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Du spéculaire et du spéculatif dans l’(auto)portrait au féminin : le cas Thérèse mon amour de Julia Kristeva 女性(自我)肖像中的镜面和镜面:案例therese mon amour, Julia Kristeva
Trayectorias Humanas Trascontinentales Pub Date : 2019-12-20 DOI: 10.25965/TRAHS.1751
Houcine Bouslahi
{"title":"Du spéculaire et du spéculatif dans l’(auto)portrait au féminin : le cas Thérèse mon amour de Julia Kristeva","authors":"Houcine Bouslahi","doi":"10.25965/TRAHS.1751","DOIUrl":"https://doi.org/10.25965/TRAHS.1751","url":null,"abstract":"Dans Thérèse mon amour, Julia Kristeva nous propose une configuration énonciative et narrative qui interpelle notre réflexe habitué à la distinction nette des strates de l’énonciation. L’on découvre un jeu spéculaire, un jeu de miroirs qui souvent confond les voix, et de cette configuration apparait toute une galerie de portraits : on y aperçoit le portrait du personnage principal, Thérèse d’Avila, la mystique carmélite de l’Espagne du seizième siècle. Il y a également la voix – portrait de la narratrice, Sylvia Leclercq, qui raconte et se raconte. Derrière le portrait de la narratrice nous entrevoyons les traces de l’auteur, de son ethos assez révélateur d’un portrait qui, au fil du récit, se construit à petites touches. Les trois instances ont ceci de commun qu’elles s’expriment au féminin, un féminin que l’on décrit et qui se décrit, pour dire, par-delà les siècles, le même souci, la même quête, celle du sens.","PeriodicalId":240008,"journal":{"name":"Trayectorias Humanas Trascontinentales","volume":"32 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121414044","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Tori Amos : repenser les religions patriarcales à travers la musique 托丽·阿莫斯:通过音乐重新思考父权宗教
Trayectorias Humanas Trascontinentales Pub Date : 2019-12-20 DOI: 10.25965/TRAHS.1729
P. Wind
{"title":"Tori Amos : repenser les religions patriarcales à travers la musique","authors":"P. Wind","doi":"10.25965/TRAHS.1729","DOIUrl":"https://doi.org/10.25965/TRAHS.1729","url":null,"abstract":"Le savoir des femmes, notamment au service de l’indépendance féminine et de leur affranchissement de la triade vierge / mère / prostituée a été systématiquement marginalisé voire condamné. Lorsque la pensée et la parole s’appliquent au spirituel, les femmes se contentent dans l’histoire des religions de places confinées : pythies, mystiques ou saintes sont tenues à l’écart de la société et du discours théologique canonique. Présentées comme de simples véhicules du message divin, elles endossent encore un rôle socialement acceptable car passif, mais si une femme s’avère développer un savoir indépendant voire une approche singulière du fait spirituel, alors celle-ci est à nouveau rejetée sous la figure diabolique de la sorcière. Car les religions officielles participent largement du maintien du rôle de soumission des femmes dans la société judéo-chrétienne. Cet article analyse comment l’artiste musicienne américaine Tori Amos livre une réflexion très documentée sur l’exégèse patriarcale et misogyne qu’ont fait les religions chrétiennes de la Bible. Elle en propose une lecture féministe dans laquelle elle réhabilite les personnages et les principes féminins, notamment à travers la figure de Marie-Madeleine. Inspirée du courent néo-païen et des théories de Carl Gustav Jung sur les archétypes et l’inconscient collectif, elle explore, au travers de son art-thérapie, les messages d’empouvoirement des différentes déesses pré-chrétiennes afin d’accompagner son public vers leur réintégration à l’intérieur de son être, s’aidant parfois de créatures fantastiques pour nous guider à travers cette introspection mêlant spiritualité et psychanalyse, dans une compréhension immanente de la religion qui nous relie à notre propre existence.","PeriodicalId":240008,"journal":{"name":"Trayectorias Humanas Trascontinentales","volume":"54 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114548226","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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“Banlieusarde”, the empowered (fe) male: man up! Gaining back her body is gaining back her space in Divines (2016) “Banlieusarde”,被授权的(fe)男性:男人点!在《神》中,夺回她的身体就是夺回她的空间(2016)
Trayectorias Humanas Trascontinentales Pub Date : 2019-12-20 DOI: 10.25965/TRAHS.1847
Emma Chebinou
