Rachida Benmassoud and the feminization of the canon through Moroccan gynocritics","authors":"Ana González Navarro","doi":"10.15366/jfgws2017.6.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2017.6.003","url":null,"abstract":"ResumenEste artículo analiza la crítica literaria de Rachida Benmasud centrada en la literatura escrita por mujeres (kitaba nisa’iyya). Benmasud es una académica feminista marroquí que indaga en la relación entre la mujer y la escritura. Con su obra, cuestiona el canon literario masculino marroquí, nacionalista y paracolonial, y resalta la aportación de las escritoras para que sea reconocida en el ámbito cultural e intelectual. Nuestro objetivo es analizar el papel de la crítica literaria femenina y su proyección en la conformación de la identidad marroquí postcolonial.En nuestra aproximación al canon, nos serviremos tanto de la teoría del canon literario, como de los estudios postcoloniales y la teoría feminista. Abordaremos la evolución del papel de las mujeres en la construcción de la identidad marroquí y la manera en que se ha reflejado este proceso en la literatura nacional. Por último, desde este marco teórico multifocal analizaremos la primera obra de Rachida Benmasud, al-Mar’a wa-l-kitaba (1994, La mujer y la escritura).El ensayo de Benmasud supuso un paso importante en la reivindicación de las escritoras como parte esencial del ámbito cultural marroquí. La feminización del canon marroquí a través de estudios como este y de las nuevas formas de abordar los textos que proponen las críticas literarias marroquíes constituye una oportunidad también para descolonizar dicho canon.Palabras clave: Marruecos, canon literario, crítica postcolonial, feminismo, Rachida Benmasud. AbstractThis article examines the critical work of Rachida Benmassoud about female writing (kitaba nisa’iyya). Benmassoud is a feminist Moroccan scholar, whose literary criticism focuses on the relationship between women and writing. Through her work, she challenges the masculine, nationalist and paracolonial features of the Moroccan literary canon, and promotes the incorporation of the contribution of women writers into the cultural and intellectual realm. The aim of this paper is to evaluate the role of female literary criticism and its projection on the formation of Moroccan postcolonial identity.In approaching the canon, the article draws on the literary canon theory as well as on postcolonial studies and feminist theory. In addition to this, the evolution of the role of women in the making of Moroccan identity and the way in which this process has been reflected on national literature is explored. Lastly, from this multifocal theoretical framework, the article analyzes the first work by Rachida Benmassoud, al-Mar’a wa-l-kitaba (1994, Woman and writing).Benmassoud’s essay represents an important step in the recognition of women writers as an essential part of the Moroccan cultural realm. The feminization of the Moroccan literary canon through studies like this and the new ways to question literary texts proposed by Moroccan female critics constitutes also an opportunity for the decolonization of the canon.Key Words: Morocco, literary canon, postcolonial criticism, feminis","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126606520","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Dando a luz a la nación: la matria palestina // Bearing the nation: Palestinian motherland","authors":"Clarisa Danae Fonseca Azuara","doi":"10.15366/jfgws2017.6.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2017.6.004","url":null,"abstract":"ResumenEste artículo analiza la feminización de la nación palestina partiendo del marco teórico elaborado por Nira Yuval-Davis y Floya Anthias en su obra Woman, Nation, State (1989), donde identifican las vías por las que las mujeres participan en los procesos de construcción de la nación. Se va a prestar especial atención a la mujer como participante en las contiendas nacionales y como símbolo de identidad.No obstante, dentro del análisis de la participación de las mujeres palestinas en las contiendas nacionales se incluye también su papel como reproductoras biológicas y culturales de la nación ya que dar a luz, en el contexto palestino equivale a la participación en combate. A partir de la participación de las mujeres en tanto que agentes activas de la resistencia y símbolos, el presente estudio propone el término “matria” como una forma de narrar el nacionalismo palestino. En contraposición a patria, matria denominaría un espacio en términos femeninos donde las mujeres son las actrices principales en la construcción de la nación.El presente artículo explora la construcción nacional de la matria palestina con un enfoque de género que visibiliza a las mujeres palestinas. La conclusión central es que hay una superposición en la importancia del papel de las mujeres como agentes activas en la construcción de la nación y como símbolo de la nación feminizada, por lo que se puede afirmar que Palestina es una matria.Palabras Clave: Palestina, nacionalismo, mujeres. AbstractThe article analyzes the Palestinian nation and its process of feminization based on the theoretical framework elaborated by Nira Yuval-Davis and Floya Anthias on “Woman, Nation, State” (1989) that locates different ways of women’s participation on the national process.  