Marife Dini Arastirmalar Dergisi最新文献

{"title":"NÂSİRUDDİN ALBANİ’NİN ARNAVUTÇA YAPTIĞI KONUŞMALARDAKİ SELEFÎLİK ANLAYIŞI VE BALKANLI GENÇLER ÜZERİNDEKİ ETKİSİ","authors":"Abdylkader Durguti̇","doi":"10.33420/marife.1144857","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1144857","url":null,"abstract":"Nâsiruddin Albani, 1914 yılında Arnavutluk'un İşkodra şehrinde doğmuştur. Kral Ahmet Zogu’nun Müslümanları sindirmeye yönelik politikalar uygulaması dolayısıyla, Albani’nin babası Nuh Necati Şam’a göçmüştür. Albani, Şam’da Medresetu Cem‘iyyeti’l-is‘afi’l-Hayriyye ismiyle özel bir okulda eğitim almış, ardından Dârü’l-kütübi’z-Zâhiriyye kütüphanesine giderek oradaki hadis yazmalarını incelemiştir. Albani, Suriye ve Suudi Arabistan’dan sonra Ürdün’e yerleşmiş ve öğrenci yetiştirmeye odaklanmıştır. Yetiştirdiği öğrenciler arasında Balkanlardan Ürdün’e giden öğrenciler de bulunmaktadır. Çalışmamız Albani’nin yetiştirdiği öğrencilerin, ülkelerine döndüklerinde takip ettikleri davet yöntemlerini ortaya koymayı hedeflemektedir. Bu çerçevede Albani’nin öğrencileri onun kitaplarını tercüme etmiş, adına web siteleri kurmuş, tartışma forumları ve sosyal platformlar oluşturarak fikirlerini yaymışlardır. Ancak Albani’nin fikirlerinin yayılmasındaki en etkili yöntemin onun Arnavutça yaptığı konuşmaları içeren ses kayıtları olduğu söylenebilir. Bu nedenle çalışmada Albani’nin düşüncelerini ve gençler üzerindeki etkisini anlamak üzere daha çok ses kayıtlarına başvurulacaktır. Bunun yanında kitap ve makale gibi yazılı kaynaklardan da istifade edilecektir.","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69741983","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Kilise Hukukunda Evharistiya Ayininin Sıhhat Şartları","authors":"Musa Osman Karatosun","doi":"10.33420/marife.1189246","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1189246","url":null,"abstract":"Bu çalışma Katolik Kilisesi perspektifinden kutsal Evharistiya ayininin sıhhat şartlarıyla ilgili yasa metinlerini incelemeyi amaçlamaktadır. Evharistiya ayini bir Sakrament olarak kabul edilir. Sakramentler şekil ve biçim açısından Kilise tarafından nasıl icra edileceği bütün hatlarıyla belirlenmiş kutsallaştırıcı eylemlerdir. Evharistiya Sakramentinde ekmek ve şarap takdis edilerek İsa Mesih’in eti ve kanına dönüşür ve bütün inanlılarla paylaştırılır. Tam bir saygınlık, alçak gönüllülük, dindarlık ve kutsallık ifade etmesi ve dünyadaki bütün Katolik kiliselerce aynı şekilde icra edilmesi için bu Sakramentin icra ediliş şekli kanunlarda belirtilmiş ve bütün rahiplerin bu kurallara uyması emredilmiştir. Bu kurallar resmi ibadet kitaplarının giriş sayfalarında yer alan yönergelerde “De Defectibus in Celebratione Missae Occurrentibus” isimli bir başlıkta ele alınmıştır. Bundan başka Katolik Kilisesi’nin hukuk metni olan Codex İuris Canonici içinde de Evharistiya Sakramentiyle ilgili bazı kurallar vardır. Çalışmamızda bu iki hukuk metni incelenerek bu ayinin sahih bir biçimde icra edilmesi için konulan kurallar Latinceden tercüme edilerek üzerlerine yorumlar yapılmıştır. Ayin kitaplarının tarihsel serencamında iki önemli tarihsel olay milat kabul edilir. Bunlar Trent Konsili (1545-1563) ve II. Vatikan Konsilidir (1962-1965). Trent Konsilinin amacı Reform hareketlerine karşı Katolik Kilisesini dogmalarını savunmak ve var olan litürjiyi korumaktı. Bu sebeple Trent Konsilinde alınan kararlarla ibadet kitapları düzenlenerek ibadet metinleri ve ibadete dair kurallar bir araya getirildi. Böylece ortaya Missale Romanum ismiyle bir ayin kitabı ilan edildi. İlk nüshası 1570 yılında ilan edilen bu ayin kitabının 1604, 1634, 1884 ve 1920 yıllarında yeniden basımları ve düzeltmeleri yapıldı ve böylece üç yüz yılı aşkın bir süre Latince olarak yegâne ve tek nüsha olarak kaldı. 1955 yılında Katolik litürjide çok büyük değişiklikler meydana geldi ve Evharistiya Sakramentinin icra ediliş biçimi de bundan nasibini aldı. Ancak ayinin sıhhat şartlarıyla ilgili ciddi bir değişiklik olmadı. II. Vatikan Konsilinden sonra Yeni Ayin Düzenine geçildi ve artık ibadetin dili de yerel dillere çevrilmeye başladı. Böylece ibadet kitapları da değişmeye başladı. Bunun sonucunda 1969, 1975, 2002, 2008 yıllarında Latince, 2011 yılında da İngilizce olmak üzere Yeni Ayin Düzeniyle yazılmış ibadet kitapları ilan edildi. Bu yeni kitapların içinde De Defectibus metni yoktur. Ancak bu metinde kurallar Evharistiya Sakramentinin icrasında halen gözetilmektedir. Çalışmamızda bu yüzden bu metne ibadet kitaplarında yer veren son nüsha olan 1962 tarihli Missale Romanum kaynak olarak kullanılmıştır. De Defectibus 46 maddeden oluşan bir yasa metnidir. 