História: Diálogos Contemporâneos最新文献

{"title":"CAMPESINATO NA DIOCESE DE GOIÁS: MEMÓRIAS DAS LUTAS E COM D. TOMÁS BALDUÍNO","authors":"Valtuir Moreira da Silva, Damiana Antônia Coelho","doi":"10.22533/AT.ED.59419230811","DOIUrl":"https://doi.org/10.22533/AT.ED.59419230811","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":322354,"journal":{"name":"História: Diálogos Contemporâneos","volume":"23 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121059986","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"DE IBICABA A SUPERAGUI: APROXIMAÇÕES ENTRE A IMIGRAÇÃO DEDICADA À GRANDE LAVOURA E A COLONIZAÇÃO HAVIDA NO PARANÁ","authors":"Caiubi Martins Dysarz","doi":"10.5212/REV.HIST.REG.V.23I1.0008","DOIUrl":"https://doi.org/10.5212/REV.HIST.REG.V.23I1.0008","url":null,"abstract":"O presente artigo pretende acompanhar as vicissitudes do empreendimento colonial de Superagui, iniciado pelo Consul Geral da Suica no Brasil, Carlos Perret Gentil, no ano de 1851. Perret Gentil era empresario na cidade do Rio de Janeiro e, por diversos contatos com cafeicultores paulistas, decidiu por lancar-se a exploracao agricola na regiao do Superagui, proximo a Paranagua, declarando como modelo ideal as colonias de parceria iniciadas na grande lavoura de Sao Paulo. Por mais que o empresario colonizador tivesse por desiderato tais experiencias, a colonizacao levada a cabo no litoral do Parana afastou-se em grande medida daquelas iniciativas. A investigacao do empreendimento e dos agentes historicos que permearam a colonizacao de Superagui permite-nos delinear aproximacoes entre a colonizacao europeia havida no Brasil Meridional e aquela dedicada a substituicao de escravos na lavoura do cafe. Mesmo consideradas muitas vezes antiteticas, ambas as iniciativas de introducao de colonos europeus possuiram muitas ligacoes e partilharam de um destino comum: a modificacao de arranjos de trabalho entre proprietarios de terra e trabalhadores foreiros ou assalariados. Palavras-chave: Colonizacao no Parana; Sistema de parceria; Colonia de Superagui; Carlos Perret Gentil;","PeriodicalId":322354,"journal":{"name":"História: Diálogos Contemporâneos","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130426988","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"(RE)PENSANDO A CIBERCULTURA NO CONTEXTO EDUCACIONAL","authors":"Cristiane Tavares Fonseca de Moraes Nunes","doi":"10.22533/at.ed.5941923081","DOIUrl":"https://doi.org/10.22533/at.ed.5941923081","url":null,"abstract":"Resumo: Recebido: 30/05/2018 Aprovado: 10/06/2018 Publicado: 23/07/2018 O objetivo deste artigo e abordar a cibercultura como uma forma de relacionamento da sociedade com a informatica, com as redes, com a multimidia, com a educacao, com os jogos eletronicos, enfim, com os modos de navegacao que produzem a comunicacao dando-lhe sustentacao. Essa cultura high tech e proveniente da utilizacao do ciberespaco constituido pelas redes tipo internet e pelos computadores que se comunicam. Uma sociedade emergente, caracterizada como da informacao ou do conhecimento, conectada por fios ou por wifi , formam uma base para que novas capacidades e novas organizacoes produzam a sociedade ciber , cuja tecnica e cultura se relacionam, traduzindo os efeitos da tecnologia na educacao, notadamente no ensino superior e os desafios na formacao desse profissional contectado. A tecnica, cultura e sociedade estao imbricadas e se relacionam, sem que necessariamente seja enfatizado o “impacto” da tecnologia na sociedade, mas, fundamentalmente que essa tecnologia seja pensada como produto da sociedade, da cultura e da educacao, conforme Pierre Levy, Manuel Castells e Zygmunt Bauman atestam e nos fazem compreender onde estamos nesse universo interconectado. Palavras-chave: Cibercultura. Ensino e Aprendizagem. Tecnologia e Educacao.","PeriodicalId":322354,"journal":{"name":"História: