{"title":"음악에서 공감의 문제 ; 칸트와 헤겔의 음악미학을 중심으로","authors":"양희진","doi":"10.15841/kspew..93.201909.143","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/kspew..93.201909.143","url":null,"abstract":"본 논문은 칸트와 헤겔의 음악 이해를 바탕으로 음악에서의 공감의 방식을 밝힌다. 먼저 이를 위해 헤겔의 『수난곡』에 대한 평가를 문제 삼는다. 흔히 우리는 작곡가가 슬픈 곡을 작곡했기 때문에, 그것이 슬프게 들린다고 생각한다. 헤겔에 따르면 이는 곡에 대해서 작곡가와 감상자가 일치된 정서를 갖게 된 것이다. 그러나 우리는 작곡가가 슬픔을 표현했다고 하더라도, 그 곡을 다른 감정으로 느낄 수 있다. 그것이 예수의 수난을 다룬 곡인지 모르고 듣거나, 기악곡처럼 선율만 들리는 연주곡의 경우, 우리는 작곡가가 예상하지 못한 다양한 정서로 이를 즐길 수 있다. 그리고 작곡가와 공감의 정서를 갖지 못한다하더라도, 우리의 정서는 다른 감상자들과 공감될 수 있다. 필자는 이러한 음악의 공감적 특이성을 칸트의 음악이론을 통해 설명하려고 한다. 그의 이론은 결국 공감은 감상자가 느끼는 보편적 감정임을 일깨워준다. 음악의 공감은 감상자 자신이 곡에 대해서 느낀 것과 같은 정서를 작곡가를 포함해 모든 사람들이 느낄 것이라는 주관적 확실성의 감정이다. 이와 관련하여 필자는 두 철학자의 음악이론을 통해 구체적인 정서로 공감되는 방식을 제시한다. 연주곡에 노랫말을 첨가하거나, 아니면 청중이 구체적으로 상상할 수 있도록 시각 예술과 같은 다른 장르를 결합시켜 공연을 하거나, 곡 선율에 일정한 규칙성을 부여하게 되면, 감상자들의 정서는 구체적인 내용을 갖게 된다. 물론 칸트와 헤겔의 음악적 공감에 대한 주장은 한계가 있지만, 오늘날 다양한 음악의 소통문화를 이해하는데 도움을 준다. 기술의 발전으로 음악을 듣는 방식은 다양해졌다. 칸트미학은 음악의 영향력을 형식적으로 규명한다는 비판을 받지만, 감상자들 간의 자유로운 공유문화를 살펴보는데 도움을 준다. 한편 헤겔은 작곡가와 감상자사이의 공감만을 다루지만, 그것이 곡의 내용에 관한 공감임을 각인시켜준다. 이를 통해 대중과 소통하기 위해 노력하는 현대 음악인들의 다양한 공연 문화, 소셜 미디어 활동을 이해할 수 있다.","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"11 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116865193","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"아리스토텔레스의 『범주론』에서 주어-술어 이론의 존재론적 함의","authors":"손윤락","doi":"10.15841/kspew..93.201909.77","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/kspew..93.201909.77","url":null,"abstract":"아리스토텔레스는 『범주론』에서 “~이다”를 의미하는 동사 einai로 연결되는 주어와 술어의 다양한 경우를 분석하여 그 용어들 혹은 존재자들(ta onta)의 종류를 구분하고 다음과 같은 중요한 사실을 지적한다. 즉, 존재자들은 예컨대 ‘소크라테스’나 ‘사람’과 같은 실체와 ‘희다’나 ‘크다’와 같은 속성들로 구분되는데, 여러 가지 종류로 구분되는 속성들은 모두 어떤 주어의 술어가 될 수 있지만 실체는 그렇지 않으며, 그 가운데서도 개별자를 가리키는 제일 실체(prote ousia)는 언제나 주어 자리에 있지 결코 어떤 것의 술어가 되지 않는다는 사실이다. 여기서 존재자들을 실체-속성들로 구분하는 것은 그것들을 주어-술어들의 관계로 보는 것이며, 따라서 이에 대한 논의를 “주어-술어 이론”이라고 부른다.\u0000아리스토텔레스에서 주어-술어 이론은 『범주론』에 나타나는 존재론의 문법적인 성격을 드러내는 말로 사용되고 있으며, 아리스토텔레스가 실제로든 언어상으로든 존재하는 것으로 일컬어지는 것들을 가리키는 이른바 “존재자들” 혹은 “진술 속에 사용된 용어들”(legomena)을 술어들(kategoroumena)로 보고 그것들을 성격에 따라 구분하고 그 다양한 쓰임들을 밝히는 것을 내용으로 한다. 이 논문은 이렇게 『범주론』에 나타나는 주어-술어에 관한 논의들이 아리스토텔레스의 철학에서 존재론적으로 어떤 함의를 가지는지에 대한 의문을 풀어보기 위한 연구로서, 그것이 플라톤의 이데아론에 대한 비판이라는 측면에서 상당히 강력한 존재론적 함의가 있다는 사실을 밝히고자 한다.\u0000우리는 아리스토텔레스의 존재론을 주어-술어 이론으로 이해할 수 있는 텍스트 상의 자료들을 『범주론』을 중심으로 『형이상학』의 몇몇 구절과 함께 검토해볼 것이다. 결론적으로, 주어-술어 이론이 플라톤의 『파르메니데스』에서 제기된 하나와 여럿의 문제에 대한 아리스토텔레스의 해결책으로 읽을 수 있음을 보여줄 것이다. 