10 ana başlık altında ele alınan bu yasalar temelde ekmek ve şarabın mahiyetiyle, hazırlanışlarıyla ve kutsanmalarıyla ilgilidir. Bu yasalara göre Evharistiya Sakramentini yalnızca bir rahip yapabilir ve kutsadığı ekmeğin ve şarabın kusurlu olup olm","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69743148","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Monetary Conditions of Economic Growth and the Islamic Concept of Interest: Is there a Solution to the Open Conflict between Law and Practice in the Muslim World","authors":"","doi":"10.33420/marife.1145154","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1145154","url":null,"abstract":"Sabri F. Ülgener (1911-1983), with his ability to combine eastern and western cultures in his own character, his rigorous and disciplined way of working and his ability to use different sources in his research, also has an important place in the aspect of history of economic thought of the Turkish academy of the 20th century and influenced the studies that conducted after him, is a scholar who deserves to be studied in depth. \u0000An important feature that distinguishes Ülgener from other scholars is that he focused on “lived history” rather than “documented history” in his research. Rather than archival sources, works of classical Turkish literature, moral books, works of art, newspapers published in the Ottoman period, the memories he heard and listened to from people who were born in the last period of the Ottoman Empire and were still alive in his own time, and the memories left behind by these people were the main reference sources of Ülgener. Ülgener rigorously traced the traces of the Ottoman economic mentality in all these sources. \u0000The Ottoman economic mentality, which Ülgener continued to research throughout almost his entire academic career, naturally coincides with the research field of the academic discipline today called “Islamic Economics”. In 1944, Ülgener himself wrote an article titled \"Economic Policy Issues in Islamic Law and Moral Sources\" and in this article, he examined the issue of price fixing [narkh] in Islam, with the effect of statism policies that had to be implemented due to the difficult conditions of the Second World War. Another work that is directly related to the subject of mentality is his article titled “The Ethics of the Craftsmen since Fourteenth Century and Some Situations of Complaints”. In this article, Ülgener examined the bad impression of the craftsmen of that period in the minds of the public and the reasons for this. \u0000It was unthinkable that Ülgener, who carried out research on the economic topics of Islamic law in the second half of the 1940s, remained indifferent to the issue of the “interest”. Here, this study, which is the subject of translation, is related to the most fundamental issue of Islamic economics, interest. Ülgener was invited to a congress held in New Delhi in December 1958 and presented the paper that is the subject of this translation at that congress. The presented paper was not published in Türkiye, but was included in the issue of Islamic Review, numbered 55/2 (February 1967), published in England, with a note called \"opinion\". The aforementioned paper, as understood from the Ülgener biography written by A. G. Sayar, was first written in Turkish with the old script [Ottoman] and then presented in English. Sayar names the paper \"The Situation of Islam in Economic Development Against Money and Credit Issues\". \u0000In this paper, Ülgener makes a distinction between the interest used in directing and calculating investments and expressing the premium paid for the use of money [Ülgener propos","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47836707","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Tanrı İnancı: İnsanlar Neden İnanır