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Augustine's Theology of Angels, de Elizabeth Klein 奥古斯丁的《天使神学》，德·伊丽莎白·克莱因
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-10-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n2.7315
Franco Nervi
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Tractatus de philosophica interpretatione sacrae Scripturae, de Heymerico de Campo, 《圣经哲学解释手册》，来自Heymerico de Campo，
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-10-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n2.7314
C. D’Amico
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División, objeto y abstracción de las ciencias especulativas según Francisco Suárez 根据弗朗西斯科suarez的思辨科学的划分、对象和抽象
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-10-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n2.7310
J. Mendoza
{"title":"División, objeto y abstracción de las ciencias especulativas según Francisco Suárez","authors":"J. Mendoza","doi":"10.34096/petm.v40.n2.7310","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v40.n2.7310","url":null,"abstract":"Durante los últimos decenios del siglo XX la filosofía de Francisco Suárez fue considerada parte integrante de un movimiento escolástico comúnmente mencionado como escuela tomista. La perspectiva de abordaje, según el mote impuesto, colocaba la posición especulativa del Dr. Eximio más próxima al dominico Tomás de Aquino de acuerdo con los siguientes matices: a. en el ámbito epistémico la figura del Aquinate eclipsaba ampliamente aquella de Suárez, promoviendo una auténtica desconsideración de sus tesis originales; b. el jesuita español fundaba, igual que Tomás de Aquino, la división de las ciencias especulativas en el acto intelectual de abstracción; c. la diferencia entre ambas concepciones metafísicas no implicaba necesariamente una comprensión epistémica distinta. Ahora bien, contra estas interpretaciones aparece en el siglo XXI otra lectura, donde se acentúa la diferencia decisiva de la filosofía del jesuita del siglo XVI, quien, en letras medievales, escribe y piensa en permanente tensión entre la herencia de la filosofía antigua y medieval por una parte, y una neo-escolástica de aires renacentistas por la otra. De acuerdo con ello, si bien su pensamiento discurre por una tradición aristotelizante del saber, la comprensión de las ciencias se asienta, a diferencia de Tomás de Aquino, en clave objetiva. Sobre esta premisa, el siguiente estudio abordará con exclusividad la originalidad epistémica de Suárez según la división de las ciencias especulativas y reales, mostrando el orden, el principio y las relaciones entre las ciencias física, matemática y metafísica.","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69789256","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Mano y rostro. La filosofía de la expresión en Leonardo da Vinci y Marsilio Ficino 手和脸。莱昂纳多·达芬奇和马西利奥·菲奇诺的表达哲学
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-10-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n2.7311
Gianluca Cuozzo
{"title":"Mano y rostro. La filosofía de la expresión en Leonardo da Vinci y Marsilio Ficino","authors":"Gianluca Cuozzo","doi":"10.34096/petm.v40.n2.7311","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v40.n2.7311","url":null,"abstract":"El presente artículo se centra en Marsilio Ficino y Leonardo da Vinci. Ambos autores describen la producción humana de artefactos como principios transformadores que afectan el mundo a partir de un punto de vista tanto técnico como estético. En este sentido, manus y risus se convierten en bastiones de una antropología típicamente renacentista, según la cual el homo faber se eleva a ese estado divino que juega un importante papel en la filosofía de Nicolás de Cusa; mientras la mano humana es el principio transformador activo, la sonrisa es el signo de un trabajo cumplido. En suma, estos dos aspectos revelan un proceso de espiritualización de la realidad, i.e., la perfecta interpenetración de la belleza con la virtud y la verdad. Este trabajo explorará las similitudes entre los dos autores también en relación con el retrato Ginevra de’ Benci (1475-1478 ca.), de Leonardo da Vinci; una muy especial “sermón pintado” con el fondo del cuadro, siendo un tratamiento filosófico conciso en el que se lee “virtutem forma decorat”, fórmula que Ficino evoca en su Convivium.","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49610344","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El eclipse parcial de Plotino en la Edad Media y su recuperación en el Renacimiento 中世纪普罗提诺的日偏食及其在文艺复兴时期的恢复
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-10-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n2.7309
Kevin Corrigan
{"title":"El eclipse parcial de Plotino en la Edad Media y su recuperación en el Renacimiento","authors":"Kevin Corrigan","doi":"10.34096/petm.v40.n2.7309","DOIUrl":"https://doi.org/10.34096/petm.v40.n2.7309","url":null,"abstract":"Este artículo trabaja la presencia plotiniana en la Edad Media y el Renacimiento. En primer término, se presenta el movimiento de transmisión indirecta de las Enéadas a lo largo de la Edad Media y las ediciones que resurgen en el Renacimiento. En esta línea, se discute precisamente la presencia e influencia de las ideas plotinianas en pensadores medievales. En segundo término, se despliegan ciertas notas nucleares del pensamiento de Plotino –las tres hipóstasis y un solo universo– para luego, en tercer término, exponer las profundas coincidencias que pueden encontrarse en la estructura del pensamiento de Nicolás de Cusa –con el estudio del lenguaje de los binomios complicación-explicación, incontracto-contracto. Finalmente, se considera la posibilidad de incluir a ambos autores en una Gran Teoría Unificada que se despliega a lo largo de la Edad Media.","PeriodicalId":34178,"journal":{"name":"Patristica et Mediaevalia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69789187","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Las Humanidades. Notas para una historia institucional, de Pablo Ubierna 人文学科。巴勃罗·乌比尔纳的机构史笔记
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-10-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n2.7313
Bruno D. Alfonzo
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Word as Bread. Language and Theology in Nicholas of Cusa, de Peter Casarella 言语如面包。《库萨尼古拉斯的语言与神学》，彼得·卡萨雷拉著
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-09-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n1.7158
José González Ríos
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Interioridad y trascendencia. Asimilación de la interioridad agustiniana en el pensamiento cusano: hacia la subjetividad moderna, de Alexia Schmitt 内在和超越。库桑思想中奥古斯丁内在性的同化:走向现代主体性，阿列克谢·施密特著
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-09-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n1.7159
C. López
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La meditación según Anselmo de Canterbury 坎特伯雷的安瑟姆的冥想
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-09-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n1.7154
Paulo Martines
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Mujeres viajeras de la Antigüedad. Los relatos de Egeria y otras peregrinas en Tierra Santa, de Eduardo Otero Pereira 古代的女性旅行者。Eduardo Otero Pereira的《Egeria和其他朝圣者在圣地的故事》
Patristica et Mediaevalia Pub Date : 2019-09-01 DOI: 10.34096/petm.v40.n1.7160
L. C. Durán
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