PENSAMIENTOPub Date : 2023-03-22DOI: 10.14422/pen.v78.i301.y2022.003
Vicente Llamas Roig
{"title":"Principio de animismo distributivo","authors":"Vicente Llamas Roig","doi":"10.14422/pen.v78.i301.y2022.003","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i301.y2022.003","url":null,"abstract":"Disquisiciones sobre la automotricidad equívoca y el contacto en la transmisión de la acción dinámica en la estela del comentario de Roberto Grosseteste al libro VII de la Physica de Aristóteles. El estudio testa un patrón de animismo integral distributivo, no partitivo, postulando la discontinuidad esencial de segunda especie en la concatenación de motores, vestigios de la embrionaria ciencia insular, atenta a la causalidad eficiente que inerva la matriz fenoménica en una apuesta por la ejemplaridad de la medida y el rastreo de la realidad sobre objetivas cualidades mensurables en detrimento de las claves eidéticas que lastran a la emergente metafísica continental del quod est, anclada en la esencia como ratificación intencional del existible o en el esse essentiae como expresión de esse extra animam ab alio (índice de creaturalidad atenuada) en la línea causal ejemplar.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-03-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42406812","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2023-03-22DOI: 10.14422/pen.v78.i301.y2022.008
Megan Zeinal
{"title":"Palabras peregrinas. La performatividad de La palabra en «La Ciudad de Dios» de San Agustín de Hipona","authors":"Megan Zeinal","doi":"10.14422/pen.v78.i301.y2022.008","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i301.y2022.008","url":null,"abstract":"La relación entre lenguaje y creación no se reduce para San Agustín en los recursos que presenta un término de la analogía para ilustrar al otro, sino que el lenguaje tiene un poder de agenciamiento en la realidad cuya eficacia está en su capacidad de determinar, contaminar, purificar o enredar las relaciones del ordo amoris. A lo largo de La Ciudad de Dios puede verse como la palabra performa, su potencia es una promesa en sí misma, su posibilidad o imposibilidad comunicativa son asuntos que devienen, para el de Hipona, de la palabra en relación, del cuerpo de una palabra inserta y encarnada en una trama de vínculos visibles e invisibles que se ordenan o no, según su condición, a lo divino. ","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-03-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43991786","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2023-03-22DOI: 10.14422/pen.v78.i301.y2022.005
Julio César Vargas Bejarano
{"title":"Dios como objeto de la razón natural en la primera de las «Cuestiones a la Metafísica de Aristóteles» de Duns Escoto","authors":"Julio César Vargas Bejarano","doi":"10.14422/pen.v78.i301.y2022.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i301.y2022.005","url":null,"abstract":"Centrado en el análisis de la primera de las «Cuestiones a la Metafísica de Aristóteles» de Duns Escoto, este artículo indaga el camino que sigue Duns Escoto para establecer que Dios es el objeto de la metafísica. En este lugar, Duns Escoto asume una posición novedosa con respecto al objeto de la metafísica, pues en sus obras sobre lógica, había señalado que el objeto de esta disciplina es la sustancia, y en la Ordinatio había sostenido que es el ente en cuanto ente. En la primera parte, se muestra el planteamiento de la pregunta y la estructura de la referida cuestión; la segunda parte expone las objeciones de Escoto a Avicena y Averrroes y su propuesta inicial de que la sustancia es el objeto de la metafísica, correspondiente a la primera redacción de la primera de las «Cuestiones Metafísicas». Luego, la tercera parte expone cómo llega Escoto a la tesis de que Dios y el ente en cuanto ente son el objeto de la metafísica, a partir de la renovación del concepto aristotélico de ciencia. Finalmente, se pondera hasta qué punto esta ampliación significa un cambio radical en la concepción metafísica de Escoto.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-03-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49285569","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2023-03-22DOI: 10.14422/pen.v78.i301.y2022.001
Stefano Abbate