Neden İnanmaz?","authors":"","doi":"10.33420/marife.1152879","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1152879","url":null,"abstract":"Bir tanrıya veya tanrılara inanç, milyarlarca insan yaşamının merkezi bir bileşenidir ve psikolojide daimi bir ilgi konusudur. Bununla birlikte, son beş yıl içinde yapılan araştırmalar, Tanrı'ya olan inancın hem nihai hem de yakın nedenleri hakkında yeni bir anlayış seviyesine ulaşmıştır. Bir özellik üzerindeki evrimsel etkiler olarak tanımlanan nihai nedenler, Tanrı inancının uyarlanabilir değerine ve insanlarda bu inanca yönelik bir eğilimin olmasının nedenlerine ışık tutar. Bir özelliğin ifadesi üzerindeki doğrudan etkiler olarak tanımlanan yakın nedenler ise inançtaki çeşitliliği ve değişiklikleri açıklar. Bu çalışmada, araştırmayı gözden geçiriyor ve Tanrı'ya inancın tam olarak anlaşılmasının önündeki engelleri tartışıyoruz","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-11-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69742304","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Kur’ân’daki “Erkek Kız Gibi Değildir” İfadesi Cinsiyet Eşitliğine Engel midir?","authors":"Zeynep Nermin Aksakal","doi":"10.33420/marife.1095596","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1095596","url":null,"abstract":"Kur’ân’da idari yönden toplumsal hayatı inşa edecek temel ilkeler ve sınırlı düzenlemeler yer almış, bunlar üzerine bir toplum kurup yönetmek Müslümanlara bırakılmıştır. Toplumdaki kişilerarası hukuk alanında ise nüzul döneminde oldukça sorunlu olan aile yapısındaki kadın-erkek ilişkilerini düzenleyen ayrıntılı konulara yer verilmiştir. Bugün medeni hukukun aile ve miras alanına giren bu düzenlemelerde eşitlik değil sosyal adalet prensibi dikkat çekmektedir. Kur’ân’da, tıpkı kölelikte olduğu gibi bu alanlarda da eşit uygulamalara uygun olmayan bir toplumsal yapı üzerinde, hak-sorumluluk muvazenesinde kadınların durumlarını iyileştirici ve haksızlıkları önleyici düzenlenmeler yapılmıştır. Bu anlamda genel olarak nüzul coğrafyasındaki toplum yapısında gerçekleşmesi zor olan kökten değişlikler değil adaleti sağlayacak şekilde ıslahatlar yapılmış; hak, sorumluluk ve sınırlar belirlenmiş; diğer taraftan kadının değeri konusundaki olumsuz algıları dönüştürücü beyanlar yapılarak toplumda daha iyi bir yer edinmesinin önü açılmıştır. \u0000Kur’ân’daki kadın-erkek hak ve sorumluluklarıyla ilgili durum, çağımızdaki cinsiyet eşitliği söyleminin İslam’a aykırı olduğu, İslam’ın iki cinsi Allah’ın (c.c.) kulları ve insan olarak eş değer görmekle birlikte farklılıklarından dolayı bazı hukuk konularında eşit yapmadığı yaklaşımları çerçevesinde delil olarak beyan edilmektedir. Bu iddialar, erkeğin kız gibi olmadığı ifadesinin geçtiği ayet gibi bazı ayet ve hadis rivayetleriyle de desteklenmektedir. Bu bağlamda aile ve toplum hayatında kadınla erkeğin eşit olamayacağı düşüncesinin sadece kültürel dinamiklerden değil aynı zamanda yaratılıştan da kaynaklandığı fikri ortaya konmaya çalışılmaktadır. Böylece çağın gerektirdiği adalet anlayışı ve bunun getirdiği eşitlik ilkesi kapsamındaki yeni durumlara pratikte önüne geçilemese de düşünsel planda kapılar kapanmaktadır. \u0000Günümüzde, cinsiyet eşitliğinin imkânsız olduğuna delil getirilen ayetlerle ilgili yaklaşımlara bakıldığında, ayetlerin ait olduğu metin içi ve metin dışı bağlamdaki maksadının veya ayetle ilgili tefsirlerdeki farklı görüşlerin ihmal edilmesi, lafızlardaki hususi olduğu anlaşılan durumların umumileştirilmesi ya da hükme konu olmayacak bir husustan fıkhi sonuçlar çıkarılması, çağımız eşitlik anlayışının İslam’ın genel ilkelerine değil kültürel durumlara kıyas edilerek değerlendirilmesi gibi hatalar görülebilir. Bu durumu ortaya koymak amacıyla yapılan bu çalışmada, Āl-i ʿİmrān 36. ayetteki “Erkek, kız gibi değildir” ifadesinin cinsiyet eşitsizliği bağlamında tarihten günümüze ne şekillerde tefsir edildiği, bu tefsirlerin cinsiyet eşitliğinin imkansızlığı anlamına mı geldiği, bunlardan hangi sonuçların çıkarıldığı ve çıkarılabileceği tespit edilmiş ve değerlendirilmiştir. Böylece ilgili ifade, adalete ve cinsiyet eşitliğiyle kastedilen manaya engel midir sorusuna cevap aranmıştır. \u0000Çalışmada ulaşılan sonuçlara göre “Erkek, kız gibi değildir” ifadesinin