Diálogos Contemporâneos","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-07-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"117194411","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"ILÊ OJU ODÉ: POLÍTICAS DE RESISTÊNCIA E TERRITORIALIDADES NO CANDOMBLÉ DE GOIÁS","authors":"Victor Hugo Basílio Nunes","doi":"10.22533/at.ed.59419230814","DOIUrl":"https://doi.org/10.22533/at.ed.59419230814","url":null,"abstract":"Este trabalho se desenvolve junto ao terreiro de candomble Ile Oju Ode, situado na Rua Machado \u0000de Assis, chacara 37, Cidade Satelite Sao Luis, em Aparecida de Goiânia-GO, e nos espacos de \u0000atuacao deste terreiro atraves do Afoxe Omo Ode e da organizacao do Forum Goiano de Religioes \u0000de Matriz Africana. Nosso objetivo principal e pensar de que forma a atuacao do Ile Oju Ode, por \u0000meio do Afoxe e do Forum, possibilita a valorizacao do aporte cultural afrodescendente, cria um \u0000espaco de discussao politica no qual o terreiro se torna um espaco de ressignificacao da vida. A \u0000convivencia diaria com esta comunidade nos mostrou a complexidade desta realidade social, \u0000marcada por uma relacao de sociabilidade que se aproxima da observada por Catherine Walsh \u0000(2013) ao afirmar que as pedagogias decoloniais produzem uma “intersubjetividade, \u0000reconhecimento mutuo, solidariedade subalterna”. Desta forma religiao e organizacao politica se \u0000misturam na busca de encontrar saidas para os problemas criados por uma sociedade racista, o que \u0000faz surgir a necessidade de organizacao dos terreiros. As reflexoes de Carlos Rodrigues Brandao \u0000(1999) nos orientaram no sentido de definir a pesquisa participante como uma das metodologias do \u0000nosso trabalho. Num primeiro momento buscamos compreender a perspectiva interna, o ponto de \u0000vista dos individuos acerca das situacoes que vivem. Compreendemos assim como Brandao (1999) \u0000que e a realidade social com a qual nos deparamos que deve determinar as estrategias \u0000metodologicas, e que o metodo nao e algo pronto e acabado podendo ser construido junto com a \u0000investigacao da realidade social. O outro recurso metodologico ao qual recorremos, a historia oral, \u0000serviu a nossa pesquisa uma vez que, objetivamos, ao recorrer a fala de nossos entrevistados, \u0000atingir com o maximo de clareza a experiencia de organizacao contra a matriz colonial do poder, \u0000que articula a marginalizacao social e epistemica, subalternizando saberes e populacoes, como no \u0000exemplo do candomble. Acreditamos que nosso objetivo foi alcancado por meio da entrevista \u0000semiestruturada, levando em consideracao que a entrevista possibilita um estudo sobre o relato dos \u0000fatos, filtrados pela subjetividade dos entrevistados. A perspectiva teorica que utilizamos para \u0000dialogar com nossas fontes consistiu no debate conduzido pelo grupo \u0000modernidade/colonialidade/decolonialidade. A pesquisa nos mostrou que se quisermos podemos \u0000pensar uma relacao entre o candomble e as reflexoes levantadas por este grupo. Podemos afirmar, a \u0000partir da experiencia no terreiro pesquisado, que o candomble se constitui como conhecimento \u0000alternativo a matriz do pensamento colonial, ou utilizando o conceito de Walsh (2013) como \u0000exemplo de uma “pedagogia decolonial”. Por fim, a conclusao dessa dissertacao de mestrado \u0000confirmou as hipoteses que levantamos no inicio de nossa pesquisa: a atuacao do Ile Oju Ode se \u0000caracteriza como pratica de descolonizacao, uma vez que atraves do Forum e do Afoxe, or","PeriodicalId":322354,"journal":{"name":"História: Diálogos Contemporâneos","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-03-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121940446","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}