The study will focus on women as active agents on the nation building process and as symbols of identity. Their role as biological and cultural reproducers of the nation will be included as a form of participation in the national struggle, since giving birth in the Palestinian context is considered equivalent to participation in combat. Present study proposes the term matria (motherland) as a way of narrating Palestinian nationalism. In contrast to patria (fatherland), matria is a feminine space where women are the main actresses in the construction of the nation. This article explores the national construction of the Palestinian matria and concludes that there is an overlap in the importance of the role of women as active agents in the construction of the nation and as symbols of the feminized nation, therefore Palestine is a motherland not a fatherland.Key Words: Palestine, nationalism, women.","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134228735","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Más allá del feminismo islámico: redefiniendo la islamofobia y el patriarcado // Beyond Islamic feminism: redefining Islamophobia and patriarchy","authors":"Sirin Adlbi Sibai","doi":"10.15366/jfgws2017.6.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2017.6.001","url":null,"abstract":"ResumenEste artículo tiene el objetivo de presentar concisamente los principales ejes de mi cuestionamiento de los términos, los conceptos y la epistemología que subyace al trato habitual que se le ha dado, tanto por parte de no musulmanes como de personas que se reconocen como tal, a los debates sobre feminismo e islam. Esto lo abordaré desde la redefinición y la reflexión sobre los conceptos de islamofobia y patriarcado.En este sentido, todos los debates que abordan la cuestión en la actualidad gravitan muy heterogéneamente entorno a los términos del oxímoron, es decir un concepto cuyos términos son contradictorios. De modo que quedan encerrados en el debate binario de la compatibilidad o incompatibilidad de feminismo e islam. Sostengo que dicho esquema responde a unas estructuras de poder colonial sistémico que producen complejamente la subalternización e inferiorización del islam como civilización y sistema de valores y la subhumanización de las y los musulmanes. Por lo tanto, nos encontramos ante la urgente necesidad de trascender estos términos y las maneras muy concretas de hablar y de representar al islam y a las y los musulmanes y para ello debemos cuestionarnos: ¿Quién está planteando estas cuestiones? ¿Desde qué lugar de enunciación? ¿Por qué? ¿Para qué? Y ¿En qué términos?Palabras clave: Feminismo, Islam, patriarcado, islamofobia, decolonialidad.AbstractThis article aims to present concisely the main axes of my questioning of terms, concepts and epistemology that underlies the usual treatment that has been given, both by non-Muslims and people who recognize themselves as such, to the debates on feminism and Islam. This I will approach from the redefinition and reflection on the concepts of Islamophobia  and patriarchy.In this sense, all the debates that address the issue at present gravitate very heterogeneously around the terms of the oxymoron, that is, a concept whose terms are contradictory. So they are locked in the binary debate on the compatibility or incompatibility of feminism and Islam. I argue that this scheme responds to structures of systemic colonial power that complexly produce the subalternization and inferiorization of Islam as a civilization and value system and the subhumanization of Muslims. Therefore, we are faced with the urgent need to transcend these terms and the very specific ways of speaking and epresenting Islam and the Muslims and for this we must question ourselves Who is raising these issues? From what place of enunciation? Why? For what? And on what terms?Keywords: Feminism, Islam, patriarchy, islamophobia, decoloniality.","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132971480","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Revolución, cuerpo y resistencia en las nuevas políticas feministas árabes (Egipto y Túnez) // Revolution, body and resistance in the new Arab feminist politics (Egypt and Tunis)","authors":"Laura Galián