{"title":"El desarrollo de la plenitud intrahistórica en san Agustín","authors":"Stefano Abbate","doi":"10.14422/pen.v78.i301.y2022.001","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i301.y2022.001","url":null,"abstract":"La importancia de la aportación de Agustín de Hipona acerca del estudio del fin de la historia y de la escatología es indiscutible. En este artículo se pretende reconstruir la evolución del pensamiento agustiniano desde una posición favorable a una plenitud intrahistórica de carácter eclesial —contenida particularmente en los «Sermones»— y el desarrollo de la «Ciudad de Dios» así como las razones de dicha evolución. El cambio de esta perspectiva se produce a través de una nueva exegesis del cap. XX del Apocalipsis donde Agustín parece negar dicha posibilidad.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-03-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44038900","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2023-03-22DOI: 10.14422/pen.v78.i301.y2022.007
Héctor Hernando Salinas Leal
{"title":"Objeto y unidad de la lógica en Duns Escoto","authors":"Héctor Hernando Salinas Leal","doi":"10.14422/pen.v78.i301.y2022.007","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i301.y2022.007","url":null,"abstract":"En este trabajo se estudia la determinación escotista del objeto de la lógica, en tanto ciencia intencional común. La reflexión se concentra en la tercera de las Cuestiones a la Isagoge de Porfirio, donde Escoto presenta y evalúa varios candidatos al rol de objeto de la lógica. Teniendo como parámetro de evaluación un conjunto de condiciones a cumplir por el objeto de una ciencia, Escoto concluye que el objeto de la lógica es el silogismo. Sobre ese resultado, el artículo defiende la tesis de que, junto a dicho objeto, entendido como objeto propio, se puede inferir la presencia de un objeto común: las segundas intenciones. En cuanto al silogismo como objeto, se sostiene que este da unidad a la lógica por atribución y no por predicación.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-03-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48573232","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2023-03-22DOI: 10.14422/pen.v78.i301.y2022.004
David Ezequiel Téllez Maqueo
{"title":"Presencia de Agustín de Hipona y algunos filósofos antiguos en la noción filosófica de ira de Francisco de Sales","authors":"David Ezequiel Téllez Maqueo","doi":"10.14422/pen.v78.i301.y2022.004","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i301.y2022.004","url":null,"abstract":"El presente artículo tiene por objeto analizar la noción salesiana de ira desde una perspectiva filosófica, algo poco habitual entre sus intérpretes. Para ello, me propongo (1) primeramente encuadrar el tema a partir de la polémica de la filosofía antigua entre Séneca y Aristóteles sobre la moralidad de la ira y su valor antropológico, seguida de un análisis de la ira en Agustín de Hipona. Posteriormente (2), abordaré algunas consideraciones filosóficas de la ira realizadas por Francisco de Sales a través de los autores griegos, medievales y monásticos con los que se relaciona su pensamiento. Finalmente, (3) haré una valoración general de la postura salesiana sobre el valor moral de la ira, poniendo de relieve que, sin tratarse de un pensador propiamente estoico, Francisco de Sales se desmarca a grandes rasgos de la postura aristotélica.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2023-03-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46198415","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2022-12-01DOI: 10.14422/pen.v78.i300.y2022.011
Agustín Palomar Torralbo
{"title":"El modelo ideal del príncipe en Gracián y la constitución de un «éthos» político para la Monarquía hispánica","authors":"Agustín Palomar Torralbo","doi":"10.14422/pen.v78.i300.y2022.011","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.011","url":null,"abstract":"En el presente artículo se presenta la lectura de El Político de Gracián desde la pregunta acerca de la constitución del éthos político para cualquier república y, concretamente, para la Monarquía Hispánica. Para ello, en primer lugar, tras situar la cuestión desde la perspectiva hegeliana, el trabajo aborda el sentido que tiene en Gracián el modelo ideal pergeñado a partir de la figura de Fernando el Católico. En segundo lugar, se adentra desde aquí en el carácter que debe revestir la fundación de una monarquía para que sea perdurable en el tiempo. A continuación, el artículo expone el desafío que supuso, en el albur de la modernidad, la teoría de Maquiavelo y de Bodino, mostrando, finalmente, de qué modo Gracián fundamenta la constitución del éthos político a partir de la figura modélica del gobernante.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45848737","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2022-12-01DOI: 10.14422/pen.v78.i300.y2022.012
