{"title":"Aproximaciones de lectura para la imposibilidad del perdón colectivo","authors":"C. Padilla","doi":"10.29344/07196504.31.1913","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1913","url":null,"abstract":"El concepto moderno de perdón tiene sus orígenes en la teología judeo-cristiana. El pensamiento judío y el cristiano desarrollan dos ideas de perdón muy diferentes entre sí: la primera habla de un perdón que lleva después de la justicia, mientras que la segunda hace alusión a uno que se otorga por amor y como una previsión para alcanzarlo en el futuro, cuando uno cometa malas acciones. Las ideas filosóficas derivadas de cada una de estas tradiciones serán expuestas aquí para mostrar cómo aquéllas que se nutren de la tradición judía permiten, en contextos en los que hubo crímenes de lesa humanidad o genocidios, conceder un perdón individual y no colectivo, que no se olvida de las víctimas y no les niega la justicia que merecen. El artículo pretende ofrecer una aproximación a la reflexión acerca de este tema, exponiendo las ideas de tres autores provenientes de la tradición judía que han reflexionado ampliamente sobre ello: Emmanuel Lévinas, Vladimir Jankélévitch y Jacques Derrida.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"14 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132236919","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Políticas de la cultura: filosofía, historia y tradición desde Nuestra América","authors":"M. M. Anaya","doi":"10.29344/07196504.31.1918","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1918","url":null,"abstract":"El presente artículo aborda el tema de una filosofía de la cultura y los fenómenos de la violencia y el poder en crisis, en el marco de la modernidad contemporánea bajo la hegemonía capitalista en su fase neoliberal globalizada, y sus correlatos posmodernos y poscoloniales. Este trabajo es una invitación, desde un horizonte filosófico político latinoamericanista, a poner la mirada en el pasado para recuperar los matices más importantes de la tradición y el legado, ante una realidad histórica que busca la negación de ese pasado y del “oficio de la memoria”. Allí donde lo universal consiste en la pertenencia a una misma humanidad, proponemos su reconocimiento a partir de la heterogeneidad de un cuerpo social y cultural históricamente situado.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"69 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133142747","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Materialidad de los cuerpos sin mundo: la función ética del hambre del otro","authors":"Claudia Gutiérrez Olivares","doi":"10.29344/07196504.31.1912","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1912","url":null,"abstract":"El siguiente texto explora la noción de “alteridad” como una categoría asentada en una lógica de la exclusión. La alteridad del excluido encuentra en su génesis la huella de una expulsión del mundo, en la que la categoría del “hambriento” parece disponer de una autoridad particular, y que este texto intenta subrayar. La alteridad, en este sentido, es sinónimo de destierro, de apartamiento del mundo y, si se nos permite inventar una palabra, de des-mundo. Bajo este respecto, una filosofía de la materialidad de los cuerpos sin mundo puede ser la indicación del paradigma de la injusticia, en la cual la filosofía ética de Lévinas es un notable intento de respuesta.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"53 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134290321","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"De la hermenéutica histórica a la hermenéutica negativa en Ignacio Ellacuría","authors":"U. Amaya","doi":"10.29344/07196504.31.1917","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1917","url":null,"abstract":"La intención de este artículo es proponer la negatividad como clave de lectura y comprensión de la hermenéutica histórica de Ignacio Ellacuría. Para ello, daremos una breve explicación de la hermenéutica histórica y, posteriormente, mostraremos el carácter operativo que la negatividad tiene en los momentos de dicho ejercicio hermenéutico.","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129095204","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Hegel y América Latina. Entre el diagnóstico de la brecha de desarrollo y el eurocentrismo","authors":"H. Ferreiro","doi":"10.29344/07196504.31.1919","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1919","url":null,"abstract":"En el capítulo sobre la “naturaleza geológica” en la Filosofía de la Naturaleza, Hegel caracteriza a la Tierra como un organismo que es en sí mismo (an sich seienden), el cual conforma un sistema cuyas partes, a diferencia de lo que sucede en el sistema de los organismos vivientes, son exteriores o extrínsecas las unas respecto de las otras2. En este contexto, Hegel afirma que la Tierra, en cuanto sistema de partes extrínsecas, se disocia en un “mundo antiguo” y un “mundo nuevo”. El mundo nuevo, es decir, en concreto, el continente americano, es para Hegel –y esto desde un punto de vista propiamente geográfico– más joven y menos maduro que el mundo antiguo, es decir, que África, Asia y Europa3. Con esto Hegel no se