tefsirleri çoğunlukla iki cinsin mutlak değil nisbî olarak","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47172573","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"A Qualitative Study on Gravediggers","authors":"Yunus Bucuka","doi":"10.33420/marife.1103885","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1103885","url":null,"abstract":"Teolojiden tıbba, felsefeden sosyolojiye birçok disiplinin ilgi alanına giren ölüm, birçok dinde ebedi bir hayata geçiş olarak değerlendirilmektedir. Bu geçiş sürecinde her toplum kendi inançları çerçevesinde çeşitli ritüeller üretmiştir. Toplumlar ölü bedenleri ya mumyalamış, ya yakmış ya da toprağa gömmüştür. Ölüm sonrası süreçte ölen kişinin öte dünya yolculuğunun rahat geçmesi için cenaze törenleri yapılmış, mezarlar inşa edilmiş ve ruhların geri dönüşlerini engellemek için çeşitli sunaklar sunulmuştur. Geleneksel toplumlarda cenaze törenleri yapmak, ölenin yakınları ve aileleri için elzem bir toplumsal görev olarak değerlendirilir. Bu görev sosyal destek niteliğinde karşılıklı gerçekleştirilen bir yardımlaşma ile gerçekleşmekteydi. Ancak günümüz modern toplumlarında cenaze töreni yapmak, bu alanda profesyonelleşmiş şirketlere bırakılmıştır. İnsanlar ölüm sonrası süreç hakkında bilgi sahibi olmadığından, onun karşısında korku, ürperti, teslimiyet, kurtuluş düşüncesi, anlam arayışı gibi duygular yaşamaktadır. Bununla beraber ölüm olgusu çerçevesinde, vasiyet etmek, ölüyü yıkamak ya da ona makyaj yapmak, ölüyle vedalaşmak, ölenin yakınlarına taziyede bulunmak, ölümün ardından yas tutmak gibi birçok faaliyet bulunmaktadır. \u0000Ölüm kendine özgü mekânlar üretmiştir. Bu mekânların zamana, topluma ve kültüre göre şekil aldığı muhakkaktır. Dolayısıyla mezarlıkların, toplumların sosyal ve kültürel dinamiklerin özel bir görünümü olduğu bilinmektedir. Bu mekânlar aynı zamanda ölüme yönelik tutumları yansıtır ve dolaylı olarak sosyal yapı ve onun organizasyonu hakkında bilgiler taşır. Başka bir açıdan birer kültürel peyzaj niteliği taşıyan bu mekânlar, sosyal bir düzen inşa etmek için de kullanılmışlardır. Bununla beraber mezarlıkların toplumun bir aynası olarak değerlendirilmesi, insanları daha dikkatli ve bilinçli bir biçimde hayatları sürdürmelerine etki etmektedir. \u0000Ölüm, bilhassa tıp ve dinin yöneldiği bir konudur. Günümüzde ölümle ilgili birçok meslek bulunmaktadır. Doktorlar, yoğun bakım çalışanları, gassallar, imamlar, avukatlar ve belediyeler ölümle alakalı hizmetler sunmaktadırlar. Belediyeler ölüme dair faaliyetleri bünyesinde barındırmaktadır. Bu faaliyetlerden biri de defindir. Mezarlıklarda defin işlerini yürüten mezarcılar aynı zamanda, defin için mezarı hazırlar, ölü bedenleri yakınları ile beraber mezara indirir, gerekli yönde bedeni ve başı konumlandırır, taş ya da tahta gibi unsurlarla topraktan korumak için örter, mezarın kapatılması için toprak atar, baş ve ayak taşlarını koyar ve mezarın çevresini temizleme işlerini yapar. \u0000Çalışmada, mezarcıların mesleklerini nasıl anlamlandırdıkları, insanların işlerini nasıl nitelendirdikleri, yaptıkları işlerin aile ve sosyal hayatlarını nasıl etkilediğini tespit etmek amaçlanmıştır. Çalışma nitel araştırma desenlerinden olgubilim (phenomenology) deseni çerçevesinde yürütülmüştür. Çalışma grubunu Bingöl, Elazığ ve Malatya illerinde mezarlıklar müdürlüğü bünyesinde görevli olarak çalışan on altı me","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69742085","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Terakki and Tadelli Style in the Context of Some Verses","authors":"Muhammed Meşhud Hakçioğlu","doi":"10.33420/marife.1067986","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1067986","url":null,"abstract":"Arabic, one of the oldest languages in the history of humanity, has become the language of worship of all Muslims, beyond the borders of the region where it is spoken, thanks to the fact that it is the language of the Qur'an. The Holy Qur'an, which was sent as a guide to humanity, was naturally revealed in the language of the society in which the Prophet Muhammad lived. Human is a being who likes ornate expressions and artistic words in terms of his general nature. That's why; Those who gather the masses around are not those who