Inmaculada Hoyos Sánchez
{"title":"Quevedo y la recepción moderna del estoicismo","authors":"Inmaculada Hoyos Sánchez","doi":"10.14422/pen.v78.i300.y2022.012","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.012","url":null,"abstract":"El propósito de este escrito es mostrar la complejidad de la lectura que Quevedo realiza del estoicismo, como representante del barroco hispano, en el contexto de la historia de la recepción de esta escuela antigua en los siglos XVI y XVII. Para ello retomamos la tesis de P. F. Moreau sobre las tres grandes etapas en la historia de la recepción del estoicismo (la humanista, la neoestoica y la crítica moderna) con el objetivo de aportar nuevos argumentos, extraídos del análisis del miedo a la muerte y el temor de Dios en La cuna y la sepultura, que permitan precisar qué posición singular ocupa Quevedo, como representante del neoestoicismo cristianizado, en el contexto de estas tres grandes fases mencionadas.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41915198","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2022-12-01DOI: 10.14422/pen.v78.i300.y2022.007
Pablo Pérez Espigares
{"title":"En torno a la originalidad ontológica de la metafísica de Francisco Suárez","authors":"Pablo Pérez Espigares","doi":"10.14422/pen.v78.i300.y2022.007","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.007","url":null,"abstract":"Este trabajo tiene como objetivo principal aclarar el estatuto de la metafísica de Francisco Suárez, mostrando cómo desde su sistematicidad abre el camino a la ontología trascendental sin por ello desplazar a Dios como clave de bóveda de todo el conjunto, aspectos en los que radica la particular modernidad de su planteamiento. Igualmente, se aborda la noción de potencia obediencial para perfilar el carácter barroco de su pensamiento y poner de manifiesto cómo su propuesta metafísica es la que sostiene filosóficamente la posición defendida por Suárez en las controversias que se dieron en su época.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49508320","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
PENSAMIENTOPub Date : 2022-12-01DOI: 10.14422/pen.v78.i300.y2022.017
Susana Gómez López
{"title":"Ideación, ocultación e interpretación del relato onírico cartesiano","authors":"Susana Gómez López","doi":"10.14422/pen.v78.i300.y2022.017","DOIUrl":"https://doi.org/10.14422/pen.v78.i300.y2022.017","url":null,"abstract":"Los famosos sueños de Descartes han constituido siempre para la historia de la filosofía un incómodo problema, pues dejaban la puerta abierta a la posibilidad de que el origen de la moderna racionalidad hubiese nacido de lo irracional. Superar este problema no fue fácil para el propio Descartes pasados los años ni lo ha sido para quienes desde entonces han mantenido que sus ideas marcaron el origen de una etapa de la filosofía y la ciencia caracterizada por el rechazo de cualquier tipo de saber basado en la iluminación, la revelación o la inspiración mística. La mayoría de los autores han intentado marginar tal carácter irracional de los orígenes de la racionalidad realizando una lectura de los sueños cartesianos a la luz del posterior desarrollo del pensamiento cartesiano. Aquí se propone, en cambio, hacer una valoración de aquellos sueños en el contexto de las inquietudes intelectuales que el francés tenía en 1619. Hay elementos en la descripción de los sueños cartesianos, como la relevancia otorgada al «entusiasmo», o la revelación de una nueva ciencia «desde lo alto», que la vinculan estrechamente con una concepción de la verdad y la razón muy cercana a la de platónicos, filósofos y poetas que posteriormente la historia de la filosofía ha considerado en las antípodas de la moderna racionalidad.","PeriodicalId":43376,"journal":{"name":"PENSAMIENTO","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2022-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44744901","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}