{"title":"“Banlieusarde”, the empowered (fe) male: man up! Gaining back her body is gaining back her space in Divines (2016)","authors":"Emma Chebinou","doi":"10.25965/TRAHS.1847","DOIUrl":"https://doi.org/10.25965/TRAHS.1847","url":null,"abstract":"This article will examine the representation of the second generation of immigrant women in their urban space in the movie Divines directed by Ouda Benyamina (2016). Benyamina portrays a young, yet determined, female, Dounia from a disadvantaged area on the edge of the projects, who lives with her mother and her cross-dressing uncle. Her identity eventually becomes a hybrid-gender (fe) male: the looks of a female with male personality attributes such as hustling, dealing drugs, and being a provider. Like her male counterpart, she has the agency to create a specific representation by telling or showing her own story. I will explore how resistance becomes a protective shell for the female protagonist that allows her to create a macho violence as a survival strategy in her own space. How does female agency, articulated through a thematic of space lead to a reconstruction of the female body and identity? I argue that the French underrepresented female situates herself in relation to Republican hegemonic discourses by adopting a double-gender status and a double-space status. Space in Divines challenges the gender problematic since it is focused on a strictly male environment of the projects that she attempts to dominate at all costs. Changing her space is changing the view of her male counterparts but, most of all, changing the condition of these femmes de l’ombre. That allows her to regain this violence into power to survive and to renegotiate her space in French society.","PeriodicalId":240008,"journal":{"name":"Trayectorias Humanas Trascontinentales","volume":"41 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125216573","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Reconstrucción de la memoria indígena Ikü: una mirada desde el conflicto 重建土著记忆iku:从冲突中看
Trayectorias Humanas Trascontinentales Pub Date : 2017-11-29 DOI: 10.25965/TRAHS.447
Teresa Quesada-Magaud, Julia Crespo
{"title":"Reconstrucción de la memoria indígena Ikü: una mirada desde el conflicto","authors":"Teresa Quesada-Magaud, Julia Crespo","doi":"10.25965/TRAHS.447","DOIUrl":"https://doi.org/10.25965/TRAHS.447","url":null,"abstract":"El Estado colombiano, en su afán por terminar el conflicto armado interno, decide negociar e implementar procesos de justicia transicional, donde la reparación integral a las víctimas es uno de sus grandes propósitos. Las medidas para dicha reparación están formuladas de manera general, por ello se establece que la interpretación y aplicación para las comunidades étnicas debe tener en cuenta la diversidad cultural y las cosmovisiones de las diferentes poblaciones que la habitan. Para el desarrollo de este artículo, se realiza una entrevista a Ati Quigua, miembro de la comunidad indígena Ikü y Comisionada indígena para la paz, e, igualmente, a Ati Gúndiwa, perteneciente a la misma comunidad. Gracias a estas entrevistas, se encuentra que, a lo largo de la historia y por los diferentes conflictos por los que ha pasado Colombia, esta comunidad se ha visto afectada por desplazamientos, daños en su territorio ancestral y proceso de aculturación. Con base en los datos suministrados se relata la manera en que deben ser reparadas las afectaciones de la comunidad, basándose en su pensamiento ancestral.","PeriodicalId":240008,"journal":{"name":"Trayectorias Humanas Trascontinentales","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-11-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134103480","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La otra subversión: la emergencia del “género” en el proceso de paz en Colombia 另一种颠覆:哥伦比亚和平进程中“性别”的出现
Trayectorias Humanas Trascontinentales Pub Date : 2017-11-29 DOI: 10.25965/TRAHS.415
Olga L. Gonzalez
