ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades最新文献_第10页

Shannon-Henderson, K.E. (2019). Religion and Memory in Tacitus’ Annals 香农-亨德森，K.E.(2019)。塔西佗《编年史》中的宗教与记忆

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5692

J. McNamara

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Piay Augusto, D. (2019). Prisciliano. Vida y muerte de un disidente en el amanecer del Imperio cristiano Piay Augusto, D.(2019)。Prisciliano。基督教帝国黎明时分持不同政见者的生与死

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5475

José Ignacio San Vicente González de Aspuru

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How to Write Religious Ritual into Theatre. Gérard Genette’s Palimpsests Applied in Plautus’ Rudens and Simone Weil’s Venice Sauvée 如何把宗教仪式写进戏剧。在普劳图斯的《Rudens》和西蒙娜·薇依的《Venice sauv<s:1>》中应用的格姆拉德·热内特的重写本

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5313

Blaž Ploj, Thomas Sojer

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Establishing Self-World-Relations in Socio-Religious Practices. Looking at Roman Religious Communication 在社会-宗教实践中建立自我-世界关系看看罗马的宗教交流

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5243

J. Rüpke

{"title":"Establishing Self-World-Relations in Socio-Religious Practices. Looking at Roman Religious Communication","authors":"J. Rüpke","doi":"10.20318/arys.2020.5243","DOIUrl":"https://doi.org/10.20318/arys.2020.5243","url":null,"abstract":"Partiendo de la noción de religión como comunicación y resonancia, este artículo analiza los detalles y las variedades de la comunicación religiosa en la antigua Roma. Ampliar el foco de atención tradicional en el “sacrificio” admitiendo que sacra facere era mucho más que “sacrificar” nos permite utilizar la abundante documentación que atestigua las múltiples facetas, relaciones pragmáticas y asociaciones cognitivas de los rituales para analizar las relaciones entre el mundo y el yo individual que se establecen en la ejecución de tales ceremonias. El artículo aborda el ritual religioso como una relación triangular entre los agentes humanos (tanto en papeles activos como pasivos), sus receptores “especiales” o “divinos” y los animales u objetos empleados en dicha comunicación no simplemente de manera casual, sino como elementos constitutivos de la misma. Sostiene, además, que las prácticas religiosas tienen una cualidad relacional específica que las hace particularmente importantes para establecer relaciones, poniendo en primer plano el carácter reflexivo y auto-observante de estas prácticas “intensificadas”. Con este telón de fondo, el cuerpo del estudio investiga las numerosas asociaciones e implicaciones conceptuales y materiales del ritual religioso romano, defendiendo así la maleabilidad individual y cultural de las relaciones rituales. Se construye un marco heurístico dentro del cual es posible afirmar que las relaciones entre el mundo y el yo se establecen y se vuelven habituales en prácticas que se caracterizan por incluir destinatarios no incuestionablemente plausibles y, en consecuencia, por ser más intensamente mediatizadas y más autorreflexivas que muchas otras prácticas sociales.","PeriodicalId":40187,"journal":{"name":"ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades","volume":"33 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87913619","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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The Thesean Ritual Landscape. Appropriation, Identity and Athenian Collective Memories 这些仪式景观。挪用、身份与雅典人的集体记忆

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5312

B. S. Cassell

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Dana, M. and Savalli-Lestrade, I. (eds.) (2019). La cité interconnectée dans le monde gréco romain (IVe siècle a.C.-IVè siècle p.C.)

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5633

Borja Antela Bernárdez

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Children’s Supplication in Classical Athens. Religious Skills, Survival and Inferiority 古典雅典儿童的祈求。宗教技能，生存和自卑

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5239

Fayah Haussker

{"title":"Children’s Supplication in Classical Athens. Religious Skills, Survival and Inferiority","authors":"Fayah Haussker","doi":"10.20318/arys.2020.5239","DOIUrl":"https://doi.org/10.20318/arys.2020.5239","url":null,"abstract":"El presente artículo aborda la experiencia de los niños como suplicantes ante las autoridades en el poder como un mecanismo fundamental para hacer frente a las circunstancias amenazantes para la vida en la Atenas clásica. El análisis de las características concretas de la actuación de los niños, tal y como aparece representada en las fuentes literarias y artísticas, revela la incapacidad de los menores para ejecutar todas las etapas del ritual de suplicación. La participación de los niños se manifestaba principalmente en los aspectos físicos de la suplicación, mientras que estos eran incapaces de realizar el acto verbal, argumentativo del ritual, que generalmente era llevado a cabo de la forma prescrita por adultos que acompañaban a los niños e iniciaban y supervisaban el rito. Como demuestra este estudio, la insuficiencia de los pequeños guarda relación con la inferioridad y la debilidad estereotípicas que caracterizaban la infancia en la Atenas clásica. Por lo tanto, a diferencia de otras actividades religiosas que involucraban menores y reflejaban un exitoso proceso de socialización, el ritual de la suplicación destaca la posición de los niños como miembros socialmente débiles de la comunidad.","PeriodicalId":40187,"journal":{"name":"ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades","volume":"78 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83754604","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Magischer Krankenheiler und Sohn Gottes. Die jesuanische Krankenheilung als magisches Ritual und das Phänomen der De-Ritualisierung in der redaktionellen Überlieferung der Evangelien 魔法医院兼神之子《耶酥疗法是魔法仪式

