Magischer Krankenheiler und Sohn Gottes. Die jesuanische Krankenheilung als magisches Ritual und das Phänomen der De-Ritualisierung in der redaktionellen Überlieferung der Evangelien

IF 0.1 Q3 HISTORY
Annika Krahn
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Abstract

Jesus war ein charismatischer Wundertäter. Dies ist allgemein bekannt. Dass Jesus seine Krankenheilungen unter Zuhilfenahme magischer Rituale vollzog – dieses Phänomen wird in der Bibelwissenschaft bislang vernachlässigt. Das liegt mitunter daran, dass Magie im christlichen Kontext mit dubiosen rituellen Praktiken assoziiert wird, die den göttlichen Willen menschlich-magisch beeinflussen. Eine solche Einschätzung der Magie entspricht unter Berücksichtigung der antiken Quellen jedoch keinen objektivierbaren Kri terien, sondern ist allein Ergebnis kultureller Identitätsarbeit, indem das „fremde“ magisch-rituelle Handeln als illegitime Magie abgewertet wird, wohingegen die „eigenen“ magisch-rituellen Handlungen göttlich autorisiertes Wirken verdeutlichen. Weil die rituell magischen Krankenheilungen Jesu demzufolge für nicht-christusgläubige Außenstehende mit illegitimen magischen Handlungen verwechselbar waren, trug die redaktionelle De-Ritualisierung der Evangelien dazu bei, unmissverständlich deutlich zu machen, dass Jesus Christus der einzig geborene Sohn Gottes ist.
魔法医院兼神之子《耶酥疗法是魔法仪式
耶稣是神职人员没有…没有耶稣利用魔法行事,在医治病人方面,圣经的科学很少重视这一现象。在基督教环境中,魔法往往是与可疑的仪式相关联的,这种仪式会以具有人为魔法的方式影响上帝的旨意。一此种评估的魔法(但是不可能考虑到古来源objektivierbaren视频信号terien,而是仅仅是文化Identitätsarbeit的结果,通过“外来”以此嘉奖magisch-rituelle illegitime魔法贬值可真是magisch-rituellen行为”,而“自己好autorisiertes似乎表明.因此,对非基督教徒来说,耶稣的精神疗养院信仰的仪式可以和非法的施助混淆在一起,因此,四福音的编辑仪式有助于明确地向人阐明,耶稣基督是上帝唯一的儿子。
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