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Pelagianismo como una novedad en Agustín de Hipona 佩拉基主义是希波的奥古斯丁的一种新思想

Humanitas Hodie Pub Date : 2018-12-01 DOI: 10.28970/HH.2018.2.A3

Giulio Malavasi

{"title":"Pelagianismo como una novedad en Agustín de Hipona","authors":"Giulio Malavasi","doi":"10.28970/HH.2018.2.A3","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/HH.2018.2.A3","url":null,"abstract":"Agustín luchó en contra de los pelagianos por más de dos décadas, desde 411 hasta su muerte en 430, cuando dejó su inacabado y último trabajo contra Julián de Aeclanum. Durante este largo periodo, Agustín se opuso al movimiento pelagiano, principalmente, a través de tratados teológicos y sermones. En este artículo, dichas fuentes serán analizadas desde la perspectiva retórica: en particular, observaremos varios fragmentos en los cuales Agustín tilda el movimiento pelagiano de novedad, una técnica retórica que le abre varias posibilidades para atacarlo. Estas tácticas retóricas específicas en contra del pelagianismo están orientadas hacia, al menos, tres objetivos: primero, Agustín identifica claramente sus propias enseñanzas, con la comunidad verdaderamente católica enraizada en la antigua tradición de la fe; segundo, Agustín desacredita definitivamente a su enemigo, pues los sitúa completamente por fuera de la antigua tradición de la Iglesia, ya que representan una novedad sin ninguna conexión con la verdadera y antigua fe; tercero, Agustín difunde entre su audiencia la doctrina del pecado original, que, al menos según él, concuerda perfectamente con la tradición de la Iglesia. Todas esas cuestiones serán exploradas en este artículo.","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"29 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129541619","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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La lectura no polémica de Agustín de Fil. 2:6-7

Humanitas Hodie Pub Date : 2018-12-01 DOI: 10.28970/HH.2018.2.A5

Pablo Irízar

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Selección y adaptación: el tratado polémico De fide contra Manichaeos en diálogo con los adversarios maniqueos de Agustín 选择与适应:在与奥古斯丁的摩尼教对手对话中，fide反对摩尼教的争论论文

Humanitas Hodie Pub Date : 2018-12-01 DOI: 10.28970/HH.2018.2.A2

Aäron Vanspauwen

{"title":"Selección y adaptación: el tratado polémico De fide contra Manichaeos en diálogo con los adversarios maniqueos de Agustín","authors":"Aäron Vanspauwen","doi":"10.28970/HH.2018.2.A2","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/HH.2018.2.A2","url":null,"abstract":"De fide contra Manichaeis (Sobre la fe, contra los maniqueos) es un tratado polémico contra los maniqueos atribuido a Evodius de Uzalis, contemporáneo y amigo de Agustín. Las fuentes más importantes del De Fide son los escritos antimaniqueos de Agustín. Este artículo sitúa la argumentación del De fide en el amplio marco de las polémicas entre los maniqueos y la Iglesia “católica” africana hacia el final del siglo IV y el inicio del siglo V. En particular, se ilustra cómo el De fide utiliza los testimonios maniqueos proporcionados por Agustín. En un capítulo introductorio, el artículo considera varias preguntas históricas significativas en torno al tratado. Subsecuentemente, se introducen los debates entre Agustín y sus adversarios maniqueos. En la tercera y más importante sección del artículo se estudian varios argumentos clave del debate entre católicos y maniqueos, y cómo el De Fide responde específicamente a los testimonios maniqueos en su argumentación. La conclusión ofrece una evaluación crítica del propósitodel De fide en tanto compendio paradigmático de argumentos antimaniqueos. El análisis comparativo realizado por este artículo profundiza la comprensión de los siguientes aspectosde la Iglesia africana de la Antigüedad tardía. Primero, revela el modus operandi y las preocupaciones de los predicadores maniqueos en su intento por apelar a una identidad cristiana. Segundo, su investigación acerca de la selección de los argumentos provenientes de la obra de Agustín ilustra la recepción de los trabajos polémicos (antimaniqueos) de este por un texto patrístico de su tiempo. Aunque, en general, el ejemplo de Agustín es seguido de manera más bien fiel, De fide efectivamente fue una oportunidad para corregir o complementar sus afirmaciones previas. Tercero, la eficiencia o, al contrario, la futilidad del De fide y de la empresa antimaniquea de Agustín pueden ser evaluadas.","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"155 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123092554","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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