Humanitas Hodie最新文献_第4页

Accessibility and Phenomenality: Remarks on Solving Molyneux’s Question Empirically 可访问性和现象性:关于解决Molyneux问题的经验评论

Humanitas Hodie Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.28970/hh.2019.2.a3

Juan R. Loaiza

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Antiesencialismo tecnológico y agencia material: una explicación no determinista de la relación tecnología-sociedad 技术反本质主义和物质能动:技术-社会关系的非确定性解释

Humanitas Hodie Pub Date : 2019-12-01 DOI: 10.28970/hh.2019.2.a2

Heiller Zárate

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Autonomía Relacional, Autonomía Normativa y Perfeccionismo

Humanitas Hodie Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.28970/hh.2019.1.a5

Catriona Mackenzie

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Aplicación del método de la deliberación de Gracia en líderes religiosos que asisten espiritualmente a mujeres privadas de la libertad 在精神上帮助被剥夺自由的妇女的宗教领袖中应用恩典审议方法

Humanitas Hodie Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.28970/hh.2019.1.a2

Giovanny Quintero Quiroga

{"title":"Aplicación del método de la deliberación de Gracia en líderes religiosos que asisten espiritualmente a mujeres privadas de la libertad","authors":"Giovanny Quintero Quiroga","doi":"10.28970/hh.2019.1.a2","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/hh.2019.1.a2","url":null,"abstract":"El presente artículo pretende profundizar en la aplicación del método de la deliberación en un contexto de líderes religiosos, con el fin de que sea una herramienta útil para poder resolver las dificultades que surgen en la asistencia espiritual que se brinda a mujeres privadas de la libertad. Para realizar este cometido, me apoyo en el pensamiento de Gracia (2011a; 2011b; 2014) con su propuesta de la pedagogía deliberativa. La tarea de destacar el método deliberativo y aplicarlo en dicho contexto hace que se unifiquen criterios en la implementación de fundamentar y orientar la asistencia espiritual para personas de diferentes creencias religiosas. Dedicarnos a llegar a acuerdos por el ejercicio deliberativo es el compromiso que tenemos los líderes religiosos en un contexto penitenciario femenino. Así mismo, priorizar los elementos valiosos que fundamentan y sostienen la vida espiritual de las mujeres hace que su contexto esté lleno de esperanza y su proyecto de vida adquiera más sentido. El tema de la espiritualidad, al ser complejo por las variables que presenta, no impide a líderes religiosos reflexionar sobre los elementos propios de la deliberación, por el contrario, ayuda para que la vida espiritual de las mujeres, en su condición de encierro, pueda seguir descubriendo lo que es voluntad de Dios mientras que recobran su libertad física.","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125826127","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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El campo epistemológico de la educación como una poética del saber. 教育的认识论领域是知识的诗学。

Humanitas Hodie Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.28970/hh.2019.1.a3

Eduard Esteban Moreno Trujillo

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Reconstrucción de la autoridad epistémica de las mujeres a través del autoconocimiento y la transformación de hábitos corporizados 通过自我认识和身体习惯的转变重建女性的认知权威

Humanitas Hodie Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.28970/hh.2019.1.a1

F. Cely

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Against cognitive homelessness 反对认知性无家可归

Humanitas Hodie Pub Date : 2019-06-01 DOI: 10.28970/hh.2019.1.a4

J. C. Espejo-Serna

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Defining Ecclesia: Augustine of Hippo’s Anti-Donatist use of John 19:23-24 (on Christ’s ‘Seamless Tunic’) 定义教会:奥古斯丁对约翰福音19:23-24的反多纳派用法(关于基督的“无缝外衣”)

