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Terapia, individuo y sociedad en las Disputas Tusculanas III Tusculanas纠纷中的治疗、个人与社会III

Humanitas Hodie Pub Date : 2022-10-03 DOI: 10.28970/hh.2022.1.a5

Jem Marlon Casallas

{"title":"Terapia, individuo y sociedad en las Disputas Tusculanas III","authors":"Jem Marlon Casallas","doi":"10.28970/hh.2022.1.a5","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/hh.2022.1.a5","url":null,"abstract":"El objetivo del presente trabajo es señalar que la noción de filosofía como terapia, que aparece en las Disputas Tusculanas III, no es suficiente para erradicar las opiniones falsas en el marco de la sociedad, dado el carácter individual que nos propone el estoicismo. Para sustentar esta tesis, en primer lugar, retomaré las características que Foucault señala sobre el cuidado de sí en el periodo helenístico y romano, toda vez que la filosofía, entendida como una terapia para la vida, se enmarca en lo que el pensador francés llama el “cuidado de sí”, esto es, la capacidad que tiene la filosofía de curar el alma para poder tener un comportamiento conforme a la naturaleza a fin de llevar una vida feliz e imperturbable. La finalidad de este análisis es mostrar en qué sentido la terapia de la que nos habla Cicerón en Tusculanas III funciona como un cuidado de sí mismo. En segundo lugar, con base en los elementos del cuidado de sí a la luz de la terapia estoica, examinaré el origen de la opinión falsa para advertir que, si bien la terapia es efectiva para una dimensión ética del comportamiento humano, resulta insuficiente para erradicar el origen de las opiniones falsas que están en el seno de la sociedad. Por último, sugeriré una posible solución para el problema de las opiniones y las emociones que se gestan en el marco de la sociedad a partir de lo que Martha Nussbaum nos dice sobre la envidia en Emociones políticas.","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-10-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125457089","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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¿Puede ser el segundo argumento de Z13 defendible por tesis universalista? Consideración de algunos argumentos universalistas Z13的第二个论点能被普遍主义论点辩护吗?对一些普遍主义论点的考虑

Humanitas Hodie Pub Date : 2022-10-03 DOI: 10.28970/hh.2022.1.a4

Saint Valentino Cabezas Nova

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importancia de los individuos 个人的重要性

Humanitas Hodie Pub Date : 2022-02-22 DOI: 10.28970/hh.2021.1.a6

William E. James, Luisa Fernanda Jiménez Jiménez, Lucas C Céspedes Jaime

{"title":"importancia de los individuos","authors":"William E. James, Luisa Fernanda Jiménez Jiménez, Lucas C Céspedes Jaime","doi":"10.28970/hh.2021.1.a6","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/hh.2021.1.a6","url":null,"abstract":"Nota introductoria \u0000William James nació el 11 de enero de 1842 en Nueva York, Estados Unidos, para después convertirse en filósofo, psicólogo y médico de la Universidad de Harvard. En cuanto a sus aportes, se considera como el precursor de la psicología funcional y sus desarrollos en la epistemología pragmatista son aún relevantes dada la amplitud de sus tesis. En paralelo, James defendió un humanismo característico de su época y, en contra del canon filosófico tradicional, propuso una defensa para el sentido común y una perspectiva pragmatista. Entre sus obras notables se encuentran Los principios de la psicología (1890), Las variedades de la experiencia religiosa (1902) y Ensayos sobre empirismo radical (1912), editada y publicada póstumamente, pues el autor murió el 26 de agosto de 1910. \u0000La siguiente traducción corresponde al octavo ensayo de James en el libro The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy, compuesto por breves respuestas a las observaciones de los críticos del ensayo “Great Men and their Enviroment”. La significación de traducir este texto en la actualidad reside en la posibilidad de contrastar argumentos de la época que evidencien la importancia de las diferencias entre los individuos y la particular relación con los ambientes que les influencian. El texto fuente fue obtenido del proyecto Gutenberg (James, 2009).","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"145 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-02-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131898913","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Abílio de Nequete e sua atuação como liderança política durante a formação do movimento comunista brasileiro (1917 - 1924) abilio de Nequete及其在巴西共产主义运动形成期间作为政治领袖的作用(1917 - 1924)

Humanitas Hodie Pub Date : 2022-02-22 DOI: 10.28970/hh.2021.2.a1

Frederico Duarte Bartz

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crítica desde la fenomenología al análisis de la inserción de pensamiento de John Campbell 从现象学到约翰·坎贝尔思想插入分析的批判

Humanitas Hodie Pub Date : 2022-02-22 DOI: 10.28970/hh.2021.1.a5

Federico Andrés Tovar Avendaño

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visión sinóptica de la ética

Humanitas Hodie Pub Date : 2022-02-22 DOI: 10.28970/hh.2021.2.a6

D. García

{"title":"visión sinóptica de la ética","authors":"D. García","doi":"10.28970/hh.2021.2.a6","DOIUrl":"https://doi.org/10.28970/hh.2021.2.a6","url":null,"abstract":"Resulta extraño que tanto en las Investigaciones filosóficas como en la mayoría de los trabajos posteriores al Tractatus Logico-philosophicus Ludwig Wittgenstein no mencione explícitamente a la ética ni trate cuestiones relativas a ella. Teniendo esto en cuenta, en este texto quisiera ocuparme del lugar de las cuestiones éticas en la “nueva forma de orientar el pensamiento” desarrollada por Wittgenstein a lo largo de sus trabajos posteriores al Tractatus. El objetivo que orientará este texto será esbozar una concepción de la ética en el pensamiento tardío de Wittgenstein, quien, a pesar de dedicar muy pocas líneas a estas cuestiones después del Tractatus, brinda elementos para desarrollar lo que podría ser una concepción ética en el marco de su pensamiento tardío. Con este fin, en primer lugar, caracterizaré a partir de la Conferencia sobre ética algunos aspectos centrales que deberían estar presentes en una concepción de ética en Wittgenstein. En segundo lugar, presentaré la nueva forma de pensar de Wittgenstein, que encuentra en las Investigaciones filosóficas su expresión más elaborada. En la última sección del texto intentaré articular de manera coherente con el pensamiento tardío de Wittgenstein los diferentes aspectos respecto a lo ético, que espero destaquen a lo largo de este escrito.","PeriodicalId":224880,"journal":{"name":"Humanitas Hodie","volume":"56 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-02-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128885324","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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conexión entre el gusto y la moral 品味和道德之间的联系

Humanitas Hodie Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.28970/hh.2020.2.a6

Mark Hopkins, Lucas Céspedes, Luisa Jiménez

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Valoración primordial y corporalidad. Hacia una fenomenología de la afección 原始价值和肉体。走向情感现象学

Humanitas Hodie Pub Date : 2021-12-02 DOI: 10.28970/hh.2020.2.a2

Juan Diego Bogotá Johnson

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Arte y moral en Iris Murdoch: el buen arte como vehículo para el progreso moral 艾瑞斯·默多克的艺术与道德:作为道德进步工具的好艺术

Humanitas Hodie Pub Date : 2021-12-01 DOI: 10.28970/hh.2020.2.a5

Rafael Antonio Gutiérrez Martínez