Nach der Kulturgeschichte最新文献_第2页

Idee und Poetik strategischer Herrschaft in Elisabeths von Nassau-Saarbrücken Huge Scheppel 萨尔布吕吕的施吕布吕的想法和诗歌的战略领导

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-009

Johannes Traulsen

{"title":"Idee und Poetik strategischer Herrschaft in Elisabeths von Nassau-Saarbrücken Huge Scheppel","authors":"Johannes Traulsen","doi":"10.1515/9783110667004-009","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110667004-009","url":null,"abstract":"Volkssprachliche Literatur und Herrschaft sind im Mittelalter eng miteinander verflochten. Herrscher und die Ausübung von Herrschaft sind Gegenstand der literarischen Darstellung und die Texte sind in propositionaler und materialer Hinsicht Teil der Herrschaftsperformanz. Die Literatur thematisiert Herrschaft, indem sie ideale Herrscher vor Augen stellt (z. B. Karl den Großen), historische Linien zieht (z. B. von den antiken zu den mittelalterlichen Reichen) und kritische politische Konstellationen darstellt. Dabei kommt immer auch eine bestimmte Idee von Herrschaft zum Ausdruck und so lässt sich die Literatur des Mittelalters als Teil einer Ideengeschichte der Herrschaft betrachten. Ein beachtenswerter Fall im Hinblick auf die Auseinandersetzung mit Herrschaft ist das im 15. Jahrhundert verfasste Prosaepos Huge Scheppel Elisabeths von Nassau-Saarbrücken, denn dieser Text stellt Herrschaft nicht nur dar, sondern nimmt Formen, Prinzipien und Mechanismen des Herrschens in den Blick. Im Gegensatz zu früheren Epen aus der Tradition der Chanson de geste führt der Huge Scheppel Herrschaft nicht auf göttliche Gnade oder besondere Virtuosität zurück, sondern stellt sie als Produkt politischer Prozesse und als Zustand temporärer Konstellationen aus. Diese strategische Dimension von Herrschaft erweist sich insbesondere am Protagonisten der Erzählung, denn mit ihm wird eine Figur zum König von Frankreich gemacht, die aus ethischen, genealogischen oder reichspolitischen Gründen weder dazu bestimmt wäre noch auch","PeriodicalId":224710,"journal":{"name":"Nach der Kulturgeschichte","volume":"09 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121745414","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Gattungsgeschichte als Problemgeschichte 社会议题

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-013

Dirk Werle

{"title":"Gattungsgeschichte als Problemgeschichte","authors":"Dirk Werle","doi":"10.1515/9783110667004-013","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110667004-013","url":null,"abstract":"Im Jahr 1643 erschien bei einer namentlich nicht bekannten Offizin in Stockholm eine Poetische Beschreibung Der Denckwürdigen Blutigen Schlacht/ So den 23. Octobris│2. Novembris Anno 1642. Jm Breiten-Felde Nahe Leipzig/ Zwischen Dem Käyserl. General-Feldmarschall Graff Piccolomini/ vnd Dem Schwedischen General-Feldmarschall Herrn Linnardt Torstenson vorgangen/ In welcher die Käyserl. den Kürtzern gezogen [...]. Als Autor firmiert ein Christian Ulrich Illenhöfer, der sich als Student der Rechte ausweist. Thema des Texts ist die Schlacht bei Breitenfeld. Hiervon hat es im Dreißigjährigen Krieg zwei gegeben. Die erste Schlacht bei Breitenfeld war 1631 zwischen den Truppen Gustavs II. Adolf von Schweden und jenen der katholischen Liga unter Führung Johann T’Serclaes von Tillys ausgetragen und von den Schweden gewonnen worden. Diese Schlacht hatte eine eminente Bedeutung für den Kriegsverlauf, denn sie führte, in den Worten Herfried Münklers, »zum Zusammenbruch der kaiserlich-ligistischen Macht in Norddeutschland«. Die erste Schlacht bei Breitenfeld kann aber, wie der Titel des vorliegenden Texts lehrt, hier nicht gemeint sein, sondern es muss um die zweite Schlacht bei Breitenfeld gehen, die 1642, wieder zwischen den schwedischen und den kaiserlichen Truppen, ausgetragen wurde. Gustav Adolf und Tilly waren inzwischen beide gefallen, ebenso wie der dritte große Feldherr","PeriodicalId":224710,"journal":{"name":"Nach der Kulturgeschichte","volume":"52 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127144636","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Zur Ideengeschichte eines ›höfischen Skeptizismus‹ 思想的轨迹的›höfischen怀疑主义‹

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-006

Christiane Witthöft

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Nach der Kulturgeschichte 文化史之后

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-001

M. Benz, G. Stiening

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Personenregister Personenregister

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-022

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Sozial- oder Ideengeschichte? 社会故事还是思想故事?

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-021

Oliver Bach

{"title":"Sozial- oder Ideengeschichte?","authors":"Oliver Bach","doi":"10.1515/9783110667004-021","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/9783110667004-021","url":null,"abstract":"»Zwei Kinder, fünfzehn Frauen, dreiundfünfzig Männer« haben den »Coup de temps« überstanden, den ein Störfall im Genfer CERN verursacht hat. 70 Menschen sind als einzige nicht vom weltweiten Zeitstillstand betroffen, wodurch sie gleichzeitig mit der enormen Herausforderung konfrontiert sind, in diesem Zustand eine neue Ordnung und Sinngebung zu finden bzw. zu stiften. In einer textimmanenten Lektüre bliebe diese Anzahl der sogenannten ›Chronifizierten‹ beliebig und willkürlich, denn für die Handlungslogik ist weder die Summe 70 noch die Ordnungszahl 70. relevant. Sucht man allerdings nach analogen Fällen oder Narrativen einer solchen Ordnungsund Sinnkrise einer Gruppe von Menschen in einem außergewöhnlichen Zustand, so stößt man auf das ebenfalls 70 Seelen zählende Haus Jakobs zu demjenigen Zeitpunkt, als es von Joseph nach Ägypten geholt wurde (Gen 46,26–27), um dort einerseits die Dürreperiode in Kanaan zu überstehen, andererseits später einer Prüfung durch den verstockten Pharao gegenüberzustehen. Der symbolischen Bedeutung der 70 widmet Thomas Manns Joseph und seine Brüder (1933–1943) ein eigenes Kapitel mit dem Titel Ihrer siebzig, in dem nicht nur die Relevanz zahlenmäßiger Akkuratesse zurückgewiesen wird, sondern auch Bezüge zu anderen Stellen der Genesis hergestellt werden, und zwar insbesondere zur Völkertafel in Gen 10, gemäß derer die aus den nachsintflutlichen Stammvätern Sem, Ham und Jafet hervorgegangenen Völker – je nach Übersetzung – 70 bzw. 72 zählen: »Siebzig war die Zahl der auf Gottes Tafel gezeichneten Völker der Welt, und daß sie folglich die Zahl der aus den Lenden des Erzvaters hervorgegangenen Nachkommen war, unterlag keiner","PeriodicalId":224710,"journal":{"name":"Nach der Kulturgeschichte","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125315945","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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»Wo für Alle Einer nur Entschlüsse faßt« »在为所有人只是一个严肃综述«

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-015

G. Stiening

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Friedrich Heinrich Jacobis Etwas das Leßing gesagt hat (1782) 弗里德里希·杰柯比说了什么

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-016

F. Vollhardt

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Text und Kontext 文字与背景

Nach der Kulturgeschichte Pub Date : 2021-12-06 DOI: 10.1515/9783110667004-005

N. Kössinger

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