Oriens最新文献_第6页

Babylonian and Indian Wisdoms in Islamicate Culture 伊斯兰文化中的巴比伦和印度智慧

IF 0.3 3区社会学

Oriens Pub Date : 2018-11-26 DOI: 10.1163/18778372-04603004

Y. Langermann

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De l’ avarice comme genre de vie 我们 吝啬象样的生活

IF 0.3 3区社会学

Oriens Pub Date : 2018-04-10 DOI: 10.1163/18778372-04603003

Salah Natij

{"title":"De l’ avarice comme genre de vie","authors":"Salah Natij","doi":"10.1163/18778372-04603003","DOIUrl":"https://doi.org/10.1163/18778372-04603003","url":null,"abstract":"Dans cet article, nous defendons l’hypothese selon laquelle ce que al-Ğāḥiẓ tenta de mettre a nu, de critiquer et de problematiser dans Kitāb al-buḫalāʾ (le Livre des avares), ce n’est pas seulement le phenomene de l’avarice comme conduite socio-economique, mais surtout le discours de l’avarice comme symptome revelateur du choix d’une forme de vie. Pour employer un concept elabore par Marcel Mauss, nous dirions que pour al-Ğāḥiẓ, le phenomene de l’avarice constitue un « fait social total ». Car c’est de cela qu’il s’agit en effet dans la structure de l’avarice dans la mesure ou l’on saura y voir et l’analyser, comme le fait al-Ğāḥiẓ, non comme un simple acte de donner et/ou de recevoir mettant en jeu uniquement un aspect economique, mais comme un condense de tous les faits qui constituent l’espace socioculturel, une sorte de coupe transversale dans le corps de la societe. La question posee par al-Ğāḥiẓ dans cet ouvrage est celle du lien social en general, de la vie communautaire en particulier et, plus specifiquement encore, du sens de l’amitie dont l’autre, qui entend vivre avec moi dans la meme societe, est capable de faire preuve. C’est pour cela que nous voyons al-Ğāḥiẓ insister sur le fait que l’avarice n’est pas un fait d’economie, elle se manifeste et agit surtout en tant qu’elle engage le choix d’une forme de vie et d’un mode de presence en societe, choix qui determine a son tour chez les avares un mode d’appropriation et d’emploi du langage dans le discours.","PeriodicalId":43744,"journal":{"name":"Oriens","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2018-04-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.1163/18778372-04603003","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46691187","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":3,"RegionCategory":"社会学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Die Stiftungsinschrift für Šadrapa und Milk-aštart aus Leptis Magna IPT 31 为ŠStiftungsinschrift adrapa和Milk-aštart从Leptis高才生IPT 31

IF 0.3 3区社会学

Oriens Pub Date : 1996-03-11 DOI: 10.1163/18778372-03501009

W. Röllig

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Final Particles and Rhyming in the Shih-Ching 《诗经》末句与韵脚

IF 0.3 3区社会学

Oriens Pub Date : 1996-03-11 DOI: 10.1163/18778372-03501012

D. Hsieh

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Uri Rubin: The Eye of the Beholder – The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims, a textual analysis. – Princeton, New Jersey, The Darwin Press, Inc. 1995,ix, 289 S. (Studies in Late Antiquity and Early Islam, 5). 乌里·鲁宾:旁观者之眼——早期穆斯林眼中Muḥammad的生活，文本分析。-普林斯顿，新泽西，达尔文出版社，1995,ix, 289 S.(研究古代晚期和早期伊斯兰教，5)。