use abstract scientific expressions, but rather the orators who appeal to emotions with artistic words and colorful depictions. Language, which is the most important tool for an effective expression, has played a very important role in human relations between people, societies or individuals have been valued depending on the way and mastery of language use, and has found a place in history to the extent of this value. Since the Holy Qur'an is at its peak in literature, people who believe in it and give their hearts to it have made various studies in order to read and understand it correctly from the first period, taking into account the unique literary style of the Qur'an in the direction of divine command. Works such as Meâni'l-Kur'an, Ğarîbu'l-Kur'an, Te'vîlu Muskil'l-Kur'an and İ'râbu'l-Kur'an are the works that have been done for the understanding of the Qur'an since the early periods. are studies. In addition to such works, the Arabic language has been examined in every aspect in order to understand the Qur'an, and many studies have been made and are being carried out in the field of Arabic Language and Rhetoric until today. “Terakki” and “tadellian” styles are two phenomena that attract the attention of rhetoricians. Each of the styles of “terakki” and “tadelli” has been used in many subjects of the Qur'an. The style of terakkî is to list people of the same gender and class, from small to large, from the least to the most, from the weak to the strong. Tadellî is the opposite of this, and it is to order the mentioned things from top to bottom. This style is suitable for the muktaza situation, strengthens the evidence presented and becomes more impressive for the addressee. In Arabic, words are arranged in order of importance, priority, order and compatibility. This line-up has many purposes. This harmony further enhances the beauty of the Arabic word. In Arabic, words either qualify or become adjectives for another word. All of the eloquence figures in it are within the borders of Arabic language characteristics. Many of the later commentaries were made with selected examples from ancient Arabic poetry. Terakki and tadelli styles are considered as one of the important beauties of Arabic language and rhetoric. The scholars of rhetoric have looked at the literal and spiritual elements related to sentences and words and have come up with a name for each beauty they have uncovered. These two styles are in accordance with","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69741398","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"The Journey of ‘Akl to Perfection: The Tarbiyah of ‘Akl in Hārith al-Muhāsibī (d. 243/857)","authors":"Ahmet Beken","doi":"10.33420/marife.1099545","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1099545","url":null,"abstract":"The basic element that makes a human human is the ‘akl. ‘Akl is also the basis of human belief, worship and moral responsibilities of man. The correct execution of the functions of the ‘akl is directly related to the fulfillment of its responsibilities in the mentioned areas. In this respect, ‘akl has been the common subject of scientific disciplines such as philosophy, theology, fiqh and sufism. ‘Akl-will, ‘akl-belief, ‘akl-nafs, the relationship between knowledge and sense, types of ‘akl, what the ‘akl can or will not know, correct ‘akl, the nature and possibility of correct thinking are some of the subjects that are emphasized. However, the approaches of the aforementioned sciences to the mind regarding these issues are different from each other. For example, putting out the views and methods to be equipped with virtues after disgrace that hinders correct thinking/reasoning distinguishes sufism from others. In this context, Hārith al-Muhāsibī (d. 243/857) was also primarily concerned with providing correct thinking by educating the heart and mind, which are the source of habits/character and actions. While the subject of correct/healthy thinking is God/Allah and all kinds of relations between a person and God/Allah, its method is to follow the morals of God/Allah and to obey his laws (ar-ri‘âya li-hukûkillâh/taqwā) by fulfilling the deeds for which he is held responsible. ‘Akl is a faculty that needs