{"title":"La otra subversión: la emergencia del “género” en el proceso de paz en Colombia","authors":"Olga L. Gonzalez","doi":"10.25965/TRAHS.415","DOIUrl":"https://doi.org/10.25965/TRAHS.415","url":null,"abstract":"Este articulo trata sobre la diversidad sexual en el proceso de paz en Colombia. Aunque se reconoce el peso de este tema en el debate del referendo de octubre de 2016, rechazado por una estrecha mayoría, difieren las interpretaciones sobre su significado. En este artículo planteamos que el tema del “género” no fue una manipulación de los sectores opuestos a las Farc: es una variable estructural en la vida del país y tendrá importancia cada vez mayor en el debate político.El artículo muestra cómo las organizaciones feministas abrieron el camino de La Habana, sede de las negociaciones, a las organizaciones que trabajan por los derechos LGBT. Muestra también el lugar que ocupan hoy las iglesias y partidos católicos y cristianos, y el rol que juegan hoy las organizaciones de defensa de los DH de las minorías sexuales. También analiza las complejas cuestiones que se abren cuando las Farc deben contar con estos aliados, siendo que esta misma guerrilla puede ser cuestionada por acciones sexistas y homófobicas.Por último, el artículo muestra porqué los temas de “género” y de “diversidad sexual” serán subversivos en el debate político y social en Colombia en los próximos años.","PeriodicalId":240008,"journal":{"name":"Trayectorias Humanas Trascontinentales","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-11-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121170588","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Los silencios de Juan Manuel Echavarría, una simbólica de la ausencia 胡安·曼努埃尔的沉默echavarria,缺席的象征
Trayectorias Humanas Trascontinentales Pub Date : 2017-11-29 DOI: 10.25965/TRAHS.353
Marie Estripeaut-Bourjac
{"title":"Los silencios de Juan Manuel Echavarría, una simbólica de la ausencia","authors":"Marie Estripeaut-Bourjac","doi":"10.25965/TRAHS.353","DOIUrl":"https://doi.org/10.25965/TRAHS.353","url":null,"abstract":"Desde el año 2010, el artista Juan Manuel Echavarría y el videasta Fernando Grisález recorren el territorio colombiano en sus recónditos más alejados tras el rastro de escuelas primarias abandonadas por motivo del conflicto y de los desplazamientos que ocasiona. Esta investigación responde a un triple proyecto: 1) darle visibilidad nacional a los estragos del conflicto; 2) educar contra la guerra; 3) elaborar un lenguaje estético que sea capaz de informar y conmover a la vez, pero sin abrumar al espectador.Este artículo se propone así analizar la serie Silencios (fotografías y vidéo) de los mencionados artistas y mostrar cómo logran construir una estética de la ausencia, a la vez capaz de sensibilizar, conmover, y denunciar.","PeriodicalId":240008,"journal":{"name":"Trayectorias Humanas Trascontinentales","volume":"71 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-11-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131142974","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El conflicto colombiano: el peligro de conocer solo una versión de la historia 哥伦比亚冲突:只知道历史的一个版本的危险
Trayectorias Humanas Trascontinentales Pub Date : 2017-11-28 DOI: 10.25965/trahs.301
Freddy Galeano
{"title":"El conflicto colombiano: el peligro de conocer solo una versión de la historia","authors":"Freddy Galeano","doi":"10.25965/trahs.301","DOIUrl":"https://doi.org/10.25965/trahs.301","url":null,"abstract":"A la pregunta sobre las razones por las que el pueblo colombiano no se ha dejado seducir por el actual proceso de paz con las guerrillas de las Farc y el Eln, habría que cuestionarse ¿qué intereses hay detrás? y ¿quién ha contado las versiones de la historia de esa dramática realidad social que ha pervivido en Colombia por más de 50 años?El conocer y tratar de entender los diferentes prismas de la realidad social, puede empezar por decodificar dispositivos de discriminación e indolencia que, en suma, son obstáculos para comprender que lo que en apariencia consideramos “otras” realidades sociales, son también nuestras. Si se logra ver esas conexiones sociales, existe la posibilidad de reescribir esa historia única que se ha difundido bajo el agravante de inducir a pensar como “única verdad”, y abrir una oportunidad de conexión responsable como ciudadanos de un mismo país en aras de fortalecer la opinión pública ante los discursos maniqueístas que dificultan la comprensión real de los hechos.","PeriodicalId":240008,"journal":{"name":"Trayectorias Humanas Trascontinentales","volume":"35 12 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-11-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116422312","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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