Hernández","doi":"10.15366/jfgws2017.6.002","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2017.6.002","url":null,"abstract":"ResumenLas revoluciones árabes de 2011, y que aún continúan, han configurado nuevas prácticas políticas feministas en Egipto y Túnez. Estas nuevas prácticas y discursos feministas se diferencian del feminismo de las generaciones anteriores en tres aspectos: dejan de preocuparse por los problemas del “feminismo occidental”, se alejan del feminismo de Estado, y formulan un feminismo que va más allá de las dicotomías coloniales binarias (García 2013; Blaise 2016; Muhanna 2015).Nuestro objetivo en este artículo es demostrar cómo las políticas feministas y de género que surgen en Egipto y Túnez tras los levantamientos de 2011 responden por un lado, a una larga trayectoria del movimiento feminista árabe en estos dos contextos nacionales, y por otro, a las oleadas de politización transnacional que han generado repertorios de acción colectiva autónomos, horizontales y descentralizados y que han descolonizado, en última instancia, las políticas feministas en su relación con el espacio público y en su forma de performar el género y habitar espacios en disputa (Butler 1990; Soto Villagrán 2003).Palabras clave: Egipto, Túnez, feminismo decolonial, revoluciones árabes, género, espacio. AbstractThe 2011 Arab Revolutions and that still continues have configurated new feminist political practices in Egypt and Tunisia. These new feminist approaches do differentiate themselves from those of the previous generations in three aspects: they no longer worry about the same issues as “Western feminism”, they get away from State feminism, and they formulate a feminism that goes beyond the colonial binary dichotomies (García 2013; Blaise 2016; Muhanna 2015).Our main goal with this article is to demonstrate how gender and feminist politics that emerged in Egypt and Tunis after the 2011 uprisings respond on the one hand, to a long history of the Arab feminist movement in these two national contexts, and, on the other hand, to the waves of transnational politization that have generated autonomous, horizontal and decentralized repertoires of contentious politics that ultimately have decolonized feminist politics, their relation with the public space and in their way of performing gender and inhabit spaces in dispute (Butler 1990; Soto Villagrán 2003). Key Words: Egypt, Tunisia, decolonial feminism, Arab revolutions, gender, space.","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131311843","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Mujeres marroquíes transmigrantes: otras maneras de construir la “modernidad alimentaria” // Transmigrant Moroccan women: other ways to build “food modernity”","authors":"Nieves Botella Gallego","doi":"10.15366/jfgws2017.6.007","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2017.6.007","url":null,"abstract":"ResumenEl objetivo de este artículo es contribuir al debate en curso sobre la teoría de la “modernidad alimentaria”, afirmando que existen otras maneras de construir el “nuevo orden alimentario”, el de los “otros” grupos culturales. Centrando la atención en la función de nutridoras de las mujeres transmigrantes marroquíes, al mismo tiempo que categorizando la cocina como espacio para la transformación social, pretendo evidenciar el papel tan central de estas mujeres en la articulación de dos formas de saber-hacer alimentario aparentemente difíciles de encajar: las formas aprendidas en su primera socialización en Marruecos (y que les son requeridas por sus maridos), y aquellas en la línea de la “modernidad alimentaria” propuestas por los más jóvenes de los grupos familiares. De esa articulación entre deseo de continuidad y apertura surgen cambios alimentarios cuyo significado se interpreta como agencia social entendida en su contexto (Mahmood, 2008). De aquí nace el segundo de los objetivos de este trabajo, evidenciar “otras” formas de agencia social.Abordamos la investigación desde las epistemologías del Sur y los feminismos negros con una doble intención: contribuir a superar la mirada androcéntrica e imperialista existente en las sociedades occidentales con las que siempre se ha medido el saber y las experiencias de las mujeres, colocándolas en una posición de subalternidad con respecto a los hombres, y recontextualizar el concepto de agencia social.La metodología utilizada para llevar a cabo este estudio se ha basado en el trabajo de campo y en diferentes técnicas de investigación como observación participante y entrevistas semiestructuradas y abiertas.Palabras Clave: modernidad alimentaria, migraciones, Marruecos, feminismos negros, epistemologías del sur. AbstractThe objective of this article is to contribute to the ongoing debate on the theory of “alimentary modernity”, affirming that exist other