to be developed by being trained in the direction of foresight and ingenuity in Muhāsibī, making it functional in terms of contemplation, consider, reflection and thought. In this respect, education can be regarded as an effort to use the ‘akl correctly and appropriately. In addition, the ‘akl’s perfection by being disciplined; the subject is also important in terms of religious education, as it requires the unity of the fields of faith, worship and morality. This study deals with Muhāsibī’s understanding of ‘akl. Its aim, is to deal with the definition, scope and perfection process of ‘akl (its tarbiyah) in the case of Muhāsibī. The research was handled by the method of examining written documents. According to this, the data were set out on the basis of Muhāsibī’s different works, especially Mā(h)iyetü’l-‘akl, and descriptive analysis and content analysis techniques were used in their analysis. Although Muhāsibī includes some definitions of ‘akl and makes opinions about them, he doesn’t enter into detailed theoretical discussions about ‘akl. He basically divides the ‘akl into two as innate (gharīzī) and acquired later (muktasab). Muhāsibī focused on the development of the ‘akl in the direction of perfection by focusing on its relationship with belief and morality. Therefore, in his thought, faith, morality and ‘akl/to reason are inseparable fields. In the context of the perfection of the ‘akl, he especially emphasized the unity of fear of Allah (havf), strength of certainty, and foresight and tafakkuh in religion/Islām. In the ‘akl-moral relatio","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69741777","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"The Effect of Theology Students' Attitudes Towards Arabic Lesson on Academic Achievement","authors":"Halime Çoban","doi":"10.33420/marife.1103278","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1103278","url":null,"abstract":"İnsan, sosyal bir varlık olması sebebiyle başta diğer insanlar olmak üzere çevresindeki canlılarla iletişim kurma ihtiyacı ile doğar. İnsanlık tarihinin değişmez olgusu olan dil ise iletişimin en önemli unsurlarındandır. Geçmişten günümüze bireyler ve toplumlar iletişimlerini sözlü ve yazılı dil ile gerçekleştirmişlerdir. Dil aracılığıyla iletişime geçen insanlar, birbirlerinin kültürlerine, inançlarına ve ürettikleri bilime dair aktarımda bulunarak gelişme kaydetmişlerdir. Dolayısıyla bir dili bilmek demek, o dili konuşan toplumla ve o toplumun bireyleriyle iletişime geçmek, kültürel anlamda onlardan bir şeyler almak ve onlara bir şeyler vermek demektir. Bu sebeple tarih boyunca dil, her zaman üzerinde düşünülen, öğrenilmesi ve öğretilmesi elzem unsurlardan olmuştur. \u0000Arap dili, İngilizceden sonra kendi toplumu dışında konuşulan ikinci büyük dildir. Bunun en önemli sebebi ise İslam dininin kutsal kitabı olan Kur’ân-ı Kerîm’in dilinin Arapça olması ve bu dine mensup kişilerin, dinlerini daha iyi bilmek ve yaşamak adına Arapça eğitimine yönelmesidir. Akademik olarak İslamî ilimlerle ilgilenenler için Arap dili olmazsa olmazdır. Arapça bilmeden din ilimlerinde ilerlemenin, konu ile bağlantılı kaynakları doğru anlamanın ve yorumlamanın mümkün olmayacağı düşünülmektedir. \u0000Ülkemizde Arapça, resmî ve gayri resmî medreselerin yanında İmam Hatip Liseleri ve İlahiyat/İslamî İlimler Fakültelerinde yaygın olarak öğretilmektedir. Lise kademesinde, genel olarak yükseköğretimde ilgili alanda devam etmek isteyen öğrenciler için temel Arapça eğitimi vermek amaçlanır. Üniversitelerde ise daha ileri seviyede Arapça eğitimi verilerek öğrencilerin bu dili okuması, yazması, konuşması ve anlaması beklenir. Çünkü bu aşamada öğretilen din bilimlerinin kaynağını oluşturan klasik eserler çoğunlukla Arap dilinde kaleme alınmıştır. Bu bağlamda Arap dilini iyi bilmenin bahsi geçen fakültelerde öğrenim gören öğrencilerin akademik başarısını artırabileceği söylenebilir. \u0000Öğrencilerin bir derse karşı tutumlarını ölçmek hem öğretmen hem öğrenci adına o dersten daha verimli sonuçlar almak hususunda büyük önem arz eder. Çünkü öğrencilerin derse yönelik olumsuz tutumları onların derse gereken önemi vermemelerine ve dolayısıyla da derslerinde başarısız olmalarına sebep olabilir. Bunun yanı sıra