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Mestre Sinhozinho: a representação cultural de um curandeiro do povo na história mato-grossense (1940-1944) Mestre Sinhozinho:马托格罗索州历史上人民治疗师的文化代表(1940-1944)

Caminhos da Historia Pub Date : 2020-05-19 DOI: 10.38049/issn.2317-0875v22n2p.60-80

Layanna Sthefanny Freitas do Carmo

{"title":"Mestre Sinhozinho: a representação cultural de um curandeiro do povo na história mato-grossense (1940-1944)","authors":"Layanna Sthefanny Freitas do Carmo","doi":"10.38049/issn.2317-0875v22n2p.60-80","DOIUrl":"https://doi.org/10.38049/issn.2317-0875v22n2p.60-80","url":null,"abstract":"Este artigo busca compreender a representação de Sinhozinho como mestre do povo, no município de Bonito-MS. O recorte delimitado é entre 1940 - 1944, período este coincidindo com o governo de Getúlio Vargas (1937-1945). Nesta pesquisa, serão utilizados os métodos da história oral, imagens registradas em campo e entrevistas públicas na compreensão de que essas fontes publicadas e coletadas nas etapas de observação e execução da pesquisa contribuem para a produção do conhecimento histórico. Neste sentido, o personagem em estudo é representado como uma figura não definida para os moradores da época, sendo que esses relatam a sua chegada no distrito de Bonito na década de 1940. Ao longo de outros períodos, este mesmo ator havia sido identificado como um fenômeno da cultura popular local sobre uma representação histórica, cultural e religiosa. Sua existência ainda é misteriosa e parte de vários acontecimentos construídos na atuação de um mestre curandeiro do povo, sendo perseguido pelos donos do poder no que tange a diversas tentativas de esquecimento da sua passagem pelos silêncios impostos na sociedade. Contanto, teria desaparecido em um momento inesperado, para os entrevistados, em 1944, ao sofrer perseguições pelas autoridades. Com as carências de provas documentais que possam comprovar as torturas e atos violentos pelos mandantes da época, os narradores transformaram a sua história pouco discutida em um legado significativo. Os resultados desta pesquisa trouxeram uma afirmativa determinante na qual o personagem conserva uma forte devoção popular na crença da população local, e mesmo com o seu sumiço misterioso sob suspeitas da sua morte pelas forças locais do período do Estado Novo, se manifesta entre as religiosidades do povo fortalecidas com a sua ausência.","PeriodicalId":33974,"journal":{"name":"Caminhos da Historia","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46848640","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Os significados da mobilidade social para forros e seus descendentes 社会流动性对天花板及其后代的意义

Caminhos da Historia Pub Date : 2020-05-19 DOI: 10.38049/issn.2317-0875v22n2p.121-125

Iara de Oliveira Maia

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Mestras da cultura popular em Belém-PA: a importância da mulher na manutenção e divulgação da cultura popular 流行文化大师belem -PA:女性在维持和传播流行文化中的重要性

Caminhos da Historia Pub Date : 2014-09-10 DOI: 10.38049/issn.2317-0875v24n1p.154-168

J. Lago

{"title":"Mestras da cultura popular em Belém-PA: a importância da mulher na manutenção e divulgação da cultura popular","authors":"J. Lago","doi":"10.38049/issn.2317-0875v24n1p.154-168","DOIUrl":"https://doi.org/10.38049/issn.2317-0875v24n1p.154-168","url":null,"abstract":"O presente artigo tem como objetivo provocar a reflexão sobre a invisibilidade de mulheres e sua participação nas manifestações da cultura popular. Neste caso temos como recorte as atividades de Mestras que atuam na cidade de Belém-PA. Para tal reflexão, abordaremos temas sobre classe, gênero e raça fundamentados nos estudos de Scott (1989), Anzaldúa (2000), Haraway (1995), Carneiro (2011) e Curiel (2007). A partir da coleta de dados nas secretarias de cultura estadual e municipal verificamos um percentual de 55,7% de grupos liderados por mulheres nas mais diversas manifestações tais como: Quadrilhas Juninas, Pastorinhas, Pássaro Junino, Cordão de Pássaro e Bicho e Boi-bumbá. Apesar deste número significativo de mulheres na liderança de grupos, o reconhecimento de seu protagonismo ainda não tem merecido destaque, seja pelos órgãos públicos, academia e sociedade em geral. No campo de estudos da Cultura Popular no Brasil as mulheres também têm sido invisibilizadas como protagonistas. Acreditamos que este artigo contribua para uma nova perspectiva nesta área de estudo que é de (re) pensar o papel da mulher na produção, transmissão e divulgação das manifestações populares seja para sua comunidade como para a sociedade em geral.","PeriodicalId":33974,"journal":{"name":"Caminhos da Historia","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2014-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70081305","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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