ways of constructing the “new alimentary order”, that of the “others” cultural groups. Focusing on the Moroccan women’s transmigrants role of nurturing, while categorizing the kitchen as a space for social transformation, I intend to highlight the central role of women in the articulation of two forms of food knowledge, seemingly difficult to fit: the forms learned in their first socialization in Morocco (and that they are required by their husbands), and those in the line of food modernity demanded by the youngest members of the family. From this articulation between a desire for continuity and for openness, food changes arise, whose meaning is interpreted as a social agency understood in its context (Saba Mahmood, 2008).From here born the second of the objectives of this work, to make evident “other” forms of social agency. Approach the investigation from southern epistemologies, and black feminisms had a double intention: to contribute to overcoming the androcentric and imperialist gaze existing in western societies with which the knowledge and ","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117295733","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"La erudición religiosa femenina en Argelia: del control del discurso religioso a la institucionalización de mujeres guías espirituales // Female religious erudition in Algeria: from the control of religious discourse to the institutionalization of women spiritual guides","authors":"Mariví Pérez Mateo","doi":"10.15366/jfgws2017.6.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.15366/jfgws2017.6.005","url":null,"abstract":"ResumenDesde la década de 1990, el Gobierno argelino ha reconocido el rol tradicional de formación y transmisión de las mujeres en el campo religioso con la creación de un cuerpo de funcionarias religiosas, murshida, en la estructura del Ministerio de Asuntos Religiosos y Waqf. Institucionalmente, las mujeres eruditas se posicionan entre los cuadros religiosos funcionarios, se las forma y, por lo tanto, están dotadas de un estatus para ejercer su trabajo en la comunidad a través de procesos de selección, concursos de oposición y programas de capacitación específicos. El objetivo de este artículo es resaltar la creación de una categoría profesional en el campo religioso y mostrar cómo esta oficialización y su formación son controladas por el Estado. Los requisitos de acceso al cuadro administrativo de murshida son poseer una licenciatura en ciencias islámicas y haber memorizado completamente el Corán.Metodológicamente, hemos utilizado la información y los documentos originales en lengua árabe que se recopilaron en el trabajo de campo llevado a cabo en septiembre de 2014 en Argelia. Se realizaron entrevistas y contactos en el Ministerio de Asuntos Religiosos y Waqf, en el Consejo Superior Islámico y en la Facultad de sharía en Jaruba en Argel.Con este artículo nos acercamos a las posiciones y argumentaciones que el Gobierno pretende transmitir a través de la voz oficial de las mujeres instruidas y que dibujan el posible islam oficial argelino en base a señas identitarias e históricas. Oficialmente, con el programa de formación a guías religiosas en Argelia se reconoce el saber religioso femenino y se dota de autoridad y estatus a estas féminas, que pueden emitir fetuas al mismo nivel que sus homólogos masculinos.Palabras Clave: Murshida, erudición femenina, islam Algeria, control religioso. AbstractSince the 1990s, the Algerian government has recognized the traditional formative and transmitting role of women in the religious field with the creation of a body of female religious officials, murshida, in the structure of the Ministry of Religious Affairs and Waqf. Institutionally, women leaders are positioned among religious cadres and officials, they are formed and, therefore, they are endowed with status to exercise their work in the community through selection processes, opposition contests and specific training plans. The objective of this article is to highlight the creation of a professional category in the religious field and show how this officialization and its formation is controlled by the state. The requirements of access to the administrative cadre of murshida must be graduate in Islamic sciences and have memorized the Qur’an completely. Methodologically, we have used the original information and documents in Arabic language that were collected in a field work carried out in September 2014 in Algeria. Interviews and contacts were made in the Ministry of Religious Affairs, in the Higher Islamic Council and in the Faculty of Sharia in Jaru","PeriodicalId":235256,"journal":{"name":"Journal of Feminist, Gender and Women Studies","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114355242","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}