öğrencilerin derse yönelik olumlu tutumlarının ise o dersteki başarı oranını artıracağı tahmin edilmektedir. Bu sebeple İlahiyat/İslamî İlimler Fakültesi öğrencilerinin Arapçaya yönelik olumlu veya olumsuz tutumlarının, onların akademik başarılarına pozitif veya negatif yönde etki edebileceği düşünülmektedir. \u0000Bu araştırmada amaçlanan husus, İlahiyat/İslamî İlimler Fakültesi öğrencilerinin Arapça dersine yönelik tutumları ile akademik başarıları arasındaki ilişkiyi tespit etmektir. Araştırmanın örneklemini 2021-2022 eğitim öğretim döneminde Bitlis Eren Üniversitesi İslamî İlimler Fakültesi’nden 96 kız 50 erkek olmak üzere toplamda 146 öğrenciden meydana gelmektedir. Araştırmada model olarak n","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69741896","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Development of an Attitude Scale for Moral Literacy Skills: Validity and Reliability Study","authors":"I. Tekin","doi":"10.33420/marife.1104203","DOIUrl":"https://doi.org/10.33420/marife.1104203","url":null,"abstract":"In recent years, some changes have emerged in the general aims of education programs, and in this context, educational authorities have adopted new approaches aiming at nurturing skills. Especially in moral education, which is an indispensable part of citizenship education, the concept of moral literacy is one of the important isssue of educational discussions. In the literature, there are many studies asserting that schools should educate children for moral literacy as well as primitive language literacy, science and mathematics literacy, intercultural literacy. On the other hand, it should be noted that there are not enough studies dealing with the application of the subject in the field. In addition, it is seen that countries have not yet taken sufficient steps for a change in their educational systems and have not demonstrated a strong will. \u0000Moral literacy refers to a skill that includes thinking about one's own moral values, determining the possible consequences of various alternatives and their effects, making logical decisions about which option is compatible with one's values, acting in line with one's values, and taking responsibility for one's own actions. Moral literacy, conceptualized by Nancy Tuana, consists of three basic elements, namely moral moral sensitivity, moral reasoning skills, and moral imagination, and three sub-skills under them. These skills generally include the intellectual skills that lead the moral decision-making process. \u0000This study aimed to develop a valid and reliable attitude scale based on Tuana's theory. Within the scope of the research designed in the general survey model, the relevant literature was scanned and the studies on moral literacy were examined. With the clarification of the theoretical structure, the scale development process was started. The following stages were followed in the development of the moral literacy scale: i. Creating the item pool, ii. Content validaty, iii. Reviewing and finalizing the draft form, iv. Application of the scale, v. Item analysis, analysis of construct validity and reliability analysis, vi. Examining the correlation between subscales and the total score, vii. Putting into the final form of the scale and reporting. \u0000In the first stage, the draft form consisting of 27 items was sent to five field experts and a language expert, 1 item was removed from the scale as they were not compatible with the scope in line with the suggestions of the field experts, and 1 more item was added. The draft form, which was finalized with changes, was applied to 653 university students studying at Eskişehir Osmangazi University and Anadolu University in the fall semester of the 2018-2019 academic year. 88 data, which were not marked carefully and were not found reliable during the data entry to excel, were excluded from the analysis. In the item analysis of the scale, 3 items were excluded from the draft scale and the construct validity was passed. \u0000In the exploratory factor analysis, 7 ","PeriodicalId":33325,"journal":{"name":"Marife Dini Arastirmalar Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69741794","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}