refiere a que el continente americano surgió cronológica y geológicamente más tarde que el mundo antiguo, sino que es más joven y menos maduro en lo que respecta a las condiciones de posibilidad que ofrece para el desarrollo del espíritu humano, esto es, para el proceso de concienti-","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130492498","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"TRAYECTOS HERÉTICOS DE UNA ESCRITURA POLÍTICA. Conversaciones sobre exilio, lecturas y pensamiento latinoamericano con Osvaldo Fernández","authors":"Patricia Martín","doi":"10.29344/07196504.31.1921","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1921","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125185415","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Saber y objetivación. Reflexiones en torno a la caja de herramientas foucaulteana","authors":"I. Dalmau","doi":"10.29344/07196504.31.1915","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.31.1915","url":null,"abstract":"En el presente artículo nos proponemos llevar a cabo una relectura del abordaje foucaulteano del saber, desde la perspectiva del modo en que el filósofo problematizó el carácter crítico de su actividad filosófica. En ese sentido, apoyados en el característico gesto de recuperación y reelaboración recurrente que caracteriza el modo de trabajo de Michel Foucault, revisaremos el archivo foucaulteano con el objetivo de constituir una serie documental que nos permita articular las nociones de crítica y saber. Específicamente nos preguntamos, ¿qué tipo de crítica de las ciencias humanas, en tanto saberes, posibilita la puesta en juego de la caja de herramientas foucaulteana?","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-06-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122068526","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Junturas teóricas para los feminismos del Sur","authors":"Mariana Alvarado","doi":"10.29344/07196504.30.1817","DOIUrl":"https://doi.org/10.29344/07196504.30.1817","url":null,"abstract":"Junturas teóricas para los feminismos del SurTheoretical junctures for the Southern feminismsJunções teóricas para os feminismos do Sul Resumen:El escrito invita a transitar las formas en las que el feminismo ha sido historiado, para detenerse en las aportaciones dispersas y discontinuas del feminismo latinoamericano como teoría política y filosofía práctica. Situadas las mujeres en el sur, es posible advertir los recorridos díscolos del movimiento de mujeres/feministas en Latinoamérica, en ese borde impreciso que presenta la juntura academia/activismo, institucionales/autónomas, técnicas del género/militantes, lugares de indagación en los que mujeres desobedientes han gestado epistemologías alteradoras. ¿Cuáles han sido los desplazamientos caminados por las teóricas feministas de Nuestra América? ¿Cómo se traman esos re-comienzos? ¿Han sido las mismas nuestras precariedades, nuestras afecciones condicionantes? ¿De qué luchas hemos sido eco? ¿Cómo acoplan modernidad/ilustración/emancipación en nuestras coordenadas? ¿Subalternas y marginadas en las mismas opresiones? ¿Qué mujeres en cuáles territorios? Lo que sigue en este artículo es apenas un mapa para reconocer –al modo de un estado de situación– las trazas en el territorio y disponer de una red de sentidos y categorías que configuren el campo de la teoría para los feminismos del sur. Abstract:This paper invites to go through the ways in which feminism has been historized, to observe the dispersed and discontinuous contributions of Latin American feminism as political theory and practical philosophy. With women located in the South, it is possible to see the unruly paths of women/feminist movement in Latin America, in that vague edge presented by the relations between academic/activism, institutional/autonomous, gender/militant techniques, places of inquiry in which Disobedient women have developed altering epistemologies. What have been the paths made by the feminist theorists of Our America? How are these new beginnings plotted? Our precariousness, our conditions have been the same? What struggles have we echoed? How do modernity/illustration/ emancipation couple in our coordinates? Subaltern and marginalized in the same oppressions? What women in which territories? What follows in this article is just a map to recognize traces in the territory -as a state of affairs- and to have a network of meanings and categories configuring the theory field for Southern feminisms. Resumo:O escrito convida a transitar as formas nas que o feminismo tem sido historiado, para deter-se nas contribuições dispersas e descontínuas do feminismo latino-americano como teoria política e filosofia prática. Situadas as mulheres no sul, é possível advertir os percursos díscolos do movimento de mulheres/feministas na América Latina, nessa margem imprecisa que apresenta a junção academia/ativismo, institucionais/autônomas, técnicas do gênero/militantes, lugares de indagação no que mulheres desobedientes têm gestado epist","PeriodicalId":188085,"journal":{"name":"Hermenéutica Intercultural","volume":"6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130377788","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}