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5241

Annika Krahn

{"title":"Magischer Krankenheiler und Sohn Gottes. Die jesuanische Krankenheilung als magisches Ritual und das Phänomen der De-Ritualisierung in der redaktionellen Überlieferung der Evangelien","authors":"Annika Krahn","doi":"10.20318/arys.2020.5241","DOIUrl":"https://doi.org/10.20318/arys.2020.5241","url":null,"abstract":"Jesus war ein charismatischer Wundertäter. Dies ist allgemein bekannt. Dass Jesus seine Krankenheilungen unter Zuhilfenahme magischer Rituale vollzog – dieses Phänomen wird in der Bibelwissenschaft bislang vernachlässigt. Das liegt mitunter daran, dass Magie im christlichen Kontext mit dubiosen rituellen Praktiken assoziiert wird, die den göttlichen Willen menschlich-magisch beeinflussen. Eine solche Einschätzung der Magie entspricht unter Berücksichtigung der antiken Quellen jedoch keinen objektivierbaren Kri terien, sondern ist allein Ergebnis kultureller Identitätsarbeit, indem das „fremde“ magisch-rituelle Handeln als illegitime Magie abgewertet wird, wohingegen die „eigenen“ magisch-rituellen Handlungen göttlich autorisiertes Wirken verdeutlichen. Weil die rituell magischen Krankenheilungen Jesu demzufolge für nicht-christusgläubige Außenstehende mit illegitimen magischen Handlungen verwechselbar waren, trug die redaktionelle De-Ritualisierung der Evangelien dazu bei, unmissverständlich deutlich zu machen, dass Jesus Christus der einzig geborene Sohn Gottes ist.","PeriodicalId":40187,"journal":{"name":"ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87593660","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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The Spectrum of Religiousness, or What Makes an Object Religious. Habits, Patterned Evidence and Religious Meanings of Image-Objects in Pompeii 宗教性的光谱，或者是什么使一个物体具有宗教性。庞贝象形物的习惯、图案证据与宗教意义

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5250

Anna-Katharina Rieger

{"title":"The Spectrum of Religiousness, or What Makes an Object Religious. Habits, Patterned Evidence and Religious Meanings of Image-Objects in Pompeii","authors":"Anna-Katharina Rieger","doi":"10.20318/arys.2020.5250","DOIUrl":"https://doi.org/10.20318/arys.2020.5250","url":null,"abstract":"¿Cómo adquieren los objetos-imagen un significado religioso? ¿Cuándo podemos interpretar las fuentes materiales como restos de un ritual religioso? Estas cuestiones son fundamentales para la arqueología de la religión, pero a menudo se responden en favor de lo religioso sin criterios sólidos. Utilizando ejemplos de Pompeya, exploro en este estudio la “religión material” a través del prisma de los hábitos de visión y de las prácticas habitualizadas que están imbricadas en, y que a su vez moldean el habitus social y cultural de una ciudad romana del siglo I d.C. Este enfoque de la religión y de la cultura material centrado en la práctica permite una interpretación más precisa de cuándo y cómo las personas en la Antigüedad grecorromana concebían un objeto-imagen como religioso y le adscribían un significado religioso. Basado en la idea de religión como comunicación con agentes suprahumanos, la noción de “espectro de religiosidad” suaviza la visión en blanco y negro de los motivos y de los objetos como religiosos o profanos. La distinción de una percepción gradualmente variante de los objetos-imagen esta fundamentada arqueológicamente, tanto en los materiales que aparecen reunidos de manera indirecta o casual (ej. los vestigios iconográficos y materiales de una casa), como en aquellos que fueron deliberadamente organizados (ej. nichos con altares en frente de ellos). En la repetición de estos reflejos materiales de las prácticas se aprecia el carácter religioso de los objetos-imagen.","PeriodicalId":40187,"journal":{"name":"ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades","volume":"20 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3,"publicationDate":"2020-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89734634","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Rural Rites in Ovid’s Fasti 奥维德《法斯蒂》中的乡村仪式

IF 0.3

ARYS-Antiguedad Religiones y Sociedades Pub Date : 2020-12-14 DOI: 10.20318/arys.2020.5254

M. Hirt

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