그리고 덧붙여 『범주론』에서의 실체 개념이, 이 텍스트에는 “질료”라는 말이 나오지 않지만, 아리스토텔레스의 자연학과 존재론 전체에서 변화를 위한 수용자가 된다는 점을 지적할 것이다.","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121885539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"레비나스와 평화 :홉스와 다른 윤리적 평화의 설립","authors":"Kim, Young-Geol","doi":"10.15841/kspew..93.201909.191","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/kspew..93.201909.191","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"32 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129012371","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"인식목표와 인식과정의 관점에서 본 유식학의 치유적 함의","authors":"Youn Hee Jo","doi":"10.15841/kspew..93.201909.367","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/kspew..93.201909.367","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"80 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128413519","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"고대 인도 종교의 나가(nāga) 수용에 관한 연구","authors":"유성욱","doi":"10.15841/kspew..93.201909.393","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/kspew..93.201909.393","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114861127","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"노자의 리더십 - 노자 제2장과 제67장의 내용을 중심으로 -","authors":"Jongsung Lee","doi":"10.15841/kspew..93.201909.257","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/kspew..93.201909.257","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122177496","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"사회적 감정으로서의 분노: 흄의 철학에 나타난 분노감정의 도덕적·친사회적 기능에 관하여","authors":"양선이","doi":"10.15841/kspew..93.201909.121","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/kspew..93.201909.121","url":null,"abstract":"이 논문의 목적은 흄의 철학에 나타난 분노감정을 분석함으로써 그것이 사회변혁의 역동적 힘이 될 수 있는지를 탐색해 보는 것이다. 흄은 18세기 상업주의 시민사회에서 능력과 취향에 따라 문화를 향유하면서도 어떻게 도덕적인 인간이 될 수 있는지를 도덕 감정론을 통해 논하였다. 흄은 ‘자부심’과 ‘분노’와 같은 감정이 도덕적이고, 사회변혁적인 측면이 있음을 보이고자 했다.\u0000흄에 따르면 인간이 사회적 투쟁을 하는 이유는 개인의 자연적 자기보존을 위해서 라기보다 사회적 인정을 얻음으로써 도덕적 정체성을 확보하기 위함이다. 흄은 홉스적인 투쟁관념, 즉 인간은 오로지 자기 이해만을 추구하며 사회적 투쟁은 그러한 개인들 간의 자기보존 투쟁에 불과하다는 생각에 반대한다. 그리하여 흄은 『탐구』에서 정의가 요구되는 조건으로 홉스적인 입장을 수정한 ‘국민저항권’에 대해 논하였으며, 그 근거로서 ‘분노’를 든다. 흄이 말한 이 분노는 사회적 투쟁의 규범적 기초를 제공한다고 볼 수 있다. 즉 인간이 사회적으로 실천적 관계를 맺는 과정에서 무시 받거나 부정의를 경험하게 될 때 ‘분노’라는 감정이 인정투쟁을 촉발하는 심리적 계기가 된다. 흄은 분노가 효과적일 수 있기 위해서는 관습(규약)들이 정의의 규칙이 될 수 있는 시나리오가 필요하다고 보았다. 이처럼 흄에게서 분노감정은 도덕적 측면에서뿐만 아니라 사회정의의 차원에서도 중요한 역할을 한다고 볼 수 있다.","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124532804","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"A study on Aristotelian concepts of leadership","authors":"Kim Jo Hann","doi":"10.15841/KSPEW..93.201909.53","DOIUrl":"https://doi.org/10.15841/KSPEW..93.201909.53","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":296804,"journal":{"name":"Studies in Philosophy East-West","volume":"95 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121525588","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
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