Humanitas Hodie Pub Date : 2018-12-01 DOI: 10.28970/HH.2018.2.A1

J. Grabau

{"title":"Defining Ecclesia: Augustine of Hippo’s Anti-Donatist use of John 19:23-24 (on Christ’s ‘Seamless Tunic’)","authors":"J. Grabau","doi":"10.28970/HH.2018.2.A1","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/HH.2018.2.A1","url":null,"abstract":"Este artículo intenta contextualizar la interpretación de Agustín de Hipona de dos versos de la pasión Joánica, Juan 19:23-24, dentro del legado de la recepción bíblica norafricana y especialmente en diálogo con la posición donatista respecto a la naturaleza de la Iglesia, su relación con Cristo y su rol en el mundo presente. Las principales preguntas que serán examinadas acá serán: 1) ¿cómo la “túnica de Cristo” sirve como inspiración para la interpretación simbólica entre los autores latinos; y 2) ¿cómo una lectura tan “tipológica” de Juan 19:23-24 —y su antecedente en el texto de los Salmos 21:19— tiene lugar en un campo más amplio como lo es el de la polémica antidonatista de Agustín? Presentando evidencia relevante, comienzo por discutir varias referencias de Agustín acerca de la tunica desuper texta cronológicamente, que se encuentran principalmente en el Tractatus in Iohannis Evangelium, al igual que en sus sermones. La perspectiva esencial de Agustín a la imagen de la túnica del Cristo nunca se aleja radicalmente de sus propias lecturas tempranas, aunque surgen más tarde algunas diferencias. En consecuencia, continúa la preocupación por el impacto del per totum en Juan 19:23 sobre el desarrollodel entendimiento de Agustín de la redención del Cristo, del regalo del Espíritu Santo y acerca de la extensión de la Iglesia por el mundo (toto terrarum orbe diffusam). A la luz de estos elementos, a pesar de que podamos comenzar a sospechar que Agustín promueve una forma de universalismo, su catolicidades una descripción mucho más justa y acertada de este esfuerzo por superar el exclusivismo donatista. Entre estos dos extremos, el catolicismo de Agustín puede ser detectado dentro del horizonte de este parde versos y de su relación con la Iglesia de África del Norte.","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"94 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126224511","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Augustine’s Conception of Divine Incorporeality in Homiletic and Polemical Contexts 奥古斯丁在讲道和辩论语境中的神圣非形体概念

Humanitas Hodie Pub Date : 2018-12-01 DOI: 10.28970/HH.2018.2.A4

M. Knotts

{"title":"Augustine’s Conception of Divine Incorporeality in Homiletic and Polemical Contexts","authors":"M. Knotts","doi":"10.28970/HH.2018.2.A4","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/HH.2018.2.A4","url":null,"abstract":"Este artículo analiza el pensamiento de Agustín respecto a la incorporeidad de Dios, una doctrina que él desarrolló principalmente como una reacción contra las reflexiones maniqueas y arrianas sobre este tema. La decisión de Agustín de integrar la Iglesia católica estuvo fuertemente influenciada por su manera de entender la incorporeidad divina, un concepto con el cual se familiarizó hacia la mitad del año 380 en Milán. Esta implica que Dios no es sujeto de tiempo ni espacio en ningún sentido, compromiso metafísico que le permite a Agustín responder a varias objeciones dirigidas a la cristiandad. Poco después de su bautizo, Agustín aplicó su visión de la divinidad a sus críticas de los maniqueos. En ese artículo vemos cómo, décadas después, este compromiso doctrinal fue desarrollado y expresado en sus homilías y en sus polémicas contra el arrianismo. Knotts examina tanto fuentes del 390, como homilías de la segunda década del 400. Esto nos permite apreciar cómo el tema de la incorporeidad es desarrollado y movilizado en mayor grado en los contextos homiléticos y polémicos. Así, dos temas íntimamente relacionados emergen: primero, Agustín mantiene que no debemos concebir la generación del hijo en los términos de la lógica terrena, no debemos buscar una duración temporal en la eternidad; segundo, debemos tener la humildad intelectual para constatar que nuestras categorías terrenas no son suficientes para pensar acerca de Dios. Agustín opta por confesar su ignorancia acerca de lo que significa que el hijo sea eterno y más bien funda su teología sobre las escrituras. Estos son los dos puntos cruciales que surgen de la crítica de Agustín hacia los arrianos. Veremos también cómo el Evangelio de Juan forma un locus theologicus para Agustín. El desarrollo de la incorporeidad divina aparece en las homilías y polémicas de Agustín como una vía para neutralizar a sus oponentes y le ofrece a su audiencia mayores herramientas.","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132646051","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Un libro sobre las nociones de herejía jamás escrito por san Agustín 圣奥古斯丁写的一本关于异端概念的书

Humanitas Hodie Pub Date : 2018-12-01 DOI: 10.28970/HH.2018.2.A6

Agostino Trapè, Andrés Zambrano Rodríguez

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